全台有逾3千间教会，彼此之间命名要不打架、不重复，真的得花点心思。教会取名的由来，有些是从《圣经》中搜寻「关键字」，有些是根据开拓异象而定，还有一种，是冠上教会所在地的「地名」，如此不仅好记、朗朗上口，也让当地居民感到很亲切。

一起来认识这些地名的真正典故及由来，其中藏着许多不为人所熟知的趣味及创意，让人一听就印象深刻！

嘉义「下半天」、「蒜头」教会　名字添笑料、引人注意

下半天教会外观。 (照片提供/台湾基督长老教会下半天教会)

嘉义鹿草乡有间「下半天教会」，可不是因为教会只有下午才开放而取此名，背后其实含有典故。下半天位于下麻村半天厝裡，分成「顶半天」(台语，上半天的意思)、「下半天」两个聚落。

根据当地口传故事，从小以养鸭为生的「鸭母王」，长大后成为地方领导，因为打仗而来到该地区，当时已经过了半天，想留宿在此，半天地名因此而生。很少人知道下半天这个地方，教会裡有些信徒会开玩笑，常在气象报导中听到教会名称：「『下半天』天气晴时多云偶阵雨」，增添笑料。

事实上，因人口外移严重，顶半天的居民仅剩下个位数门户，当地的住宅以传统红砖瓦为主，多呈现倒塌、荒废状态，如同废墟。常有福音队来此，晚上教会牧师会特地带他们到顶半天夜游，多数参与学生都形容这裡如同鬼屋、灭村，并庆幸「下半天」还有人烟聚集。

蒜头基督教会外观。 (照片来源/中华基督教网路发展协会)

另外一间也是用地名取名的教会，是乡福开拓的「蒜头基督教会」。不产蒜头的嘉义六脚乡蒜南村内，早期被称为「算头区」，当地居民多为地方仕绅和有钱人，据称有「9万27千」，意为家产达万两户的有9人，千两户的有27人，算来是「头」(意指有地位、声望的人)，简称为「算头」。

日据时代，殖民者日本人，不满当地有钱居民被称为「算头」，改以谐音「蒜头」取代塬意，有贬低的意味。教会所在区有蒜南、蒜东及蒜头叁个村，合称地号统称蒜头。吴燕辉牧师表示，开着印有教会名字的福音车外出，外地人因不熟悉地名，往往觉得很有趣会多看一眼。

台南大小脚腿地名大小成反比　掌生谷粒、叁间教会带出地方特色

「小脚腿教会」位于台南柳营区，其实当地并无小脚腿的地号，地名由来连当地长辈都不知道，难以考察。据内政部台湾地区地名查询系统指出，「小脚腿」地名的由来有两种说法，一是清康熙年间时，入垦的先民因长途跋涉，导致小腿酸痛，所以得名；二为「小家屯」而误称。

小脚腿教会外观。 (摄影/彭怡萍)

小脚腿教会执事连国棠补充，这裡的地形类似人的小腿形状，因此也有这「第叁说」。已62岁的他表示，小脚腿名称从自己的阿公时代就流传下来，有趣的是，邻近还有大脚腿地名，但大脚腿区域的土地面积较小，小脚腿区域的土地面积反而较大，形成柳营的特色地名。

台东县池上乡因产米出名，而有「掌生谷粒万民教会」，命名之意不仅带出池上的特色，亦有讚美的含意。另外，长滨乡「真耶稣教会叁间教会」，多数人会问是「哪叁间」？塬来是因为教会位在「叁间村落」裡，所以就以此命名，因而有人开玩笑说「拓植一间，倍增叁间」。

「080」教会真的有「服务」　「乌龙」教会一点也不乌龙

与谐音「080」客服代号相似的「高雄岭拔林教会」，因所属地区阿莲土库早期种植番石榴，台湾话叫「那拔仔」，因此称为「那拔仔林」。

岭拔林教会师母黄雪芳表示，教会在此已有50多年，因此沿用旧名，也曾有会友开玩笑说，可以改叫「080教会」。虽没有「客服」服务，岭拔林教会在该区却提供多年的免费「课辅」服务，帮助许多村裡的国小弱势家庭孩子，并藉此传福音、教导《圣经》故事。

屏东新园因有「乌龙村」，连带村裡产生许多「乌龙」称号，如乌龙国小、乌龙派出所(现已改为兴龙派出所)，连村名的由来，也有点搞乌龙。据传早期来到此地开发的人为王姓宗族，因此命名为「王庄」，台语发音念久之后，因谐音缘故渐转音成为「乌龙庄」，算是一件趣闻。

但「真耶稣教会乌龙教会」的设立可一点都不乌龙，教会已在当地耕耘福音工作长达50年之久，不仅是目前乌龙村内最高大的建筑，更是各地教会至外县市旅游时，常一起聚会、小歇的地方。

没想到教会沿用当地地名来命名，不只增添许多趣味，重点是较容易快速融入当地居民，拉近彼此的情感距离。而透过地名教会，也可以更多瞭解各地域的由来及典故，让台湾歷史及特色持续流传，传扬在地福音！

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