亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高　神的祭司。他为亚伯兰祝福，说：「愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰！至高的　神把敌人交在你手裡，是应当称颂的！」亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。所多玛王对亚伯兰说：「你把人口给我，财物你自己拿去吧！」亚伯兰对所多玛王说：「我已经向天地的主─至高的神耶和华起誓：凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说：『我使亚伯兰富足！』只有僕人所吃的，并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的分，可以任凭他们拿去。」(创世记14:17-24)

今日经文（轮流读一遍）

亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高　神的祭司。他为亚伯兰祝福，说：「愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰！至高的　神把敌人交在你手裡，是应当称颂的！」亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。

所多玛王对亚伯兰说：「你把人口给我，财物你自己拿去吧！」亚伯兰对所多玛王说：「我已经向天地的主─至高的神耶和华起誓：凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说：『我使亚伯兰富足！』只有僕人所吃的，并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的分，可以任凭他们拿去。」(创世记14:17-24)

今日亮光（彼此祷告） 

当亚伯兰凯旋而归，有两队人马出来迎接他，一个是所多玛王，一个是撒冷（耶路撒冷的简称）王麦基洗德。麦基洗德这名字在圣经中只出现叁次。按希伯来书七章1~3节来解释，他预表着基督，他显然也是一位敬畏神的人，因为这名字是仁义之王的意思；而撒冷王则是指和平之君，他不只是耶路撒冷的君王、也是至高神的祭司（参18节），他认识神是创造天地的主宰（参19节）。

这两位迎接亚伯兰的王带给他不同的礼物，撒冷王麦基洗德为亚伯兰祝福，他在祝福中提醒亚伯兰要称颂神，因为是神把敌人交在他手中的（参19~20节）；他也为亚伯兰求至高神、天地的主来赐福他（参19节）。亚伯兰将十分之一（这是有关什一奉献最早的例子）给麦基洗德，表示领受这个祝福。

而所多玛王则是空手出来迎接亚伯兰，不过，他不但没有拿亚伯兰抢夺回来的财物，反而要将财物全给亚伯兰（参21节）。但亚伯兰没有接受，因为他要的是神的祝福而非人的财物（参创十四 22~23）。亚伯兰冒着生命危险，付出很大的代价去救回所多玛的居民和财物，根据当时的习俗，亚伯兰既从敌人手中夺回这些物品，就成了新的「物主」。但亚伯兰却没有拿走他应得的，因为他在埃及学到的功课，就是不靠人致富，乃要倚靠耶和华，更不会藉着拿取别人的财物来增加自己的财产。

亚伯兰是如何倚靠神去和比他强大的四王联军争战，同样地我们也要靠着主穿上全副的军装和那比我们强大的魔鬼争战（参弗六10~18）。我们不只在争战上要靠主，物质上的需要也要倚靠神，而不是单单倚靠人；我们要为自己的需要向神祷告，而不是只求人的帮助；我们要先求祂的国和祂的义，祂必将我们日用的需要赐给我们（参太六 31~33）。

正因为亚伯兰没有接受所多玛王的财物，使得他没有与他们的罪连结，以至于到后来他还可以救罗得脱离罪的毁灭。

今日祷告（同声唸祷词）

造天地的主，我要讚美祢的名，我得货财的能力与机会都是祢所赏赐的，塬是属乎祢所有，谢谢祢让我在祢的丰富中有分，谢谢祢愿意成为我的产业，也让我能成为祢的产业。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们。

(文章授权/天声传播)

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