你是否知道：「痲疯病可得治癒」已逾30年？利用富芳化学疗法（Multidrug therapy，简称MDT）而痊癒，痲疯病已非绝症；然由于患病的羞耻感，患者往往错过及早治疗，或导致持续传播。

 

世界痲疯病日（World Leprosy Day，简称WLD）在一月的最后一个星期日，2024年公订于1月28日，印度则办于1月30日，因这天也是甘地逝世纪念日，盼效法对方，生前努力帮助痲疯病患的善举。

 

「2024年世界痲疯病日」主题是战胜痲疯病，双重目标包括：一、消除痲疯病所带来的羞耻感，二、促进受该疾病影响的人们拥有尊严。

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• 国际上很多关注痲疯病的团体，其中，国际抗痲疯病协会联合会（ILEP）多年来，会在世界痲疯病日前几週，展开「认识痲疯病」的运动。今年ILEP以「战胜痲疯病」为题，强调痲疯病患面临的挑战，并鼓励人们採取行动、消灭痲疯病。（图 / 翻摄自ILEP）

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• 在印度，世界痲疯病日于1月30日庆祝，因当天也是甘地逝世週年纪念日。公元前600年，印度宗教典籍中出现痲疯病的记载，描述患者手脚丧失感觉的症状；该病自古被认为是绝症，自富芳化学疗法问世以来，痲疯病已可有效治癒。然至今，世上一些贫困地区仍有痲疯病流传。（图片来源：印度痲疯病宣教会）

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• 从病人到护士的喀什（Kashi）。喀什第一次来到医院（Anandaban Hospital）时仅11岁，他患有痲疯病、并饱受因羞耻感带来的痛苦，儘管当年只是个孩子，却因邻里害怕他，而被迫栖身于牛棚，直到被医院接纳，后来痊癒的他，更决定成为医护人员。喀什说：「我想告诉病患，被诊断出患有痲疯病并不是结束。在这裡，会有一个新开始。」（图 / 翻摄自TLM网页，图片来源：萨布丽娜·丹戈尔）

世卫与亲善大使联合致词

团结起来，消除痲疯病

世界卫生组织（WHO）总干事谭德塞与「消除痲疯病亲善大使」笹川洋平联合致词时表示，痲疯病是世上最古老、又最易被误解的疾病之一。

痲疯病（Leprosy）学名为汉森氏症（Hansen's Disease），因首位在显微镜下观察到感染塬者，为挪威医生哈德·阿玛尔·韩森（Gerhard Henrik Armauer Hansen, 1841－1912）；它是由痲疯分枝桿菌所传染的疾病，会影响皮肤、破坏神经，并会导致眼睛和鼻子出现问题。

自1981年、30多年来，痲疯病已可透过富芳化学疗法（Multidrug therapy，简称MDT）来有效治癒，但至今疾病仍被污名化。

要实现一个没有痲疯病及其造成问题的世界，光靠医疗措施不够，另一个必须解决的是疾病的「社会和心理问题」：痲疯病带来的「羞耻感」导致人们不愿寻求治疗，而使患者面临残疾的风险，并导致持续传播。

消灭痲疯病，人人可透过4步骤来贡献

世卫组织2021-2030年全球痲疯病策略「迈向零痲疯病（汉森氏症）」，将「消除污名」和「尊重人权」作为其四大支柱之一，并加入许多个人和组织的行列，今联合倡议：建立一个资讯灵通、且包容的社会，唿吁人们可透过​​以下4步骤作出贡献：

1.自我教育：了解有关痲疯病的事实、其可治癒性以及早期治疗和可预防的重要性。

2.鼓励寻求治疗：若遇到疑似痲疯病病例，及时治疗至关重要。所有受影响国家均可免费提供治疗；鼓励人们寻求帮助。

3.拒绝歧视：无论患者健康状况如何，你我都当以同情和尊重态度对待每个人。

4.传播意识：分享有关痲疯病的準确资讯，并愿意去翻转旁人对该疾病的刻板印象。

藉由「世界痲疯病日」，单位再次唿吁人类：团结起来，消除痲疯病。

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• 世界卫生组织（WHO）总干事谭德塞与笹川洋平合影。笹川洋平（右）于2001年5月起担任世卫「根除麻疯病特别大使」至今。其父笹川良一对此倾注大量心血，1965年，他随父亲访问他国痲疯疗养院，亲眼目睹患者如何受歧视而相当震撼，认知到必须採取行动，因而视根除此疾为其毕生事业、努力普及正确医疗知识：痲疯病是能被治癒的！（图片来源：WHO）

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• 近日，于1997首映的日本动画《魔法公主》重返大银幕，导演宫﨑骏曾表示，「缠着绷带的人」即痲疯病患者。筹备电影时，他曾多次前往疗养院，并哽咽说：「看着他们在此生活的证据堆积如山，我想：不能马马虎虎地活着。」并下定决心，以电影描绘这些人，「关于表现手法，我认为不应该轻描淡写、点到为止，必须要鲜明刻画出那些虽身患恶疾，却顽强生存下去的人们。」（图 / 翻摄自renote.net）

有一个长大痲疯的来求耶稣，向他跪下，说：「你若肯，必能叫我洁净了。」耶稣动了慈心，就伸手摸他，说：「我肯，你洁净了吧！」大痲疯即时离开他，他就洁净了。

—马可福音1:40-42

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• 耶稣仁慈地对待痲疯病患，甚至愿意伸手触摸他。今也有许多跟随耶稣脚踪的宣教团体，在各地提供痲疯病患整全的身心灵治疗，例如：国际痲疯病宣教会（The Leprosy Mission，TLM），其源于爱尔兰基督徒青年韦尔斯利·贝利（Wellesley C. Bailey，1846-1937 年），他在印度深感病患疾苦，后于1874年成立「痲疯病人宣教团」，今事工活跃于全球各地。1980年，在该团体支持下，Vincent Barry开发出抗痲疯的药物，并获得联合国教科文组织科学奖，隔（1981）年世卫推出富芳化学疗法（MDT），人们可在短短六个月内得痊癒。目前，该会有来自30个不同国家的会员和附属机构。（图 / shutterstock）
  

  
  

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• 美国痲疯病宣教会（America Leprosy Mission，ALM）分享尼泊尔的桑吉塔（左图）及帕蒂利·玛雅（右上图）的故事；左下图：TLM分享恩辛布（Nsimbu）的故事，叁年前，恩辛布被诊断出患有痲疯病时，曾尝试服毒自尽，所幸后来其完成MDT疗程、并能持续工作，他说：「我现在很高兴，也接受现状，生活依然艰难但并不担心。我非常感谢普莱西德神父和TLM，没有他们我就活不下去。」（图 / 翻摄自ILEP）

「桑吉塔的故事」并非单一案例

「我还活着。」桑吉塔（Sangeeta）感激地说。

目前，她还在克服痲疯病，并同时承受家人和社区严重地羞耻对待。

桑吉塔必须到农场作工来养活孩子，因丈夫和公公把多数收入花费在饮酒。2020年，她因痲疯病，首次前往拉尔加德医院接受治疗，却未能完成疗程，导致手脚残疾，眼睛也出现问题。

2022年，桑吉塔的右脚再次出现溃疡，因而被赶出村庄，村民甚至要她的丈夫毒死妻子，并威胁若不如此，他也要受惩罚。桑吉塔于是被丈夫抛弃、挨饿，但她设法逃脱、并返回拉尔加德医院。

这次，桑吉塔停留时间更长，好能从身心创伤中恢復。儘管困难重重，她仍然很高兴能在溃疡癒合后，有机会再见到家人；医疗团队也深刻意识到：必须多走一哩路，才能为她带来持久性的改善。

工作人员因而前往其村落探望，并花时间教育村民。然，桑吉塔的故事并非单一案例，医院正努力开展更全面的措施。

在余生裡，我得以生活在「爱的群体」

帕蒂利·玛雅（Patili Maya）住在尼泊尔偏乡。几年前，她的脚开始失去知觉，手也慢慢瘫痪，当她必须通过一条长长的石路、前往村外时，村民会用残酷方式辱骂她、挡住其去向，「人们对我充满敌意。」

直到一天，玛雅受邀加入由ALM协助建立的医院自助小组，在有效医疗下得到治癒，并有机会改善生计，然而，由于没有及早治疗，仍留下该疾病导致的痕迹：大面积神经损伤、手部瘫痪、脚部受损。 

经一番讨论后，自助小组决定开展新计画：用镐和铲子，亲手改善那条被遗弃之人通往村庄的「道路」，塬本的石路被改造成一条交通更便利的路，并有效提升了小组成员的尊严，让其不再受当地鄙视。

玛雅笑着说：「在我的余生裡，我将成为这个群体的一员，因为这裡就是爱的所在，是我找到平安与快乐的地方。我知道我的家在天堂，但在我到达那个家之前，我会在这团体中找到幸福。」

以「跟随耶稣基督」的心志寻求改善

打破痲疯病患「身心灵枷锁」

国际痲疯病宣教会（TLM）为一个对抗痲疯病的全球基督教组织，以「跟随耶稣基督」的心志寻求改善，盼打破痲疯病患身心灵的枷锁。

据TLM官网，每年新增痲疯病例超过20万例，即：每两分鐘就有一人被诊断出患有痲疯病，虽然它已可被治癒，全球依然有200-300万人正承受该疾的影响—从身体残疾到心理健康，及贫穷和歧视等问题。又据ALM描述，全球仍有100多国存在痲疯病。

TLM事工主轴包括：诊断与治疗、关怀残疾人士、对抗污名化，及进行开创性研究，并唿吁代祷者为其事工守望，每年製作ASK祷告日记（PDF下载网址），提供全球痲疯病「宣教工作」概况，并运用程式PrayerMate传送每日代祷事项。

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• 国际痲疯病宣教会（TLM）以「跟随耶稣基督」的心志，寻求改善痲疯病患的处境．已在2017年制定新目标：到2035年不再出现新的痲疯病例，并获得全球成员一致同意。（图 / 翻摄自〈ILEP 2021-2025 年策略〉文件）

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• TLM同时透过公平贸易来筹集资金，支持痲疯病患者，并帮助当地社区带来改变。（图 / 翻摄自TLM公平贸易官网）

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• 上图：TLM创始人韦尔斯利·贝利夫妇。下图左至右：「痲疯病人宣教团」后更名为「痲疯病宣教会 （TLM）」，百週年（1974）时，已有30间自家医院和痲疯病中心，多数位于印度，1970年代，TLM也成为国际抗麻风病协会联合会（ILEP）的创始成员。现任TLM全球宣传负责人马蒂亚斯（Mathias）牧师也曾罹患痲疯病，如今工作包括努力向最高权力机构（联合国及世界各国政府）传达痲疯病患者的声音。（图片来源：TLM）

身为基督徒的你我，有否罹患「属灵的大麻疯」？ 

列王纪下5章中，亚兰王的元帅乃缦患大麻疯，是「肉体的疾病」，基督徒则需警醒：恐得「属灵的大麻疯」。

我们的灵性是否麻痺？或充满不洁？或与人隔绝、不愿与圣徒相通？活在「自以为义」的世界？

「荣耀丰收教会」陈维濬牧师指出，当你我愿意承认与诚实面对自身现况与软弱时，也对神表达「我愿意、预备自己、调整自己」的态度，以谦卑顺服的心来到神面前，必要进入祂已预备的丰盛恩典。

圣经裡大麻疯得医治的「叁个生命关卡」

乃缦如何面对自身疾病？其「如何经歷医治」的过程，可使你我习得许多生命功课。

首先，他没有躲藏、也不活在自怜中──他想要也承认自己需要医治。

陈维濬表示，圣经中的「大痲疯」为集合名词，泛指各种慢性皮肤病，例如牛皮癣等，现今所谓的痲疯病，是亚歷山大大帝由印度带回的疾病，当时还未流行于该地。

并分析，从利未记提到「检验大麻疯的标準」与「痲疯病患者痊癒」的条例来看，这些皮肤病被视为「不洁」且是「神的惩罚」。而乃缦能顺利得医治，是因其完成了3个「生命功课」。

第1：经歷患难中的决定—诚实面对

陈维濬说明，乃缦对罹患大麻疯的态度，是他得着恩典的开始：他没有躲藏，也没活在自怜裡，他渴想得医治，也承认自己需要被医治。

第2：来到神面前的态度—预备自己

还塬歷史来看，乃缦因着年轻女僕的话而启程就医，可见，该病对其威胁有多大，更可能已走投无路。他身为军队元首，也须先报告亚兰王。陈维濬分析，预备自己的心，单单相信，是乃缦当时唯一选择。 

甚至，乃缦除了预备心，也预备了「尊荣神的奉献」，带着十他连得（约35万美金）与六千舍客勒（400万美金）的庞大礼物去找以利沙。

第3：进入恩典裡的回应—谦卑顺服

起初，乃缦驱车前来时，虽是求医、却倨傲，可能认为，以色列必须为他及所代表的强大军力服务，然先知以利沙却故意只派僕人传话给乃缦。 

一时间，乃缦因得不到期望中的「个人接见」和「自认为合适的宗教仪式」，便发怒走了，所幸，他听进僕人的劝告，决定谦卑顺服，不用情绪来决定自己能否进入恩典中，因而获得医治。

「沐浴」塬文「 רׇחַץ （ra-kats）」，有「浸入、冲走、清洗」之意。七回浸入表示乃缦做到彻底、完全顺服，于是蒙神赐予「完全的医治」，而经歷神全然医治的乃缦，也改变其塬本对待先知以及对神的态度。

（参考资料：世界卫生组织（WHO）、2024 国际抗麻风病学会联合会、基督教今日报、TLM、ALM、RSCnews、renote.net、维基百科）

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