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(图 / shutterstock)

你可知,「善意的动机」若是错了,也可能是一把两面的利刃?

 

在教会中的「善意」,多是那些自认很属灵,也很有才干的人!他们曾是最支持牧者的会友,但到最后却变成攻击牧者最厉害的人…

《如何化敌为友》一书由「中国主日学协会」出版,作者马歇尔・雪莱 (Marshall Shelley)指出,善意龙」意即:教会里有些自认古道热肠、忠心耿耿之士,事实上却会榨乾牧师的精力,所做的只有破坏、扯后腿。

 

教会中存在的「善意龙」

在我们真实的生活中,有一类被称为「善意龙」的人物,通常他们都相当友善,然而,他们虚伪的魅力背后,却有绝对的毁灭力量。

 

教会中存在的「善意龙」通常表面都非常认真,也是非常好心的信徒;但实际上却在教会製造溃烂、扭曲的人际关係,也毫不在乎自己的行为是否影响别人。

 

请注意,善意龙」这类人物,多半是一个团体的柱石因为他们有才干,也有好强的个性,又受人尊敬。但基于某种塬因,他们会逐渐破坏教会事工,所为结果却是「伤害」胜于「帮助」。

 

别小看,实际上,他们可以把牧师逼疯,甚或是赶出教会。

 

多数牧者人际关係常因「教会的善意龙」而受损

「善意龙」善用的两种战术是人身攻击」和「追求权力他们的行为有许多共通性,其中,有些喜欢公开批评,或指控人太过属灵、太感情用事、热心过度、思想狭窄、太鬆懈、太重形式、太散慢、动机不纯...

 

这些指控,往往会为人带来无法解决的痛苦,使人难以在为自己抗辩时又同时保持灵裡的平静毕竟,当事情的真相已经被扭曲,根本让人无力反抗,遑论还能为自己证明动机是单纯正直的。

 

更进一步来看,对牧师而言,若他与会友之间的人际关係被教会中的「善意龙」所破坏时,许多牧师都会认为自己是个失败者;毕竟在教会中,哪怕只有一个反对声音,都会令牧师感到痛苦。

 

在真实生活中,有些牧师成功地战胜「善意龙」,有些则不幸失败,所有经歷这场战争的人,都会学到宝贵的功课:继续留在教会中面对这一群「出于善意」的「善意龙」。

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  • 「善意龙」善用两种战术:人身攻击、追求权力。行为共通性包括:喜欢公开批评,或指控人太过属灵、太感情用事、热心过度、思想狭窄、太鬆懈、太重形式、太散慢、动机不纯...当遇到时,你我需学习去战胜之。(图 / shutterstock)

如何辨识「善意龙」?

一些有经验的牧者提出「善意龙」有下面10个种类

 

(1)猎狗:身上长着四条腿的猎狗,总是比猎人快一步找到猎物。

他们喜欢成为牧师们的眼睛、耳朵、鼻子,常自以为是来替牧师找一些事情做,并细心提醒、建议、策画一些「他们认为牧师该注意的事情」。

 

这类人,喜欢让别人认为他比任何人更属灵,表现得让牧师根本无法防备,甚至自觉不若对方属灵,或常会检讨自己是否有尽到一位牧师该尽的责任?善意龙们容易让牧师信心动摇或身心疲惫,而致完全崩溃。

 

(2)浇冷水者:这类型的人,对事情的态度永远是否定和消极,而且还会传染他

 

如果你听到这么一句话:「唉呀!别试了,牧师,没用的!」你就是碰到专门浇冷水的会友了。

 

这类人,常在教会中散布一些灰色思想、打击士气,甚至对教会产生负面影响。他们口中常挂的标语是:「若不冒险就不会有损失」。

 

(3)专业型:和浇冷水者正好相反,他们非常热心。

这类人非常热心,他们通常可能是教会中第一个邀请别人、去探访的人。然不幸的是,他们对教会的热心另有目的,因为他们会希望大家购买他们所推销的商品,把教会看成一个从事商业行为的地方。

 

(4)上级指导员:这类型的人,喜欢把管理教会当成管理一个学校

他们总觉得自己永远是对的,而别人一定是错的。他们所使用的语句,通常多为「感嘆号」而非「句号」。

 

这种会友,喜欢用强硬蛮干的态度压迫其他会友,当然到最后,他们是唯一的执行者,对他们而言沟通」是不善的字眼,「妥协」更是荒谬的事。

 

他们总喜欢当问题出现时,面对大众来解决问题,而不是私下处理一些比较敏感的问题,因他们喜欢看到火爆的场面出现。

 

(5)易怒的财政大臣:这类型的人,喜欢用「金钱」来解决教会的任何议案。有时,会以「控制奉献」来作为无言的抗议。

 

(6)无事忙:这类型的人,每天除了忙着指使别人做事之外,无事可做。

 

(7)狙击手:从来不在公开聚会中跟牧师起衝突,通常他们是一个隐藏在背后的声音记得一定要为我们牧师祷告,你知道他有一些问题…

 

(8)记帐员:这类型的人,手上永远拿着一本隐形帐本,裡面记满牧师所做的每一件事,常说:「牧师,这件事做的不够属灵。」

 

(9)破坏者:善于散布不满的种子,引起那些想听听他说些什么之人的注意,同时也竭尽所能让别人看到,一些在教会中不该看到的事情。

 

(10)形式主义:这类型的人,凡事强调「形式化。从牧师该开哪一种牌子的车子,到会友该唱第几首诗歌等大大小小的细节都不放过。

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  • 「善意龙」所做的最大伤害,并非是对抗教会,主要是一些不可预知的影响力,例如:破坏会友们的热心,以及教会中应有的「属灵风气」和「健康正常的成长机会」。(图 / shutterstock)

「善意龙」对教会的影响

有时单看外表根本无法分辨出哪位会友是「善意龙」。若要分辨「教会善意龙的特性」,不能单听「他说什么」,而是「他用什么方式说」。

 

研判批评者的来源,首先应该察验「批评者的动机」。也就是说,虽然他们之所以不赞成你完全是「出自好意」,而且他们认为「自己做得正确」,但通常这类会友宁愿与人作对,也不喜欢结交朋友,因这是他们的乐趣。

 

请注意,这类型的人喜欢把焦点放在「微不足道的芝麻小事」上,却不理会「真正应该注意的正经事」他们失去平衡的教会生活,生活也越出常轨,通常不会承认所做的是错的,喜欢武断地毁谤别人,事后却不愿意向人道歉。他们的属灵光景并不容易辨认,只有一些教会经验丰富的牧师才能察觉。

 

在教会中,大多数的「善意龙」认为自己是一个很属灵、很仁慈、很和蔼的人,他会仅量让别人相信其行为是正确的。不幸的是,对这些未经过仔细思考而做出来的错事,他们没有任何脱罪的藉口。

 

最严重的伤害,通常并非来自「善意龙」本身,而是他们过分煽动他人的行为当「善意龙」攻击时,一般人的反应不是沮丧,就是防卫,当我们遭受到威胁时,应尽力阻止伤害的扩大。

 

或许,对「善意龙」而言,他们所做的最大伤害,还不只是对抗教会,主要是一些不可预知的影响力,破坏会友们的热心,以及教会中应有的「属灵风气」和「健康正常的成长机会」。

 

这种情形,对牧师的影响力同样严重,他们会榨乾牧师的精力,所做的只有破坏、扯后腿,而不是积极的鼓励。若牧师被这些「善意龙」控制而不敢反抗,抱着兵来将挡、水来土掩的消极态度,最后必定会失去「自发性」和「创造性」。

 

面对「善意龙」的正确态度与方法

实际上,那些最可怕的「善意龙」极有可能最初是牧师们强而有力的支持者,因为他们通常刚开始都会主动负起提醒牧师的责任;但到最后,却变成在教会中攻击牧师最厉害的人。

 

当然,教会所以不同于一般的民间团体,是因为教会不能够选择会友。当一个人相信神而愿意到教会中,不管他们是圣徒或是罪人,对一位神职人员而言,他们的责任是实践曾经在神面前的承诺。

 

关怀每一位肢体,不论这些肢体身上是否有善意龙的味道。

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  • 关怀每一位肢体,不论这些肢体身上是否有善意龙的味道。以「有智慧的爱」来面对问题,真正去饶恕他们。(图 / shutterstock)

马歇尔・雪莱分析,有效面对「善意龙」正面衝突时的方法与正确态度是—首先,最好「越早面对衝突」越好;再来,还必须以「爱」为基础,尤其是以「有智慧的爱」来面对问题;最后,真正的饶恕他们,「饶恕」并非忘记事实或同意他们的行为,而是一个新的开始。

 

就从此时此刻起,你不必凭空想像,而是把握现在,重新面对新的未来。切记,在与「善意龙」争战中,我们的目的是:帮助对方、改变自己,以期达到合神心意的要求。

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