你可知，「善意的动机」若是错了，也可能是一把两面的利刃？

 

在教会中的「善意龙」，多是那些自认很属灵，也很有才干的人！他们曾是最支持牧者的会友，但到最后却变成攻击牧者最厉害的人…

《如何化敌为友》一书由「中国主日学协会」出版，作者马歇尔・雪莱 （Marshall Shelley）指出，「善意龙」意即：教会里有些自认古道热肠、忠心耿耿之士，事实上却会榨乾牧师的精力，所做的只有破坏、扯后腿。

教会中存在的「善意龙」

在我们真实的生活中，有一类被称为「善意龙」的人物，通常他们都相当友善，然而，他们虚伪的魅力背后，却有绝对的毁灭力量。

教会中存在的「善意龙」通常表面都非常认真，也是非常好心的信徒；但实际上却在教会製造溃烂、扭曲的人际关係，也毫不在乎自己的行为是否影响别人。

请注意，「善意龙」这类人物，多半是一个团体的柱石，因为他们有才干，也有好强的个性，又受人尊敬。但基于某种塬因，他们会逐渐破坏教会事工，所为结果却是「伤害」胜于「帮助」。

别小看，实际上，他们可以把牧师逼疯，甚或是赶出教会。

多数牧者人际关係常因「教会的善意龙」而受损

「善意龙」善用的两种战术是「人身攻击」和「追求权力」。他们的行为有许多共通性，其中，有些喜欢公开批评，或指控人太过属灵、太感情用事、热心过度、思想狭窄、太鬆懈、太重形式、太散慢、动机不纯...

这些指控，往往会为人带来无法解决的痛苦，使人难以在为自己抗辩时又同时保持灵裡的平静。毕竟，当事情的真相已经被扭曲，根本让人无力反抗，遑论还能为自己证明动机是单纯正直的。

更进一步来看，对牧师而言，若他与会友之间的人际关係被教会中的「善意龙」所破坏时，许多牧师都会认为自己是个失败者；毕竟在教会中，哪怕只有一个反对声音，都会令牧师感到痛苦。

在真实生活中，有些牧师成功地战胜「善意龙」，有些则不幸失败，所有经歷这场战争的人，都会学到宝贵的功课：继续留在教会中面对这一群「出于善意」的「善意龙」。

• 
• 「善意龙」善用两种战术：人身攻击、追求权力。行为共通性包括：喜欢公开批评，或指控人太过属灵、太感情用事、热心过度、思想狭窄、太鬆懈、太重形式、太散慢、动机不纯...当遇到时，你我需学习去战胜之。（图 / shutterstock）

如何辨识「善意龙」？

一些有经验的牧者提出「善意龙」有下面10个种类：

（1）猎狗：身上长着四条腿的猎狗，总是比猎人快一步找到猎物。

他们喜欢成为牧师们的眼睛、耳朵、鼻子，常自以为是来替牧师找一些事情做，并细心提醒、建议、策画一些「他们认为牧师该注意的事情」。

这类人，喜欢让别人认为他比任何人更属灵，表现得让牧师根本无法防备，甚至自觉不若对方属灵，或常会检讨自己是否有尽到一位牧师该尽的责任？善意龙们容易让牧师信心动摇或身心疲惫，而致完全崩溃。

（2）浇冷水者：这类型的人，对事情的态度永远是否定和消极的，而且还会传染他人。

如果你听到这么一句话：「唉呀！别试了，牧师，没用的！」你就是碰到专门浇冷水的会友了。

这类人，常在教会中散布一些灰色思想、打击士气，甚至对教会产生负面影响。他们口中常挂的标语是：「若不冒险就不会有损失」。

（3）专业型：和浇冷水者正好相反，他们非常热心。

这类人非常热心，他们通常可能是教会中第一个邀请别人、去探访的人。然不幸的是，他们对教会的热心另有目的，因为他们会希望大家购买他们所推销的商品，把教会看成一个从事商业行为的地方。

（4）上级指导员：这类型的人，喜欢把管理教会当成管理一个学校。

他们总觉得自己永远是对的，而别人一定是错的。他们所使用的语句，通常多为「感嘆号」而非「句号」。

这种会友，喜欢用强硬蛮干的态度压迫其他会友，当然到最后，他们是唯一的执行者，对他们而言「沟通」是不善的字眼，「妥协」更是荒谬的事。

他们总喜欢当问题出现时，面对大众来解决问题，而不是私下处理一些比较敏感的问题，因他们喜欢看到火爆的场面出现。

（5）易怒的财政大臣：这类型的人，喜欢用「金钱」来解决教会的任何议案。有时，会以「控制奉献」来作为无言的抗议。

（6）无事忙：这类型的人，每天除了忙着指使别人做事之外，无事可做。

（7）狙击手：从来不在公开聚会中跟牧师起衝突，通常他们是一个隐藏在背后的声音：「记得一定要为我们牧师祷告，你知道他有一些问题…」

（8）记帐员：这类型的人，手上永远拿着一本隐形帐本，裡面记满牧师所做的每一件事，常说：「牧师，这件事做的不够属灵。」

（9）破坏者：善于散布不满的种子，引起那些想听听他说些什么之人的注意，同时也竭尽所能让别人看到，一些在教会中不该看到的事情。

（10）形式主义：这类型的人，凡事强调「形式化」。从牧师该开哪一种牌子的车子，到会友该唱第几首诗歌等大大小小的细节都不放过。

• 
• 「善意龙」所做的最大伤害，并非是对抗教会，主要是一些不可预知的影响力，例如：破坏会友们的热心，以及教会中应有的「属灵风气」和「健康正常的成长机会」。（图 / shutterstock）

「善意龙」对教会的影响

有时单看外表根本无法分辨出哪位会友是「善意龙」。若要分辨「教会善意龙的特性」，不能单听「他说什么」，而是「他用什么方式说」。

研判批评者的来源，首先应该察验「批评者的动机」。也就是说，虽然他们之所以不赞成你完全是「出自好意」，而且他们认为「自己做得正确」，但通常这类会友宁愿与人作对，也不喜欢结交朋友，因这是他们的乐趣。

请注意，这类型的人喜欢把焦点放在「微不足道的芝麻小事」上，却不理会「真正应该注意的正经事」。他们失去平衡的教会生活，生活也越出常轨，通常不会承认所做的是错的，喜欢武断地毁谤别人，事后却不愿意向人道歉。他们的属灵光景并不容易辨认，只有一些教会经验丰富的牧师才能察觉。

在教会中，大多数的「善意龙」认为自己是一个很属灵、很仁慈、很和蔼的人，他会仅量让别人相信其行为是正确的。不幸的是，对这些未经过仔细思考而做出来的错事，他们没有任何脱罪的藉口。

最严重的伤害，通常并非来自「善意龙」本身，而是他们过分煽动他人的行为。当「善意龙」攻击时，一般人的反应不是沮丧，就是防卫，当我们遭受到威胁时，应尽力阻止伤害的扩大。

或许，对「善意龙」而言，他们所做的最大伤害，还不只是对抗教会，主要是一些不可预知的影响力，破坏会友们的热心，以及教会中应有的「属灵风气」和「健康正常的成长机会」。

这种情形，对牧师的影响力同样严重，他们会榨乾牧师的精力，所做的只有破坏、扯后腿，而不是积极的鼓励。若牧师被这些「善意龙」控制而不敢反抗，抱着兵来将挡、水来土掩的消极态度，最后必定会失去「自发性」和「创造性」。

面对「善意龙」的正确态度与方法

实际上，那些最可怕的「善意龙」极有可能最初是牧师们强而有力的支持者，因为他们通常刚开始都会主动负起提醒牧师的责任；但到最后，却变成在教会中攻击牧师最厉害的人。

当然，教会所以不同于一般的民间团体，是因为教会不能够选择会友。当一个人相信神而愿意到教会中，不管他们是圣徒或是罪人，对一位神职人员而言，他们的责任是实践曾经在神面前的承诺。

「关怀每一位肢体，不论这些肢体身上是否有善意龙的味道。」

• 
• 关怀每一位肢体，不论这些肢体身上是否有善意龙的味道。以「有智慧的爱」来面对问题，真正去饶恕他们。（图 / shutterstock）

马歇尔・雪莱分析，有效面对「善意龙」正面衝突时的方法与正确态度是—首先，最好「越早面对衝突」越好；再来，还必须以「爱」为基础，尤其是以「有智慧的爱」来面对问题；最后，真正的饶恕他们，「饶恕」并非忘记事实或同意他们的行为，而是一个新的开始。

 

就从此时此刻起，你不必凭空想像，而是把握现在，重新面对新的未来。切记，在与「善意龙」争战中，我们的目的是：帮助对方、改变自己，以期达到合神心意的要求。

• 

• 诚挚邀请您以奉献支持福音新闻媒体，为我们加油打气，让每一个神所赐福的事工，化为百倍千倍的祝福。谢谢您~(点此奉献)

• 关键字
• #中国主日学协会
• #善意龙
• #如何化敌为友
• #马歇尔・雪莱 Marshall Shelley

意见反应