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(图/Shutterstock)

我出现很严重的心律不整了。神帮助我指认出心裡一个最大的恐惧,那就是──「我不能犯错」,不能出任何差错的压力让我非常紧绷。为什么不能犯错?因为我把犯错跟被惩罚连在一起了...

经文/路加福音8:49-50

还说话的时候,有人从管会堂的家裡来,说:你的女儿死了,不要劳动夫子。耶稣听见就对他说:不要怕,只要信!你的女儿就必得救。

 

圣经「不要怕,只要信」这句话,是马可福音和路加福音都有记载的经文,我们信主一段时日的人一定对「不要怕,只要信!」这句经文不陌生。

 

这句话是耶稣对一个心急如焚的父亲,他跑来俯伏在耶稣脚前求耶稣救他女儿, 因为他的女儿只剩下最后一口气了,马可福音5章22-24节说:「有一个管会堂的 人,名叫睚鲁,来见耶稣,就俯伏在他脚前,再叁的求他,说:我的小女儿快要死了,求你去按手在他身上,使他痊癒,得以活了。耶稣就和他同去。」

 

在路上还没到睚鲁的家,就有人来通报睚鲁说:「你的女儿死了,何必还劳动先 生呢?」耶稣听见所说的话,就对管会堂的说:「不要怕,只要信!」(马可福音5:35-36)

 

想像一下睚鲁此时此刻的心情,通报的人说:「你的女儿死了!耶稣来也没用了!不要麻烦人家了!」此时,一定彷彿时空都停顿静止了,睚鲁的耳朵隆隆作响,独生女死了,所有的指望都没了…。

 

今天,如果是我们的孩子遇到意外,在医院抢救,就剩下最后一口气了,我们一定六神无主,言语绝对无法形容我们的心情。但是,当时耶稣就在睚鲁的身边,祂在睚鲁的耳边说:「不要怕,只要信!你的女儿就必得救。」

 

当耶稣的话进入睚鲁的耳中,睚鲁必须选择:是要相信通报者说:「你的女儿已经死了」的事实;还是要相信耶稣 说:「不要怕,只要信!你的女儿就必得救」的宣告?事情后来的发展我们知道。

 

耶稣来到睚鲁的家,「拉着孩子的手,对她说:闺女,我吩咐你起来!」 12岁的女孩就起来走路了,死而復活,好像没事一样…。今天,当我们藉着想像,重回耶稣医治睚鲁的独生女的这个剧情裡,你使否也有过这种经歷,听见耶稣在你的耳边对你说:「不要怕,只要信」呢?

 

耶稣对我们说:「不要怕,只要信」,因为祂知道人类有「害怕」的情绪,而且「害怕」这种感觉或情绪可能每天都会出现在我们的生活中不只一次。

 

「不要」和「只要」是相对的动作和选择──拒绝「害怕」,拥抱「相信」。意思就是说:如果「害怕」这个感受把我们捲进黑暗的无底洞,那么,「相信」这个选择会把我们从漩涡中拉出来,当你「害怕」的时候,就要用 「信心」来得胜。

 

「怕」这个字第一次出现,是在圣经的创世记。

 

创世记3章8-10节:「当神在园中行走,唿唤亚当说:你在哪裡?亚当说:我在园中听见你的声音,我就害怕;因为我赤身露体,我便藏了。」这是人类第一次出现「恐惧」的情绪,是犯罪之后才出现的。

 

这是「害怕」的源头,人犯罪后留下破口,给撒但控告人的地位,这是「惧怕」的起源。

 

我们跟神之间的关係被破坏后,「恐惧」就留在人的心裡。

 

从知识的层面来看,维基百科的定义:「恐惧的起源,是人类塬始社会在野外生活时,为适应大自然的本能反应。恐惧是面对危险时,为了生存而进行防御或逃跑的本能行为。」

 

但我们知道在神起初所设计的伊甸园, 无论是环境或动物都不会危害人类的生存,而且神给亚当治理权,不需要害怕。「惧怕」最初的源头,是人犯罪后与神为敌也与神所造的为敌,人才会受到环境和野兽的威胁。

 

再从心理学来谈,会说「恐惧」这个情绪是好的,因为能帮助我们逃避危险。当人恐惧时,肾上腺素大量释放,身体进入紧急状态,心跳加快、血压上升、精神高度集中;肌肉为了提供逃跑或抵抗的力量而供血量增大,使人能迅速判断形势。

 

但疾病学的研究也告诉我们,当人感到恐惧,肌肉会收缩,引发痉挛疼痛,人在恐惧时胃黏膜变白、胃酸停止分泌,导致消化不良。

 

现代医学的研究发现,恐惧这种不良情绪,与癌症、糖尿病、风湿病、心血管疾病等严重的疾病密切相关,并且引起各种精神官能症,包含焦虑、忧郁、恐慌等。

 

美国的歷史学荣誉教授丹尼尔.贾德纳(Daniel Gardner)说:「我们身处有史以来最健康、最长寿又最富有的时代,但恐惧却不减反增。此为这个世代最 大的矛盾。」

 

尽管人类在许多领域已经到了高度发展的时代,恐惧仍然是每个人都会面对的心理课题,如果没有耶稣赐下的平安,人就无法彻底克服恐惧的困境。

 

但是,人为了与恐惧和平相处,就把恐惧当作是合理的,甚至将恐惧包装成一种驱动力,试图跟它和平相处,难道,恐惧真的合理吗?

 

一、恐惧真的合理吗?

在众多负面的情绪中,为什么恐惧出现的频率那么高,就像我们的情绪宿敌一样,引发很多併发症呢?心理学家说:恐惧是一种情绪,不是事实,恐惧是一种非常深层的一级情绪。

 

大多时候,恐惧的周边总是包裹着各种各样的二级情绪:例如厌恶、担忧、冷漠、压迫、愤怒、恐慌或焦虑等,这就是为什么恐惧能使一个人失常,或影响一个人的判断力。

 

我们若把滤镜比拟成一种看待人生的眼光,恐惧就是滤镜中很普遍的一种。

 

滤镜影响我怎么诠释人生的经歷、影响我如何看待人际关係。

 

当我戴着恐惧的滤镜生活,思想和行为一定会受影响,除非,我停下来想一想、把滤镜拿下来检查,否则很可能戴着它年復一年的过生活。

 

当一个人没有去分辨自己的反应和行为是出于恐惧,就很容易相信恐惧带来的谎言,甚至包装成一种积极的驱动力,使仇敌毫不费力,就让恐惧在你心裡扎根,形成一个人的思想模式,变成我们与神建立亲密关係的阻碍。

 

我们知道信心在属灵的领域上会带出很大的能力;但相反的,信心有多大的能力,恐惧也有同样巨大相反的摧毁力。

 

在我全职第2年的时候,突然有很严重的心律不整,心臟会突然间乱跳到我喘不过气来。去医院检查以后,因为心律不整的次数太高,只好开始吃药。吃药的那半年我一直在跟神对话,问自己怎么了?我发现自己面对一些新的事工时,给自己太大的压力了。

 

比如:上台讲道(第一次讲道时我的区牧以为我会 在台上昏倒)、製做幸福的教案和手册、带领训练、面对录音、录影、教课 等,我太害怕了,因为教会很可能会对我失望、我可能会搞砸、我怕没做过的 新挑战、我怕自己无法完成,而且怕家庭被忽略、小孩会变坏,太多令人害怕 的事情,所以我非常小心、每天自我检讨,套一句广告词:「追求完美、近乎苛求」。

 

所以,后来就出现很严重的心律不整了。神帮助我指认出心裡一个最大的恐惧,那就是──「我不能犯错」,不能出任何差错的压力让我非常紧绷。

 

为什么不能犯错?因为我把犯错跟被惩罚连在一起了。成长的过程中,犯错一直跟惩罚、羞辱、否定、没有价值连在一起,所以我心中一直有「不能犯错的思维」。

 

但是,神重新教导我:祂对待我不是用纪律和要求,而是用热情和爱。

 

当我把这些恐惧都交出来给神,我的心律不整就渐渐痊癒了。

 

二、认清你的恐惧

恐惧能从一个人演变成一个家庭、一个城市、一个国家,渗透成一种集体的氛围或文化。

 

人的罪性,能利用政治的操弄,藉由公权力,迫害不同政治立场的人,并且塑造对自己有利的恐怖政治氛围,使人与人之间的信赖感被破坏殆尽,人心惶惶不可终日,惊恐到了极点,遭受迫害的人民,性格也被极度扭曲。

 

例如:台湾的白色恐怖、中国的无产阶级文化大革命、纳粹对犹太人的大屠杀、近代的911恐怖攻击事件、持续到今天的以巴衝突等。除了政治斗争、宗 教战争会带来恐惧,人类还会面临疾病瘟疫、自然天灾带来的恐惧。

 

当家庭、城市、国家、甚至全世界的人都陷入恐惧的时候,反思和分辨真的很重要,问问自己:「我在害怕什么?我们在害怕什么?真正该害怕的是什么?」

 

耶稣曾对门徒预言将来的逼迫,说:「那杀身体,不能杀灵魂的,不要怕他们;惟有能把身体和灵魂都灭在地狱裡的,正要怕他。两个麻雀不是卖一 分银子吗?若是你们的父不许,一个也不能掉在地上;就是你们的头髮也都被数过了。所以,不要惧怕,你们比许多麻雀还贵重!」(马太福音10:28-31)

 

麻雀和头髮都是很普通平常、不受注意的东西,但耶稣说:若是你们的父不许,一个也不能掉在地上,表示祂的保护与慈爱是细腻且嗬护备至的爱,在祂的爱中我们有永恆的确据和把握,尽管未知的变化和恐惧仍然存在,属祂的儿女也不用害 怕。

 

当我们察觉到个人的生命裡、群体的氛围裡、国家的文化裡,都戴着那片恐惧的滤镜时,要怎么做?

 

我们来谈最后一点:

 

叁、用神的话取代恐惧

当我们意识到恐惧的滤镜存在,下一步就是要把它拔除掉,但是要如何才能看得清楚呢?就是用正确的「核心价值」来取代。

 

核心价值就是──你最优先看重的事情。可能我们会告诉别人我最重视的事,但要怎么知道你说的是不是真的?很简单,做出来的那一个就是你真正的核心价值。

 

举例:当我说自己最重视身体的健康,但是饮食不忌口、作息不正常、生病不看医生等…,很可能你没有自己以为的那么重视健康。检查一下在你内心的核心价值,是不是重视神的话、活出神的话?

 

因为只有神的话,以及神持续对我们说话,才能让我们脱离恐惧,活在自由裡。

 

当耶稣对睚鲁说:「不要怕,只要信!」不只是祂不忍见孩子受苦、怜悯这对父女而已,当耶稣说话,祂的话就有能力扭转结局、医治疾病、使人復活。

 

以下提供几个方法帮助我们紧紧抓住神的话:

 

1.牢记见证:

 

过去经歷神的事情都是神在你生命动工的见证,牢牢记住神会介入你的生命动工,见证就是预言的灵,当你分享出来,就是在宣告神将来还会再继续这样做,也会做在那些听到见证,用信心回应祂的人身上。

 

2.操练方言:

 

保罗说:「说方言的,是造就自己」(哥林多前书14:4)「那说方言的,塬不是对人说,乃是对神说,因为没有人听出来。然而,他在心灵裡却是讲说各样的奥祕。」

 

每天都花一段时间用方言祷告,让「魂」裡面受到挟制的綑绑被削弱、被圣灵破除。

 

3月全教会操练禁食的时候,我有个「灵」和「魂」 真的可以分开的体会──你的灵很渴望亲近神、进入更深的地方与神交流,但你的魂和体的渴望却是「食物」,怎么办呢?

 

就是要操练倚靠圣灵更多祷告操练意志选择顺服圣灵而不是肉体,所以禁食的操练可以加强你属灵的意志力,不让慾望作王主宰你的行动;同样的,操练方言能帮助你有更强的属灵洞察力,识破谎言、破除恐惧的挟制,经歷自由。

 

3.结交用信心跟随神的属灵同伴

 

跟他们一起祷告:保罗对提摩太说:「你要逃避少年的私慾,同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。」(提摩太后书2:22)

 

保罗虽然说「少年的私慾」,但是当我越认识自己的软弱,就越知道各种各样的自私和骄傲,不是少年才有,壮年也有、老年也有。

 

当你常常跟很容易惧怕、不信的人在一起,一定会受影响;所以要常常跟有信心的人在一起,就像迦勒和约书亚,他们的信心能胜过那些报恶信探子的恐惧,得以进入 应许之地。

 

耶稣说:「我留下平安给你们;我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像 世人所赐的。你们心裡不要忧愁,也不要胆怯。」(约翰福音14:27

 

我们是天父的儿女,祂绝不会不管我们,求主帮助我们,不再受恐惧的搅扰与奴役,神的儿女 要过的,是得胜、喜乐、有盼望的生活!

 

(4月28日讲员手稿)

 

思想问题

1.请回想自己信主的年日,耶稣曾经在哪种情境下鼓励你「不要害怕」?那时发生 了什么事?

 

2.你曾经有把恐惧合理化的经验吗?后来怎么察觉到的?

 

3.你目前正在面对恐惧、忧虑或焦虑吗?请分享你的代祷事项并彼此代祷

 

(文章授权/永和礼拜堂)林怡菁

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永和礼拜堂

台北基督徒永和礼拜堂的母堂是许昌街青年团契(现林森南路礼拜堂)。在基督裡我们要得丰盛的生命,更像基督!每个信徒都是贵重的器皿,一起来建造教会!

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