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「自稱為聰明，反成了愚拙」（羅馬書1:22） 學生問道：「老師，有些科學家宣稱『沒有上帝』，你怎麼看這件事？」 我不論斷他們，以前我也反對上帝。過去，我有個要好的同學叫「李鴻福」，是中國文化大學「園藝系」（當時是很好的科系）的學生。他想去教會，我還攔阻他。後來，他從火車上跌下來，我在他的葬禮上哭泣。我求耶穌赦免我在不信，不明白的時候做的事。 讓我回歸你的問題，有些科學家在講沒有上帝，你可以把他們當成食物，學習分辨： 第一，科學家不等於科學，一個科學家，也不能代表所有的科學家。 第二，一個人一時的宣講，不等於他在彌留時也這樣想。 第三，他要證明沒有上帝，那他的研究方法，他的檢測儀器，他的分析程序可能都是他一廂情願的看法。就像一隻青蛙對另一隻青蛙說：「昨天，我在水溝邊叫了一整晚，沒有一個人對我回應，因此我宣稱：『人類，根本不存在。』」 第四，他如果是個夠客觀的人，應該去請教相信有上帝的人？ 第五，他沒有掀他自己的底牌，例如他沒有講自己的人生觀。 第六，注意一下他的私生活。有些人反對上帝的講法，與他不可告人私生活的黑暗面有關。 第七，信主，是上帝的憐恤，與個人是什麼，完全無關。 至於我，我感謝主憐恤。 (文章授權/張文亮教授) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
愛與憐憫就是耶穌的特質，（祂是那位「動慈心」的神）如果祂不是如此對待我們，我們早就滅亡了！ 世界各國都在新型冠狀病毒的威脅之中，我們最缺的並不是口罩、酒精、也不是衛生紙、罐頭和泡麵，更不是言語的霸凌、酸言酸語??我們所缺乏的就是愛與憐憫，而這樣的特質應該從神的兒女身上流露出來！ 馬太福音18:33 你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎? (文章授權/葛兆昕牧師) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
愛與憐憫就是耶穌的特質，（祂是那位「動慈心」的神）如果祂不是如此對待我們，我們早就滅亡了！ 世界各國都在新型冠狀病毒的威脅之中，我們最缺的並不是口罩、酒精、也不是衛生紙、罐頭和泡麵，更不是言語的霸凌、酸言酸語??我們所缺乏的就是愛與憐憫，而這樣的特質應該從神的兒女身上流露出來！ 馬太福音
這是約翰一書的焦點主題！約一3:11-24、4:7-21什麼是彼此相愛的愛？ 約一3:16 主耶穌用捨命來啟示我們：愛就是為弟兄捨命（捨命：放下魂，而魂有三個功能：思想、意志、情感），因此愛就是：為對方放下自己，放下自己的思想、意志、情感；為了對方的益處，放下自己的一切利益！ 主為我們捨
這是約翰一書的焦點主題！約一3:11-24、4:7-21什麼是彼此相愛的愛？ 約一3:16 主耶穌用捨命來啟示我們：愛就是為弟兄捨命（捨命：放下魂，而魂有三個功能：思想、意志、情感），因此愛就是：為對方放下自己，放下自己的思想、意志、情感；為了對方的益處，放下自己的一切利益！ 主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。（約一3:16） 第一：捨！(約一3:16) 這個「捨」，這份放下自己的「愛」絕不是言語舌頭上的「愛」，而是誠誠實實地用「具體的行為」來愛的愛，是實在、具體的捨！ 小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。（約一3:18） 這個「捨」，這份「放下自己」的愛，是充滿憐恤的具體幫助，而非看見窮乏的弟兄卻塞住憐恤的心，毫無幫助的愛─ 凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裡面呢？（約一3:17） 第二：寬恕！(約一4:7-21) 從約一4:7-21，以及耶穌在福音書中活出來的「愛與捨」顯示：這份愛是「愛罪人的愛」，是「寬恕的愛」！放下理當得的理，寬恕、釋放對方，甚至為對方呼求！ 根據約一4:9-11 所說，神愛你不是因為你愛祂，然後祂回饋你，也起來愛你；神愛你，不是因為感受到你很愛祂，因此祂愛你！神愛人完全不是這樣，神的愛是：當我們不愛祂的時候（甚至藐視、嘲弄、敵對、仇視、惡心、殺祂的兒子??的時候），祂就用最深的愛來愛我們、寬恕我們，差遣祂的獨生子為我們死，作了挽回祭，把我們從死裡挽回過來！ 約一4:11 勉勵我們：基督徒啊，我們既然得著了神這樣的愛，被神這樣疼愛、寬恕、挽回、寶貝，那麼我們也應當用這樣的愛彼此相愛，即：即使對方並不愛我，甚至仇視、頂撞、嫉妒、冤枉我，我也願意用神愛我的愛來愛他！ 神差祂獨生子到世間來，使我們藉著祂得生，神愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。 親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。（約一4:9-11） （圖/Shutterstock） 用神的愛彼此相愛的人會得到什麼？不彼此相愛又會引發什麼可怕的後果？ 約一3:18-22 顯示： 彼此相愛的人：心裡安穩，面對神一無所懼，神聽他的禱告。 不彼此相愛的人：心不安穩，極度害怕神，禱告神不聽。 (1) 安穩與不安穩： 參照約一3:18-22，我們知道：當我們不彼此相愛時，我們的心會先提醒我們，如果我們不誠實、具體地去愛人時，我們的心會責備我們。一旦一個人的心提醒、責備他的時候，就代表神更是知道我們不相愛。你想如果神知道你我不相愛、不愛人，祂怎能聽我們的禱告？ 我們又怎麼可能坦然無懼地站在祂的面前？ 相反地，在應當愛的時候，我們的心一提醒我們，我們就去做，誠實、具體地愛人，那麼我們的心就在神面前安穩，這時我們知道自己屬乎真理，知道自己是遵守神命令的人，我們的良心就不會指責我們，自然我們在神面前就坦然無懼，我們確切知道我們是神所喜悅的，這時我們當然知道自己向神所求的一切，神必應允。─18 小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。19 從此就知道我們是屬真理的，並且我們的心在神面前可以安穩。20 我們的心若責備我們，神比我們的心大，一切事沒有不知道的。21 親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向神坦然無懼了。22並且我們一切所求的，就從祂得著；因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。（約一3:18-22） (2)有無「出死入生與出死入生的自覺」 愛弟兄的人知道自己出死入生，而不愛弟兄的仍住在死中─我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。（約一3:14；「曉得」：看見、感覺） 約一3:11-15 顯示：不彼此相愛的人裡面有著十分可怕的罪，這個罪有兩個可怕的內涵： 第一：「邪惡」會憤恨「良善」，不愛神的人會嫉恨愛神的人，惡人會恨惡義人！ 第二：惡人會殺戮義人，不愛神的人無法容許愛神的人存在！ 不可像該隱；他是屬那惡者，殺了他的兄弟。為什麼殺了他呢？因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。（約一3:12）一旦我們恨弟兄的時候，要深思反省這兩個內涵！切勿犯該隱的罪！ 而如果你是亞伯，是義人，是被嫉妒、忌恨的一方呢？ 耶穌是你的榜樣！丟棄忌恨，為對方求寬恕。司提反得著了，凡虛心追求主的也必得著！（這並不容易，但若你大力呼求神把這樣的寬恕、高度、寬宏大量與愛賜予你，神一定會賜予你，因為你是照著祂的旨意求。所謂「大力的呼求」是：不住地禱告，不住地呼求神，不灰心地呼求禱告神，直到祂把這份寬宏大量賜予你！） 約一4:7-21 愛弟兄的人（寬恕弟兄的人）是： (1) 神生的兒女，並且認識神(v7)（認識：深度地與神親密，心領神會）。 (2) 神住在這人的裡面(v12)。 (3) 愛神的心在這人裡面是完全的，神的愛在這人裡面是完全的(v12)。 (4) 雖沒有看見神，但得著聖靈的光照，知道自己住在神裡面，神也住在他裡面(v13)。 (5) 住在愛裡面(v16)，享有、享受：深知、深信神愛我的愛與美好(v16)。 (6) 愛在他裡面是完全的(v17)。 (7) 在審判的日子坦然無懼(v17)，一生也活在無懼之中(v18)。 相對地： 沒有愛心的，就：不認識神─沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。（約一4:8） 神不住在他的裡面(v12)。 得不著聖靈的啟示感動，感受不到神的同在(v13）。 就不住在愛裡面(v16)，不能享有、享受：深知、深信神愛我的愛與美好(v16)。 無法用神的愛去愛神，愛人(v12,17)。 在審判的日子恐懼害怕(v17)，根據v18 顯示：這種人一生都活在懼怕中！ 若這個人說他愛神，那麼他是在說謊(v20)。 約一4:7-21 也啟示我們愛的真理，不過根據v9-11 這段愛的經文，強調的是寬恕的愛！ (文章授權/董宇正牧師) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
馬太福音第5章的「八福」對基督徒並不陌生，但其中的原理卻令人費解，為什麼虛心、哀慟、溫柔…的人會有福？武昌教會顧問牧師鄭博仁牧師說明，這是耶穌傳講的第一篇長篇教導，內容豐富重要；八福從第一條到第八條，可視為一層層依序「步步高升」的台階指南，當我們越往上走，與神的關係越親密，福氣就會越大！
我們都會求自己的幸福，也為別人的幸福代求。祝福他人蒙福會讓我們得力，這是一件好事。但是，沒人能夠明確的告訴我們幸福的真諦。馬太福音第五章裡記載著耶穌的幸福觀。 首先，真幸福來自心靈。第一福是「虛心的人有福了」。但是，並非只有第一福與心靈有關，第二福哀慟、第三福溫柔、第四福飢渴慕義、第五福憐恤及
我們都會求自己的幸福，也為別人的幸福代求。祝福他人蒙福會讓我們得力，這是一件好事。但是，沒人能夠明確的告訴我們幸福的真諦。馬太福音第五章裡記載著耶穌的幸福觀。 首先，真幸福來自心靈。第一福是「虛心的人有福了」。但是，並非只有第一福與心靈有關，第二福哀慟、第三福溫柔、第四福飢渴慕義、第五福憐恤及第六福清心皆是。 由此可知，幸福是來自內心，不憑外在條件。人總以為多賺點錢，住更大的房子，獲得更高的成就，就能享有幸福。然而耶穌強調，真幸福來自心靈。 此外，真幸福來自你跟神的正確關係。希臘文的「有福了」是makarios，它翻成英文時，非指一般想到的「快樂」（ happy），而是「祝福」（ blessed）。 本來，英文的「快樂」是從古語「偶然的機會」（happen）來的。但是，幸福不是偶然的運氣，幸福是祝福。有趣的是「祝福」的字源是「獻祭的血」（bleed）。舊約中，為了讓人與神建立正確的關係，祭司必須流祭物的血獻祭。 同理，耶穌被釘在十字架上流血、獻上自己就是為了赦免我們的罪，讓我們與神建立正確的關係。所以希伯來書九章22節後段指出：「若不流血，罪就不得赦免了。 」 八福教導我們要與神建立正確的關係。「虛心的人」是指明白「不倚靠神就無法存活」的靈裡貧窮之人。「哀慟的人」是指藉著神的眼目省察內心，為己罪憂傷痛悔之人。「溫柔的人」是接受神掌管之人。「飢渴慕義的人」是指喜愛並滿足於神的價值和標準之人。 最後，真幸福來自你跟鄰舍的正確關係。耶穌同時強調並教導了與鄰舍之間的正確關係，這使我們聯想到聖經中最大的誡命：「盡心、盡性、盡意愛主你的神，並且又要愛鄰舍如同自己。」 真幸福就是照著神的心意，不但愛神，也要愛鄰舍。耶穌教導「憐恤人的人」及「使人和睦的人」是有福的。耶穌讓我們看見真幸福不以追求自身利益為目的，而是與鄰舍共享生活，更進一步去服事鄰舍。 擁有八福的人生，就是跟隨基督、效法基督。耶穌是虛心、柔和謙卑的真神，祂為世人的罪哀慟。所以，真幸福就是要「緊抓耶穌不放」。 那麼，如何得著真幸福？如果，我們能以「耶穌」作為人生的目標及中心，就可以遇見真正的幸福。 所以，現在就迎接帶給我們真幸福的耶穌基督為救主，一生緊緊跟隨。 文章摘錄整理自《聖潔巡禮--跟隨耶穌的腳蹤遇見同走人生路的主》/李東元 https://www.pcstore.com.tw/ezra/M49849769.htm (文章授權/以斯拉出版有限公司)http://www.ezra.com.tw/ 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
(照片來源/今日報圖庫) 親
(編輯中心製圖) 親愛的，
我们的心等候耶和华，他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐，因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊！求你照着我们所仰望你的，向我们施慈爱。 -诗篇33：20-22
我们的心等候耶和华，他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐，因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊！求你照着我们所仰望你的，向我们施慈爱。
-诗篇33：20-22
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