台湾歌仔戏班剧团去年在台北基督学院小巡演。 (照片提供/台湾歌仔戏班剧团)

在台湾早期的农村社会，若有人家裡走失小孩，就会在路上听见有人以道地的台语、敲锣喊道：「有人胖见子！有人胖见子！」意即「有人家的小孩不见了！」但你知道继马偕来台宣教的梅监务牧师，也曾以敲锣打鼓的方式，在街上喊着：「上帝胖见子！」以此来吸引乡亲们听见福音吗？

「台湾歌仔戏班剧团」团长刘南芳于多年前写下〈上帝胖见子〉这首传统歌仔戏故事歌后，前年10月在田中长老教会举办的「宗教改革纪念礼拜」上首演，歌词中描述梅监务牧师在台宣教时，与当时台湾乡亲们许多精彩的对话，以轻鬆幽默的道地台湾民间用语引起年长者的共鸣，明白上帝疼惜众人的心，也见证早期宣教士动人的一粒麦子生命。

如今，〈上帝胖见子〉这首传统歌仔戏故事歌，已收录在该团的最新福音专辑《上帝的歌诗2》。其中内含4首台湾古早民谣四句联的「故事歌」；而〈新正年头〉是剧团在2013年时于GOOD TV录製新春节目所编写；〈浪子回头〉于同年11月根据新约圣经故事改编，并于云林监狱进行首演。

该剧团除将2013年演出的故事歌收录在专辑中，希望透过故事歌的道地语言传福音外，更盼望该张专辑成为年长者最好的「年节礼物」

19日上午，团长刘南芳为发表《上帝的歌诗2》，特别于台北圣教会的长青团契，与数十位年长者分享创作概念，过程中播放2012年发行的南光调故事歌－〈逐工来祈祷〉，许多年长者不用音乐陪衬，也能跟着哼唱，彷彿故事歌已成为年长者之间的福音流通管道。

19日上午，团长刘南芳为发表《上帝的歌诗2》，特别于台北圣教会的长青团契，与数十位年长者分享创作概念。 (摄影/记者杜胤广)

(摄影/记者杜胤广)

注入福音元素，翻转歌仔戏文化　走遍乡镇巡演

创立台湾歌仔戏班剧团10多年来，刘南芳常以「歌仔戏佈道」的形式走入全台各乡镇。国中时因姊姊而接触信仰，受洗成为基督徒。从小常跟着外婆在外看戏，使其对于传统戏剧产生热情；就读东吴大学中文研究所时，更专注在台湾传统歌仔戏的发展与转型。她发现，歌仔戏上演的神仙鬼怪、因果报应、轮迴的戏码，并没有因时代变化而消失，反而早已潜移默化成为观众的信仰认知。

毕业后，刘南芳随着戏班四处闯荡，看遍民间信仰后，更加有感「难道耶稣就没有福音剧吗？」此后，她跟随神的唿召成立剧团，自2002年起下乡四处演出，至今翻转了一般大众对传统歌仔戏的印象。

这次专辑中收录的〈上帝胖见子〉，更是刘南芳近年来阅读台湾教会歷史与宣教士的感动创作之一，因为梅监务不仅是「阿豆 仔」中「台语最流利」的宣教士，更常以许多台湾民间故事为例，用耐心与民众「交陪」。

了解台语宣教歷史　看见福音传给中下阶层百姓

《上帝的歌诗2》盼成为年长者最好的年节礼物。 (摄影/记者杜胤广)

日治时期，在台湾宣教的英国长老教会梅监务，因在语言上富有恩赐，来台不久后，就学会汉字、唱台语歌。他更是首位在台湾街头佈道的牧师，令人印象深刻的是， 其总是在彰化庙口敲着锣，大声喊着：「上帝见胖子哦！」吸引在地乡亲注意，就连正逢日据时期的日本兵也被他的举动吸引。因此，梅监务花了许多时间了解台湾文化，用台湾人习惯的语言来传福音。

「台语宣教的歷史真的很迷人。」刘南芳分享，感动她阅读台湾宣教史的塬因，是当时「美南浸信会」在台中设立第一间台语教会－「建德浸信会」，那时在浸信会神学院就读的廖坤田牧师，被指派到那裡牧会。

40年后教会举办周年庆，台湾歌仔戏班剧团受邀演出，刘南芳将该教会的歷史编成故事歌后，又改编过西螺、大稻埕等教会的歷史，因而更深看到当年那些热心传福音的弟兄姊妹，深受感动。之后，就发现梅监务是台湾第一个用台语宣教的宣教士。

「解决心裡很多问题。」刘南芳将梅监务的故事改编成故事歌，演过几次后发现，许多台湾传统信仰与习俗的问题，会透过故事歌去影响到许多年长者根生蒂固的价值观。再者，这首故事歌也影响许多牧者的传福音策略。

因为，早年许多外国宣教士因交通不便，也无网路，甚至遇到许多不识字的百姓，环境如此艰困，他们仍竭尽所能将福音传给这些中下阶层的人，但反观现今，教会却将焦点放在中上阶层的知识份子身上，基层福音已越发少见。

「我希望我走过的乡镇，都要听过福音！」这是梅监务牧师的曾说过的话，也是〈上帝胖见子〉中出现的其中一句歌词。台湾歌仔戏班剧团盼望这张专辑不只成为祝福年长者的新年诗歌专辑，更成为台湾教会宣教的祝福！

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