日前，台湾社会发生了一起致命的「驱魔」事件。一名疑似遭鬼附的男子，被家人们合力进行「手伸喉咙抓鬼」的驱魔仪式，直至该名男子疼痛难受失去了反应、送医急救后却不治身亡；憾事发生后，其家人不仅懊悔不己，也被员警依照「伤害致死罪」移送法办。

 

基督徒信仰独一真神，你我是否明白圣经关于「赶鬼」的真理呢？什么又是「迷信」？你是否检视过生活中「不符真理的信念」？

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• 「台南磐石基督教会」主任牧师陈尚元，他深信「爱与医治释放」，为末后日子时重要的事工主轴。相关报导可参》七天约6千人次参与，神蹟见证不可胜数！　牧者：见復兴火苗正爆发。（截图/磐石基督教会Rock of Christ Church 影音）

迷信，导致令人震惊的人伦悲剧

谈到关于「赶鬼的迷信」，陈尚元早年也曾目睹过类似事件。

当时已夜深，他在祷告聚会后经过一个小庙附近，看见有一个人被众人围殴、打得死去活来，他先是冷静观察，后来发现，塬来被打的人疑似遭鬼附，其他人则以为可以藉此把鬼「打出来」。

什么是迷信？它可能存在于传统文化的「一套习俗」中，而就社会的普遍认知，会将「迷信」视为是：缺少科学论证基础的信仰。

陈尚元表示，迷信的来源实则为世代相传非理性的「恐惧」以及「贪婪」，使人误信：可以在神之外，透过「物品、环境或仪式」带来能力，以防止不幸或藉此取得想要的东西。以下，他以实际例子来说明。 

生活裡习以为常的迷信例子

生活中许多习以为常的非理性行为，可能是源于迷信。

例如：亚洲华人国家忌讳数字「4」，因为谐音为「死」，因而有些医院的电梯楼层按键不会出现「四楼」。

又或在西方世界，若有人打喷嚏，旁人会赶紧说：「God bless you！」，但追溯此举的根源，其实是：误信打喷嚏时，灵魂会与身体分离，而为避免撒旦趁机夺其灵魂，旁人于是赶紧求神庇佑。 

又如：你是否想过，生日为何要吃蛋糕？插蜡烛？许愿？并吹熄所有的蜡烛？甚至，有人相信最后一个愿望要保密，免得不会实现，或是相信一定要吹灭蛋糕上所有的蜡烛，愿望才会实现。

这些仪式即起于迷信，乃是来自希腊时期，人们会用蜂蜜蛋糕来祭祀月亮女神，而蛋糕上所插的蜡烛即代表月亮。 

陈尚元说：「人源于不安全感，所以会藉由迷信，来获得一种虚假的希望。」而圣经，有否记载关于「迷信」的事情呢？

旧约圣经关于「迷信」的纪录

旧约时代，以色列人曾因怨讟神和摩西，而被火蛇噬咬、死了许多人，直到认罪悔改后，摩西遵照耶和华的话，「製造了一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了（民数记21:9）」。

但后来铜蛇竟成了偶像，甚至时至列王时代。列王记下18:4记载：希西家王「废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或：人称铜蛇为铜像）。」

陈尚元说：「人转离了神，拜偶像其实就是一种迷信。」甚至，现代基督徒可能也会有类似现象，例如：你是否相信「十字架本身」有驱魔的力量呢？转移神而倚靠「物品」的行为，其实就是世俗化的迷信了。 

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• 生日吃蛋糕、插蜡烛许愿，并要吹熄所有蜡烛的仪式，乃起源于迷信，来自希腊人会用蜂蜜蛋糕祭祀月亮女神，而蛋糕上所插的蜡烛即代表月亮。 （图/shutterstock）

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• 摩西曾遵照神的话製造铜蛇，使当时被火蛇噬咬的以色列人得医治，但后来铜蛇竟成了偶像，以色列人会向铜蛇烧香。陈尚元说：「人转移了神，拜偶像其实就是一种迷信。」（图/shutterstock）

凡超出科学领域外的信念，就是迷信吗？

陈尚元说：「我们必须看见，所存在的整个自然物质环境，其实只是神创造的宇宙裡，其中的一小部分。属灵的世界，是大过于自然界的。」所以，认识神的你我，并无须认同社会对「迷信」的定义。

事实上，自古以来许多伟大的科学家信仰虔诚，例如：牛顿，他在科学研究之外，其实更费心于解经学、撰写圣经註释，即使世人最熟知其「牛顿叁大定律」，但他大半生所竭力追求的，乃是研究圣经。 

而科学理论演变至今，也开始出现足以「解释灵界」的论述，例如：量子力学中的「量子纠缠」，陈尚元说：「所有自然界的法则都包含在灵界裡，所以人类并不是『发明』理论，而是『发现』神塬来的定律！」 

人需不断谦卑去发现神的法则

许多法则神已早在圣经中教导

「所谓量子纠缠，就是不管距离多遥远，思念会产生一个纠缠、相互影响的力量，并带来相应的结果。」他并表示，这个知识其实早在圣经中，神已有所教导。

例如：歌罗西书3:2，「你们要思念上面的事，不要思念地上的事。」或是腓立比书4:8，「凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有甚么德行，若有甚么称讚，这些事你们都要思念。」

而若所思念的尽是忧愁、恐惧、害怕，约伯记3:25也说：「因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。」 

人要不断谦卑去发现神的法则，而非骄傲认为多是人类所发明的，甚至以为在这之外的就是迷信。

基督教会也可能有一个盲点，即：认为神的启示，除了圣经的字句（logos）外，已不再对人说话（rhema），然而面对奥秘，若没有建立于既有真理上（logos）的启示（rhema），人不能领会神在末时的心意。

因而，陈尚元说：「神是永活的神，我们也应该保持着柔软的心态，接受『神持续向人说话』的真理，而不贸然批评过去自己所没有见过的神的工作。」

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• 迷信的另一头极端是不信，可能也存在教会中，例如：认为神的启示，除了圣经的字句（logos）外，已不再对人说话（rhema），然面对奥秘，若没有建立于既有真理上（logos）的启示（rhema），人不能领会神在末时的心意。（图/shutterstock）

效法耶稣赶鬼的榜样

耶稣在开始服事时，首先于家乡拿撒勒做了一事，他照平常规矩进入会堂，并宣读以赛亚书：「主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。」（路加福音4:17-18） 

他表明自己服事的目的之一，即：赶鬼（被掳的得释放）。

使徒行传10:38节，也曾总结耶稣的事奉：「神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在。」

陈尚元解释，耶稣「医好」凡被魔鬼压制的人，也意味着：许多疾病的根源其实是被魔鬼压制；而对于赶鬼，耶稣不只宣告、执行，也将同样的权柄赐给门徒们。

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• 使徒行传1:8，耶稣对门徒说：「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」（图/shutterstock）

赶鬼唯一重点是：神的国临到

可见权柄的重要性，马可福音所记录「耶稣的第一个神蹟」中，经节1:27b节，「他用权柄吩咐污鬼，连污鬼也听从了他。」马太福音12:28又说：「我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。」 

平行经文在路加福音11:20节，耶稣则说：「我若靠着神的能力赶鬼，这就是神的国临到你们了。」

此处中文所说的「能力」塬文意指：神的指头，陈尚元进一步说：「可见鬼要能被赶出去，是因为神的国临到，换言之，神国临到的结果，就是鬼被赶出去。」 

因而马太福音4章16-17节中，坐在黑暗裡的百姓看见大光时，耶稣传起道来，说：「天国近了，你们应当悔改！」当人被真光照耀、渴慕回转就近光时，鬼的势力就正消煺，直至神国降临时，牠们全然无权无分。 

陈尚元强调：「要知道，人要赶鬼，并非倚靠任何的仪式、方法或动作，这些行为不会增加人得释放的机会，因而圣经中，并没有教导人『用什么方式』赶鬼，反而强调的是权柄、行在真理中。」 

人越顺服神，生命裡的光就越大，黑暗就只能不断消煺，基督徒也当行在真理中、学习耶稣靠着神的灵赶鬼，唯一重点即：使神的国（权柄）临到。

「我的生命，是否更深连接跟靠近神，这才是重点。能不能彰显神儿子的生命出来？因为约翰一书3:8说：神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。」陈尚元总结道。

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• 关于赶鬼的真理，陈尚元总结核心重点是：神的国（权柄）临到；你我能不能效法耶稣，倚靠圣灵、全然顺服神、彰显神儿子的生命，以消除魔鬼。（图/shutterstock）

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