饶恕，是基督徒的权利和义务　郭俊豪牧师提实用步骤：从伤害中得释放且人见人爱！

记者林子骞
高雄市报导
2019/08/20 17:00
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饶恕，是基督徒的权利和义务　郭俊豪牧师提实用步骤：从伤害中得释放且人见人爱！

记者林子骞高雄市报导
2019/08/20 17:00
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郭俊豪牧师以生活化的例子，提实用SOP，说明伤害发生后的处理流程；以及平时可养成的习惯，培养自己成为人际关係高手！（图片来源／武昌教会影音截图）

信仰造就
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主耶稣要我们彼此相爱、饶恕，但实际上要做到并不容易。武昌教会郭俊豪牧师从圣经中，归纳实用步骤，助你成功化解衝突、增进良好人际关係，真诚爱人的同时又能避免受伤，成为心灵健康的和平之子！

神说要给我们一个「肉心」，能够向神有心跳、与人正常往来、对世界有健康的反应。但很多人的心是「石心」，也许曾因受伤太重，导致对人不信任，顽固难改；另一个种极端是「玻璃心」，太容易受伤。

受伤的人也会造成别人的伤害，所谓「受害者也是加害者」。我们必须清楚认识自己如何加害别人，并妥善处理自己受伤的感觉。罗马书12：21「你不可为恶所胜，反要以善胜恶。」虽曾受过伤，仍应以「善的能力」对待别人。但要如何做到？

身为神的儿女，拥有「饶恕」的能力，且是应当做的事。要健康地看待自己和别人，成为社会的祝福。郭俊豪牧师以马太福音18：15-20，分析化解摩擦的步骤：

马太福音18：15-20「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；......我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意的求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪裡，有两叁个人奉我的名聚会，那裡就有我在他们中间。」

1. 第一阶段：理清头绪

马太福音18：15前2字「倘若」，也就是各占50%，代表「还不确定」。所以当衝突发生，我们第一个要问：事情真的是这样吗？理清自己为何对人有负面思想。误解的产生包括：

(1)先入为主的观念

人有太多既定偏见，因此一定要先给自己一些空间，也给人第二次的机会，不要让先入为主误导了我们。

(2)看事情的角度

处在不同立场的人，看事情的角度会不同。例如：老闆和员工互不体谅，也许两方都没有对错，只是立场不同。如何化解？郭俊豪牧师建议，站在别人的立场想，思考对方话语背后的考量，就能化解很多误解。

(3)防卫心太重

保护自己所属团体的利益无可厚非，但若界线画得太清楚，如鸿沟一般就不好。人与人之间要有界限，不让别人过度予取予求、将负面情绪强加在自己身上；但有些人不只画了界限，而是挖了「护城河」，随时都处于紧绷状态，把所有刺都张开，就很容易刺到人、常与人发生衝突，总觉得别人都要侵犯、佔他便宜。

所以，请学习放轻鬆一点，心理不健康会过度遭人压榨，但太过防备又会伤人，都不好，这部分是可以学的。

郭俊豪牧师以师母为例，她有「健康的界线」，但不代表她「没爱心」，她很乐意花时间与人一对一辅导，几乎每天都与人谈话。她接收了这么多人的负面情绪，但不会将之带回家，因为她很清楚她是在关心、帮助人，而不是把别人的问题变成自己的。

(4)受谗言影响

不要轻易让别人的话语影响你。

请留意以上会造成误解的塬因，因为误解将产生：伤害、苦毒、对人不信任和负面思想等，让我们不快乐。

发生衝突的对象是我们的弟兄姊妹，不是敌人。主动邀约对方，在一个合好的情境下见面，在爱中重修旧好。（照片来源/Shutterstock）

2.确认我们与他人的关係

马太福音18：15「倘若你的『弟兄』…」，这裡写「弟兄」而不是「陌生人」。若我们有受伤的感觉，通常是把亲人当作敌人、关係混淆了。但亲人就是亲人，小组的弟兄姊妹就是弟兄姊妹，这是不会变的。因此当衝突发生，要先清楚界定彼此的关係。要把别人当成自己，例如：伤害亲爱的另一半，其实也是在伤害自己。

主耶稣说要爱「邻舍」如同爱自己，更别说是对身边亲爱的人。我们要成为化解冤仇的那一位，不要创造衝突的那一位。

3.主动并私下澄清

主动邀约对方，在一个合好的情境下见面，例如：一起喝咖啡，温和地询问、倾听并致歉，澄清误会后就能化解问题，而不是小问题不处理，演变成大问题，最后老死不相往来。

以上是衝突发生后的做法，平常则可「养成说好话的习惯」。以弗所书4：29「污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。」从我们的口中，可以流出苦水或甜水；话语可以拆毁人，也可以建造人。

有人说：「我天天都讲『实话』！」但郭俊豪牧师提醒，讲实话也要「在爱心裡」讲，因此真的要学习如何讲话。郭俊豪牧师提出3种练习方法：

1. 负面讯息少接收一点

政论性节目可少看，因看多了心中容易充满怒火，认为一定要讲出别人的问题，直到把别人「钉在十字架上」为止。但争论「对错」对人与人之间的关係，一点帮助都没有；纵使讲倒了别人，双方关係也破裂了。

2.独处时，多听讚美的诗歌

多跟着诗歌唱，我们的嘴巴若会讚美神，就会讚美人。

3.朗读《诗篇》

口才不好没关係，将《诗篇》朗读出来，就会慢慢变成你的话语，自然就会讲出祝福、好听的话，叫听到的人得益处。

在人际关係中，如何以善胜恶？

1.出自于爱心的信任

近年来因诈骗盛行，养成了人不相信别人说话的防备心。郭俊豪牧师认为，有防备心是一种智慧，但爱心不能因此冷淡。面对诈骗时，我们需要的是分辨、求证的智慧，而不是怕受伤就减低了爱心。因为圣经说，借给贫穷的人就是借给上帝，祂必定偿还，上帝会纪念我们的爱心行为。

2.避免先入为主的想法

文章前半段已详述。

3.留意谣言谗言

谣言止于智者，谗言止于仁者。若听到未经证实的事，就别再讨论；若是已证实的事，当别人加料大肆谈论，此时我们需要的不是智慧，而是爱心，一个有爱心的人，不会继续讲别人的閒话。如此才会成为群体的助力，不是阻力。

在地上以「不饶恕」綑绑别人，同时也在天上綑绑了自己。（照片来源/Shutterstock）

4.饶恕或请求饶恕：真实的綑绑与释放

我们要学习承担自己的过犯，请求人的饶恕和上帝的饶恕。若上帝饶恕我们，我们就可以去饶恕别人。

马太福音18：18「我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。」这段经文的上下文，在谈饶恕、医治、和好，主耶稣在这脉络中讲的是：若不饶恕人，等于在地上把人绑紧，不仅绑住了对方，也绑住自己，因为在属灵上自己也会被绑住，放不掉深重的苦毒；「释放」也同理。

这段经文塬始的意义是「关係的恢復和祝福」。主祷文中「免我们的债，如同我们免了人的债」顺序是「人与人之间需先饶恕」，天父才饶恕。主耶稣赦罪的救恩是前提，当我们成为神的儿女后，不代表不会与人发生衝突，此时人要先饶恕、释放，上帝就会饶恕、释放我们，我们便得着自由。因此，饶恕是得到自由的宝贵途径。不要算帐，要动慈心，就能开始经歷医治恢復的能力。

马太福音18：19-20「我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意的求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪裡，有两叁个人奉我的名聚会，那裡就有我在他们中间。」这裡「两叁个人」不是公式，而是在「相爱接纳的氛围」中。当人们同心合意，主耶稣就乐意来垂听、倾倒恩典。

所以郭俊豪牧师鼓励，要创造耶稣乐意来到的环境，与教会弟兄姊妹、家庭成员和好。耶稣来，不是因为我们唱歌多好听、活动办得多精彩，而是只要我们彼此相爱时，耶稣就在我们当中。

以弗所书4：32「要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督裡饶恕了你们一样。」神赦免我们的罪，让我们与祂和好；祂在十字架上灭了冤仇，因此当我们走到哪裡，也要把祝福带到哪裡，成为医治的代表、和平的使者！

郭俊豪牧师提醒，蒙神的饶恕，是神使我们得以进神国的先决条件；若没有神主动的饶恕，我们就没有得救的可能。饶恕，是基督徒的权利也是义务。你需要饶恕的人，第一个是自己，不要再被罪咎感綑绑；接下来是饶恕塬生家庭，学习用上帝的眼光看父母。使用耶稣给我们的权柄，回到过去的伤害中，求主耶稣使我们能赦免、饶恕、释放。再来是家人、教会的弟兄姊妹、同事同学、敌人，若你想到了某个人，一定要求主帮助你饶恕、释放他。

创世记第50章记载，约瑟能饶恕哥哥，不是因为哥哥做到合他的意、偿还了他什么，而是因为约瑟看到上帝的主权和心意。主耶稣说，要饶恕人七十个七次，也就是要「永远不断地饶恕」。这不容易，但若想到耶稣为你我上了十字架，那饶恕的十两银子就容易给了。