有人认为这位当代最伟大的学者保罗，竟犯了哲学辩论上的矛盾：耶稣，「既然是神，怎会是人呢？」或耶稣「既然是人，怎会是神呢？」

神是创造主、人是受造者，一个创造主怎会是受造者呢？或一个受造者，又怎会是自己的创造主呢？无怪乎，当时的非斯都大人惊声大叫：「保罗，你的学问太大，反叫你癫狂了！」 （《使徒行传》26:24）

 

很多宗教都在教人如何修练成神、很多流行思想也企图叫人变成神—「成为神」是当代最夯的事业。

 

然而，这在哲学辩论、或逻辑上是行不通的：人不可能变成神；反之，如果神变成了人，这个变成人之前的「神」，就不再符合神的定义了。也难怪，当年提倡德先生（Democracy，民主）与赛先生（Science，科学）的实证主义者胡适，说：个个和尚都说谎。（参《胡适日记》）

 

神「演化」成人或人「演化」成神，在已知歷史上，没有这样的事实、案例或纪录；相信今后也不会有这种事发生。倒是在哲学或科学上，有一个现象：「弔诡」(Paradox)—一种导致矛盾的命题；即在命题裡同时存在矛盾的陈述，这命题似非而是、似是而非，「是」与「非」同时存在一个陈述裡。

 

也就是说：神和人同时存于一体，是一种弔诡。这种神、人同时存在于创造者的特质，必定先于被创造者（人）的存在—保罗认识的神，在创造之先（Pre-creation）有一种特质（Nature，本性）：这位创造宇宙万物、具有人性质的神，是超越人们可以理解、远在哲学、逻辑之上的神。所以，祂来到人间，就必然具弔诡性：既是神、又是人。

 

这位神所创造的宇宙万物，必定充满各样弔诡，处处都可见到「既生瑜、何生亮」，看似矛盾、却同时存在，甚至相互依存的事物。例如，小到一颗「光子」（Photon，光的最小单位），它具有波动（Wave）特性，也同时显现出粒子（Particle）特质：光子既然是粒子，就不应是波动；反之，既然是波动，就不会是粒子，但光子同时兼具二者矛盾特性—光子，就是一种弔诡的存在。

 

再看，天文学家都公认，诺大宇宙正在膨胀中；但宇宙许多角落裡的「黑洞」，竟然在收缩哩。宇宙，既膨胀又收缩，是一个宏大的弔诡体系。人，置于小小光子与庞大宇宙之间，我们生命裡充满善恶矛盾俱在的衝突；所以，保罗哀嘆说：「我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。」(《罗马书》7:21）

 

如同，从一辆车子造型与功能，就可以看得出设计者的智慧与美学，我们从被造宇宙特性中，也可以看到造物主的本质。这世界满是弔诡，因为它的创造主、耶稣基督是弔诡，保罗说：「我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死裡復活，以大能显明是神的儿子。」（《罗马书》1:3-4）

 

耶稣基督，是完全的神（基督）、也是完全的人（耶稣）。

 

(文章授权/潘荣隆牧师)

诚挚的邀请每位读者以奉献来支持这份新闻媒体，并且为我们加油打气，让每一个神所赐福的事工，化为百倍千倍的祝福。谢谢您~(点此奉献)

潘荣隆

国立清华大学生命科学系荣誉讲座教授。

• 关键字
• #弔诡
• #耶稣
• #人
• #潘荣隆
• #神
• #科学
• #哲学
• #宗教

意见反应