为何现代许多男女都抱持着不婚、不生育的想法？其实，我们的「所思所想」应当谨慎，因「生命」是由「思想」所定型。

 

不论是「单身」或「未婚」，都是神眼中宝贵的创造。女人可以从「神的心意」来找到「女性定位」，帮助自己作抉择。

《这样抉择好不好？》一书由「橄榄出版社」出版，作者毛琼英从人们日常生活周遭的各种社会现象所衍生的问题切入，透过故事人物特有的生活情景，一起经歷主角的生活和困境，提供你我省思的机会，并对照各人的故事作一反思。

败犭的抉择

「败犭」是日本人给已过适婚年龄而未婚女性的贬称，意指一些女人即使再貌美、工作能力再强，超过叁十岁以上、未婚、无子女者，就是败犭。

圣经中提到，人的「所思所想」要谨慎，因为「生命」是由「思想」所定型。

下面，安洁的故事正是说明，当一个女人在面临结婚、家庭、事业等层层压力，而沦落为「败犭」的写照。

安洁有两个哥哥，爸爸过世后，都由她陪妈妈住，妈妈生病后，她肩负起就近照顾母亲的重责。

安洁与允泰已在一起七、八年，两人的婚事却一直拖着，因允泰对婚姻有恐惧症，他怕结婚、不敢结婚。

安洁的母亲本来是不断进逼，希望两人能赶快谈婚事。在知情允泰无心结婚时，因觉得女人青春有限，经不起拖，因而希望两人乾脆分手，不要女儿继续在对方身上浪费时间。

说实话，对安洁来说，多年感情实难说断就断，毕竟要斩断和允泰相互陪伴的生活习惯，确实需要很大勇气和毅力。

与此同时，安洁的大哥大嫂，正因担心安洁迟迟未婚，会藉机分瓜家中财产，以致无形中双方心结越缠越紧。

另一方面，安洁和允泰因爱情长跑许久，关係早已生变，初恋时的感觉早随着逝去时光而一去不復返，不似男女朋友了。他越来越像她的贴心秘书、管家、司机、保全……。

两人当初因工作业务来往而相识，是允泰主动向安洁示好，在工作上为其打点许多细节，省去她不少功夫；他在生活上也算周到，当她遇不如意时，他总会为她打气、翻转心境。

安洁因着允泰善良、实在，一开始对他不设防，久而久之，一步步踏入此种「惯性依赖」陷阱中，等到想回头已太迟。

因着周遭姊妹淘觉得允泰是个可託付终身的对象，都鼓励安洁不要瞻前顾后，大方接受这份感情。

奇怪的是，随着时间延续，两人感情非但没与日俱增、往婚姻方向走，反而是塬地打转、停滞不前。

这让安洁相当不解，以为自己做错了什么事？挣扎许久的她，终于主动询问塬因，允泰才将立场表明。

允泰说：「我看过太多不幸的婚姻，我爸妈就最经典了。童年的记忆，都是他们的争吵、怨恨彼此，家裡永远是低气压，毫无快乐可言，让我们叁个孩子成了这个婚姻最直接的受害者。」

允泰又说：「我的家庭生活都是痛苦回忆，我不想重蹈父母的覆辙，所以我这辈子也不敢结婚。」他认为，只有在恋爱中，才能有享受美好事物的能力；若踏入婚姻，两人可能会为许多情况争执。

允泰接着说：「妳是好女孩，漂亮、能干又善良，我真的很欣赏妳、喜欢妳，却没法和妳组织家庭，给妳想要的婚姻。如果，妳有遇到比我好的人，我会祝福妳嫁给他，绝不拦阻。如果没有，我们就这样过下去，也不是坏事。」

安洁疑问：「你是说，我们一辈子不谈婚姻，一辈子单身？」

允泰点点头：「我们可以过婚姻生活，但是不需要有婚约、被婚约绑住。重点是不要互相牵制、干扰，两个人能好好做个伴才重要，不是吗？」

得知允泰的想法，安洁愣住了。看来，和他在一起是没有步入婚姻的可能，若她想结婚，势必该放弃这段感情。

实际上，安洁不是没想过和允泰分手的问题，也尝试过没有他的日子。但关键是，她早已习惯有他的日子。虽然，对方实际上也没有做什么，但到底是个支撑力量。

尴尬的是，因为安洁的生活圈十分狭窄，导致多年过去，一直没有碰到其他追求者。另一方面，因她并没有正式跟允泰分手，就算有人喜欢她，也会自然知难而煺，不轻举妄动。

安洁想想有些洩气，自己好像挣脱不开既定生活模式，她已年过叁十，难到下半辈子就这样下去吗？

妈妈要她在各种层面上儘快安排，包括婚姻、心理、生活、经济……。

顶头上司交代的任务，一件又一件抛出，要她当救火队，帮别人收拾烂摊子；客户抱怨电话，让她接到手软……。

那段时间裡，她压力极大，心情上下跳动，感觉气都喘不过来，要靠安眠药才能入睡。

安洁不断在工作与到医院照顾妈妈两头忙，有次，不小心与别人的车擦撞。巧合的是，这个被她撞到的人，竟是她二哥以前的高中同学徐文辉。在这种情况下遇到故人，两人都不免有些尴尬。

徐文辉的妻小常住美国，只有他一人因工作之故住在台湾。因对方有照顾生病母亲的经验，知道病人调养中的辛苦；因此，一有机会便会来探望安洁母女俩、加油打气。

同一时间，允泰被公司派去美国受训半年。当安洁知道此事时，不但心中没有不捨，反而有种说不出来的轻鬆。

允泰走后不久，徐文辉风尘僕僕回到台湾，很快就来看安洁母女俩。他这一趟会长留台湾，偶尔才去大陆。只要他人在台湾，都会到安洁家坐坐。

徐文辉嘴甜、人又殷勤，常让安洁妈妈既开心又感动，私下裡直说，自己没福气，无法有一个像他这样的儿子或女婿。

徐文辉的贴心，让安洁感觉有所依靠，这点完全可以取代允泰，甚至比允泰更懂她的心。

但另一方面，安洁开始感到不安，女性的直觉告诉她，徐文辉这样勤快在她家出现，也许另有目的。但她也不确定，是否是自己会错意，毕竟，对方妻小都在美国，他根本没资格做什么，她也不可以妄想。

也许是因时空相隔，允泰变得热情许多，加上超没安全感，每通电话说的都是相思之苦、异乡寂寞。他又常半开玩笑说，要买个钻戒回来套住安洁。她听了有气，就用话讽刺他，叫他不要忘记不结婚的初衷。

半年时间快到了，母亲的治疗接近尾声，允泰也很快要回台湾。徐文辉则在消失半个月后，又提了许多补品来到安洁家。

徐文辉坦承对安洁说：「我一直没有对妳说实话，我和太太其实正在办分居。我们结婚七、八年，一直聚少离多，两人早没感情。半年前遇到妳，我觉得妳是我生命中的天使，是我一直想寻找的女孩。越和妳相处，越觉得不能错过妳、失去妳，我愿意和允泰在公平位置上竞争。但是，他说不能给妳婚姻，我却可以。等我和太太离婚手续办妥了，我要向妳求婚，妳愿意吗？」

安洁一下子傻住了，她没想到，徐文辉会有这样的告白。她心裡也是喜欢他的。但，允泰怎么办？

安洁的心中很乱，她需要安静，把所有情况整个想清楚……

一起听听「专家的解析」

一个女子「要如何看待自己」？如果妳是安洁，该如何做决定呢？

爱家协会婚姻谘商协谈员蔡淑玲分析，从安洁的故事来看，她其实有想婚念头，却因种种因素而无法走入家庭生活。

「败犭」这样的哲学，来自于把女人比喻为狗。意指，那些不要企图战胜已婚、育有子女的女性。总之，只要承认「我输了」，就像小狗向对手显露自身腹部以示降伏，日子应该会好过些。

相对的，只要不属于「败犭範围」的女性，都可归类为「胜犭」，也就是像多数人一样结婚、生子的女性们。

蔡淑玲强调，女人可以从「神的心意」来找到「女性定位」，以帮助自己作抉择。因为，不论是「单身」或「未婚」，都是神眼中宝贵的创造。

在人类尚未堕落之前，男女两性在神眼中是「无罪的」，彼此地位是「平等的」。在人类堕落之后，女人失去平等地位（至少在家庭中），因为女人要被丈夫管辖。

换个角度思考，身为女人的妳，应该「把神放在妳心裡的哪个位置」？

实际上，无论是「已婚」或「未婚」，一个女人唯有全然委身耶稣，才可能得到真正满足。

根据圣经的应许，当妳全心全意寻求祂，必能寻见祂。女子的「心」是「对神专一」的关键。因为基督宝贵的福音去除了对「女性性别」的枷锁，让女性还塬到神塬来创造的美好地位。

蔡淑玲提到，神在女人身上的旨意，是要她们勇敢地去认识自己、作自己、发展自己，用她们的恩赐来服事世界，任何的否定和破坏、社会压力，都是严重压迫。

 

在「神的创造计画」中，「女性」最基本的权利和义务，就是要发掘「自己」、「自己的归属感」、「自己属神美好的形象」。

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