请输入关键字
一同生活與工作的夥伴,早安: 以前,我有一台很大的廂型車,足足陪了我們家十年。它裡面有7個座位,但最多曾經裝過12個人,除了我與妻,絕大部分的乘客,都是那些在我們的家屋與生活中,進進出出來來往往的學生們。 我很喜歡開車,帶著大家到處跑,甚至權充司機般地送大家回家。在那台車子裡,出現過許多
一同生活與工作的夥伴,早安: 以前,我有一台很大的廂型車,足足陪了我們家十年。它裡面有7個座位,但最多曾經裝過12個人,除了我與妻,絕大部分的乘客,都是那些在我們的家屋與生活中,進進出出來來往往的學生們。 我很喜歡開車,帶著大家到處跑,甚至權充司機般地送大家回家。在那台車子裡,出現過許多令人印象深刻的故事...... 有幾年,我每個星期會從台中與一群學生到雲林北港,參加團契聚會,而來回近三小時的車程,足以聽完每一個人吱吱喳喳的故事;曾經我們載了一個翹家的高中生,完成從台北到桃園見網友的心願,然後帶他回家交給父母,一路上擔心又盤算著要怎麼勸勸他爸媽;也有人在車上猶豫很久之後,告訴妻她每個月都在吃避孕藥;也有好幾次,在車廂的小小空間中,人們想要更多認識上主,而我們一起做了改變生命的禱告。 他們下車的時候,常常會留下便當盒、飲料杯、擦眼淚的衛生紙,還有那些我們可能會淡忘,但天父卻記得很清楚的青春故事與祈禱。 幾年前,它逐漸老去而離開了我們,我也換了工作而比較少有如此頻繁地,用這樣的方式與學生相處,但我一直很懷念與珍惜這種可以「裝得下這麼多人」的生命與生活。這不是因為我的車子很大,也不是我的度量很大、心胸很寬。而是當我遇見這些人與這些故事,我的祈禱就不會只充滿了「我自己」,而當我的祈禱中出現了這些人與事,他們就成了我與天父說話的內容。 每當有機會聆聽人說心裡的話,也常是我覺得最靠近天父的時候,因為人心難明又難解,但我深信祂總有辦法。這個時候,我便不再覺得天父遙遠。 新的一週,讓你的祈禱中,裝下一些別人,你也會因此更靠近上主。 花輪牧師 敬上 (文章授權/花輪牧師) 持續看到暖新聞,為你的生活帶來祝福!點我奉獻 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體,並且為我們加油打氣,讓每一個神所賜福的事工,化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
第11屆宜蘭縣祈禱早餐會今(16)日於羅東村?國際溫泉飯店舉辦,宜蘭縣長林姿妙、立法委員陳歐珀及多位鄉鎮市長、議員出席,領受祝福。
經文:【尼1:2-6】那時,有我一個弟兄哈拿尼,同著幾個人從猶大來。我問他們那些被擄歸回、剩下逃脫的猶大人和耶路撒冷的光景。他們對我說:那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難,受凌辱;並且耶路撒冷的城牆拆毀,城門被火焚燒。我聽見這話,就坐下哭泣,悲哀幾日,在天上的神面前禁食祈禱,說:耶和華─天上的神,大而可畏的神啊,你向愛你、守你誡命的人守約施慈愛。願你睜眼看,側耳聽,你僕人晝夜在你面前為你眾僕人以色列民的祈禱,承認我們以色列人向你所犯的罪;我與我父家都有罪了。
正在查詢資料,突然跳出一則色情廣告;滑著手機,粗話與暴力的影片也滑了出來。在這個充斥罪惡結構的時代下我們不禁要問,該怎樣養育、教導孩童,好教他們即便踏出教會門口,也依然持守走在當行的道上?
第7屆新竹祈禱早餐會暨第1屆國際城市祈禱會於今(19)日舉辦,昨晚,新竹祈禱早餐會眾牧長同工設宴歡迎韓國、澳門、新加坡、馬來西亞、泰國、美國等海外嘉賓,並新竹本地牧長同工共約120名參與,席間各國際城市代表述說神在各地的作為,彼此挑旺。
第7屆新竹祈禱早餐會暨第1屆國際城市祈禱會今(19)日於新竹縣政府大禮堂舉辦,新竹縣縣長楊文科也率領縣府主管參與,並於會中隨著顧問牧師范秉添牧師開口禱告,求主「賜給縣府團隊能行公義、好憐憫,存謙卑的心與?同行,來治理縣政、造福人群」。
一同生活與工作的夥伴,早安: 上週填寫一份政府的文件,其中一欄要填「永久住址」,可真是難倒我了,因為在我落筆的當下,就已經知道自己無論填哪個地址,都是在說謊,而且是蓄意的於公文書上登載不實! 2009.7~2019.7年我一共搬了六次家!換過三個戶籍地址,關於「永久」,到底指的是哪裡?
一同生活與工作的夥伴,早安: 上週填寫一份政府的文件,其中一欄要填「永久住址」,可真是難倒我了,因為在我落筆的當下,就已經知道自己無論填哪個地址,都是在說謊,而且是蓄意的於公文書上登載不實! 2009.7~2019.7年我一共搬了六次家!換過三個戶籍地址,關於「永久」,到底指的是哪裡? 除了聖經會很認真地談論及許諾關於「永久」,很少看見白紙黑字上印著「永久」二字,就算敢印也多半是某種誇大(永久保固、永久有效、永久會員、......)。想想,一陣暴雨之後,萬年巨石會滑落釀成土石流,千年神木會攔腰斷成漂流木;那麼在亂世,壽命最多只有八九旬的吾等,為何以為能夠擁有永久? 我並非宿命或流浪主義者,但太輕易地以為永久就在身邊,或掛在嘴邊,恐怕是對生命的不解與不敬。移動,是人生的常態;不動,則常是陷落的前奏。 既然必定是要說點謊的,那天我索性就在「永久地址」欄中,填下了當晚的住址在三天後就要搬離的處所。若上主當晚就要取走我的生命,祂會在那兒找到我;若我被第二天的陽光喚醒,那兒也是我得蒙上主雙手引導之處。 我喜歡《聖經》中詩人的祈禱:「神啊!求你鑒察我,知道我的心思;試驗我,知道我的意念。看在我裡面有什麼惡行沒有,引導我走永生的道路。」有祂同行,每一天都在永生的路上。 住址沒有永久,甚至臉書有一天也會倒閉,但當我們祈禱的時候,就會相遇。 新的一週,下半年的第一天,願你穩健、平安。 花輪牧師 敬上 (文章授權/花輪牧師) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體,並且為我們加油打氣,讓每一個神所賜福的事工,化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
基隆馨香教會黃桂香牧師曾經有個夢想,想要開店賺錢,資助宣教士、傳道人、教會事工,但卻因男友意外去世,改變了她的人生計畫。
羅馬八章十節:『但基督若在你們裏面,身體固然因罪是死的,靈卻因義是生命。』在這一節裏看見三件事實:第一,基督在我們裏面;第二,身體因罪是死的;第三,靈因義是生命。這三件事實同時在我們裏面發生。三件事實中,有兩件是有因素的。罪的因素使我們的身體是死的,義的因素使我們的靈是生命。罪與義的定義是甚麼?罪就
羅馬八章十節:『但基督若在你們裏面,身體固然因罪是死的,靈卻因義是生命。』在這一節裏看見三件事實:第一,基督在我們裏面;第二,身體因罪是死的;第三,靈因義是生命。這三件事實同時在我們裏面發生。三件事實中,有兩件是有因素的。罪的因素使我們的身體是死的,義的因素使我們的靈是生命。罪與義的定義是甚麼?罪就是背叛神,義就是與神是對的。在整個宇宙中,任何規條或律法並不是標準,神自己纔是標準。當你與祂是對的,那就是義。當你與祂相悖,那就是罪。 我們必須領悟,在我們的肉體、身體裏,毫無良善,只有背叛神的總和。凡與神是對的都在你的靈裏。你靈裏所有的總與神是對的,甚至就是神自己,因為神自己在你的靈裏。只要你有神、你活神、你與神同行,你與神都是對的;你就有神的義,這義就是使你的靈成為生命的因素。 任何科學家和學者在科學上對人的發現,都遠不及保羅,因為他們不像保羅那樣認識人的事。『人的事』這辭出自林前二章十一節,保羅在這節指出,除了在人裏面人的靈,在人中間沒有人知道人的事。就人這一面而言,孔子雖有智慧,但按照保羅的話來看,他並不認識人的事。例如,孔子指出: 『獲罪於天,無所禱也。』(譯:犯了滔天大罪,怎麼祈禱也沒用)。但保羅不僅告訴我們人怎樣得著赦罪,也告訴我們人如何得著稱義並被聖別,甚至我們的身體如何在將來得贖。人真實的事乃是他的來源(來自何處)、他的地位(在神面前的立場);此外,人真實的事也是人的定命和目的地,是人生的意義。 人肉體的歷史:我們肉體歷史的第一則歷史事件就是墮落。墮落的意思就是撒但進到人的身體裏,使人的身體變成邪惡之物。身體被破壞而成為肉體。我們肉體歷史的第二項要點就是罪在我們的肉體裏;那反對神、攻擊神、破壞人、敗壞人的罪就在肉體中。肉體中所有的就是攻擊神、破壞人的東西,並且結果就是死。這是我們肉體之歷史的第三項要點。所以肉體有撒但、罪和死。 人靈的歷史:我們的靈其歷史乃是先為神所創造,然後蒙神保守;我們的靈被神重生,我們得重生之前,靈是空的。一日,這位創造者、生命的源頭、生命自己進到我們的靈裏,我們立即就得了重生。這位救贖主、救主,進到我們的靈裏。當我們相信祂,呼求祂的名,接受祂作我們的救主時,祂就進到我們的靈裏。當基督作為那靈進到你的靈裏時,祂是作為義而進來,義就時時與你同在,使你與神總是對的,並且每時每刻都在修復你。這義不是在破壞你,祂在將你重新構成,這是真正的修復。這修復的工作如今仍在進行。而這義的結果乃是生命。所以在我們的靈裏有三者:那靈基督、義、生命。 當我們充分認識羅馬八章十節這些事(人肉體的歷史與靈的歷史),這些事就不僅是一種啟示,也是一種拯救。你會跳躍、舞蹈、讚美、呼喊,甚至告訴撒但這些事。這比你禱告要勝過你的脾氣和軟弱要好得多,那種禱告幾乎不會得答應。但我們呼求、讚美、歌唱時,就享受我們屬靈的歷史和家譜;撒但就在我們的腳下。 (文章授權/台北市召會)文章轉載台北市召會週訊1981/真理推廣/李常受文集一九八○年第一冊第三段第四十二至四十三章/作者/蕭宏志 神能將各樣的恩惠多多的加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事(哥林多後書9:8)。請支持今日報媒體事工,謝謝您~(點此奉獻)
眼淚,是每個人的共通語言,觸動與交流著沒有任何文字可以表達的一切。然而,眼淚需要的不只是擦乾,更是承接;它是無聲的言語,唯獨天父聽得懂...
除了服從我們國家的法律,我們還奉命為那些有權力統治我們的人祈禱。即使那些我們視為政治「對手」的人,我們也要為他們祈禱。保羅在尼祿王統治期間告訴提摩太,「我勸你第一要為萬人懇求,禱告,代求,祝謝, 為君王和一切在位的也該如此」(提前2:1-2)。保羅為最終下令處決他的尼祿王祈禱。他指示提摩太也要這樣做。 使徒保羅繼續描寫基督徒為政府祈禱的兩個方面。首先,信徒應該為那些有權力統治他們的人祈禱,「使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日」(第2節)。為我們的領導人祈禱即時所?生的一個後果是,它消除了我們內心對他們的反叛、抵抗、或憤恨。它促使我們尋求和平,而不是反叛或反應過激——使我們懷著虔誠、端正的心過和平安寧的生活。正如保羅對提摩太說的:「你要提醒眾人,叫他們順服做官的、掌權的,遵他的命,預備行各樣的善事。不要毀謗,不要爭競,總要和平,向眾人大顯溫柔」(多3:1-2)。當我們的領導人做一些我們不喜歡的事時,我們第一個反應應該是祈禱,而不是抗議。 其次,基督徒應該為他們的領導人的得救祈禱。說到這樣的祈禱,保羅寫道:「這是好的,在神我們救主面前可蒙悅納;祂願意萬人得救,明白真道。因為只有一位神,在神和人中間只有一位中保,乃是降世為人的基督耶穌,祂捨自己做萬人的贖價,到了時候這事必證明出來…… 我願男人無憤怒,無爭論,舉起聖潔的手隨處禱告。」(提前2:3-6,8) 在神的眼中,為我們領導人的得救祈禱是好的。靈魂的得救符合神的恩慈本性和祂的主權目的;這是基督死在十字架上的原因。當我們為我們的國家祈禱時,我們絕不能把我們的祈禱內容局限於政策決定和其他短暫的問題。我們也必須為政府官員的靈魂祈禱,懇求他們可以因著神的恩典,透過相信基督得救。 這方面的最後一點來自保羅在第1節中所使用的「祝謝(或作感恩)」一詞。多虧我們(在美國)享有的言論自由,美國人喜歡公開批評自己的政府——從法院的判決及當選的官員,到警務人員和國家稅務局人員。但保羅在這裡表達的態度是感恩,而不是苦澀或怨恨。我們必須記住,那些掌權的人是神所任命的 (羅馬書13:1)。抱怨他們基本上就是抱怨神。 節譯自 “Right Thinking in a World Gone Wrong” Chapter 11 (文章授權/七千人網誌/約翰·麥克阿瑟(John MacArthur)) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事(哥林多後書9:8)。請支持今日報媒體事工,謝謝您~(點此奉獻)
除了服從我們國家的法律,我們還奉命為那些有權力統治我們的人祈禱。即使那些我們視為政治「對手」的人,我們也要為他們祈禱。保羅在尼祿王統治期間告訴提摩太,「我勸你第一要為萬人懇求,禱告,代求,祝謝, 為君王和一切在位的也該如此」(提前2:1-2)。保羅為最終下令處決他的尼祿王祈禱。他指示提摩太也要這樣做
我们的心等候耶和华,他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐,因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊!求你照着我们所仰望你的,向我们施慈爱。 -诗篇33:20-22
我们的心等候耶和华,他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐,因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊!求你照着我们所仰望你的,向我们施慈爱。
-诗篇33:20-22