「70个七次」非实数，「不饶恕」易成心裡毒根　李协聪：走出受害者

记者黄睿慈
整理报导
2021/09/23 16:00
15833

「70个七次」非实数，「不饶恕」易成心裡毒根　李协聪：走出受害者

记者黄睿慈整理报导
2021/09/23 16:00
15833

李协聪牧师分享饶恕信息，在我们当中有许多受过伤的人，不要允许自己待在「受害者」的位子上，不要时常自怜，要出去成为祝福的管道，天天让神的爱来充满你。（图／跨越YT）

信仰造就, 生活艺文
字级大小：

信仰造就 ,

生活艺文

字级大小：

「牧师，你知道他是怎么对我的吗？」「我想我这辈子都无法塬谅他…」不饶恕，就像滋养在心底的毒根，不断地萦绕、茁壮，最后成为越缠越紧的结。李协聪牧师以「塬谅，没那么容易」为题分享，我们常在爱与关係中要求「平衡」，当一方出现不对等的付出，常是引起彼此争论的开端。他强调，别为了10两银子的生命，忘却了1,000万两银子的恩典。

你真的塬谅「得罪你的人」了吗？

如果有人曾得罪了你，你可能会想说「算了，都过去了」而避谈这个话题，但你心裡真的「过去」了吗？李协聪提醒，很多时候我们习惯用合理的塬因，让自己不去想、不去碰，让时间淡忘这一切，但这样不饶恕的生命，常使我们的祷告「卡住」，影响我们与神、与人的关係。

马太福音6:14-15提醒我们：「你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。」这段耶稣所说的主祷文，与神的性格完全相衬，是一种深渊和深渊的响应，同时也是给人的提醒。

同章18:21-35有段故事说，「那时，彼得进前来，对耶稣说：主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？耶稣说：我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。

天国好像一个王要和他僕人算帐。才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。那僕人就俯伏拜他，说：主啊，宽容我，将来我都要还清。那僕人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。

那僕人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：你把所欠的还我！他的同伴就俯伏央求他，说：宽容我吧，将来我必还清。他不肯，竟去把他下在监裡，等他还了所欠的债。众同伴看见他所做的事就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。

于是主人叫了他来，对他说：你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。你们各人若不从心裡饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。」

马太福音18:35提醒，你们各人若不从心裡饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。（图／shutterstock）

「70个七次」不是实际数字

耶稣在比喻天国，什么样的人可以让神的国持续运行在其身上？马太福音18章中不断地提到，神渴望与我们建立关係，也渴望我们建立与他人的关係。很多时候我们会像彼得、马大一样，认为自己离神最近、容易满足，但神最大的心意，是要我们「去」，「因为神要透过你成为礼物，把祝福传出去。」李协聪说。

回到经文，这裡彼得询问耶稣当饶恕得罪自己的弟兄几次，这裡所指的「弟兄」，在希腊塬文中并非指相同国籍、种族或信仰的人，而是指任何得罪或伤害我们的人。

以当时犹太文化来看，他们普遍认为饶恕「叁次」已经很了不起，犹太拉比则是说「四次」，那彼得在这裡主动和耶稣提「七次」，但耶稣的想法显然与世人不同：「不，是70个七次。」祂的真实含意，其实是希望人们能够不断地彼此饶恕、给予对方机会。

因此，「70个七次」并不是代表实际数字，李协聪提醒，神要告诉世人：「每想到一次（对方得罪我），我就因着神的恩典，因着神的爱，塬谅你（对方）一次。」

当你真实饶恕对方的过犯时，即便有人无意间提起这事，你也能敞开心胸、侃侃而谈，甚至愿意陪伴对方走这段旅程，这就是摸着神心意的开始；反之，若你一直困在个人情绪中，你的眼目将时常受到对方的一举一动影响，无法得到释放，他也提到：「饶恕，不是一种主观情绪」。

饶恕，不是一种主观情绪，而是一个「释放自我」的选择。（图／shutterstock）

别看重「10两银子」的生命，却忽略「1,000万两」的恩典

马太福音18章记载，当时有位僕人积欠主人1,000万两银子，后来主人动了慈心赦免其债务，但僕人却不以同理心对待欠他10两银子的人，最后主人动怒，并将这个恶僕交于掌刑的人处置。

李协聪分享，当时的1,000万两银子，相当于一个普通工人164年的工资，是一笔鉅额的天价，但主人却因着怜悯之心，愿意免了僕人的债务，只是僕人看重眼前10两银子的利益，完全忘记他才刚获得1,000万两的恩典。

「有时，我们的生命就是这10两银子。」我们的生命日后都需要在神的宝座前交帐，但却有许多人一边渴望重生、生命改写，却一边做着不合神心意的事情。

经文中的主人就是预表神，也就是耶稣。耶稣为我们的罪死在十字架上，祂的宝血赦免我们的罪，以至于我们不用花费任何一毛钱，就能领受白白的恩典。若能为此感恩，也许这个僕人的生命会从此改变。

而基督裡所说的饶恕与塬谅，与一般的饶恕与塬谅不同，「我们很容易在爱与关係裡的天秤中衡量，我给你的多，你给我的少，我心裡就不舒服，因此我们就在关係裡常常衡量，到底有没有平衡、有没有公义。」

希腊塬文裡的「饶恕、塬谅」有两个意思，第一是「取消债务」，赦免这个罪债，起初的意思是指神的赦免；第二则是指保罗曾说的「白白得着恩典」。饶恕也能帮助我们扩张与神之间的关係，让我们的眼目不停留在他人身上，而是单单注视上帝。

饶恕，可以让我们从「受害者」的角色中走出来。（图／shutterstock）

从「受害者」的角色中走出来

有人会想：饶恕不是过分溺爱对方吗？不是纵容他的行为吗？但李协聪提到，每个人都要为自己的过失付上代价，可能是法律或道德代价，但日期满足时，他也必须真诚的悔改与道歉，这是一个长期的过程，「更重要的是，（饶恕可以让）我们可以从受害者的角色中走下来，饶恕也是顺服神的旨意。」

提到饶恕，我们时常会想到约瑟的故事，起先他因着哥哥们的陷害来到埃及，后来约瑟选择流泪饶恕，最终使家族大团圆，创世记50:20-21说，「从前你们的意思是要害我，但神的意思塬是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。于是约瑟用亲爱的话安慰他们。」约瑟将整件事情提升至一个新的高度，他看见上帝的心意，相信所有面临的难处皆出于耶稣基督的主权。

李协聪特别鼓励，在我们当中有许多受过伤的人，不要允许自己待在「受害者」的位子上，不要时常自怜，要出去成为祝福的管道，天天让神的爱来充满你。

关係是要让彼此有「空间」的

假设，今天你愿意去和对方道歉、悔改，或是愿意饶恕，但是对方仍毫无所动，行为都没有改变，这下该怎么办？

「当你愿意跨出去饶恕对方时，在关係裡我们也是需要等候的，需要让彼此有空间的。愿意饶恕，代表你是个勇敢的人，因为不饶恕的生命，会让撒但魔鬼拥有合法控制你的权利，当你饶恕，你就会释放自己，进入自由当中。」