长者心灵陪伴与自我关顾的实用手册　藉由「灵修力量」，走向身心灵整全的银髮之路！

长者心灵陪伴与自我关顾的实用手册　藉由「灵修力量」，走向身心灵整全的银髮之路！

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《乐活银髮，力要从心》－「长者心灵陪伴与自我关顾实用手册」，谈及如何面对长者的各种问题，并列举出一些具体帮助。 (摄影/记者丁平)

台湾已进入高龄化社会，随银髮族不断增加、并有超过110万的身心障碍者，「长者陪伴及关顾」的需求越发显大。现今有不少教会及机构投入长者关顾事工，多透过探访、协助独居和行动不便的长者出门及购物，或邀请其参加各种松年活动。而在这些具体事工外，有可能会忽略到长者们的「心灵关顾面向」。

事实上，心灵关顾的核心在于，「以信仰的角度，了解并处理长者们的负面生命经验」，如疾病、抱怨、孤独、不被需要…等，都可藉由「灵修的力量」来克服，并以美好的方式，享受身心灵整全的银髮之路！

德国明斯特史瓦扎赫(Münsterschwarzach)圣本笃修道院的经济管理人，同时也是德国当代最知名的灵性导师－「古伦神父」，其举办的「灵修生活」与「价值领导」课程，往往一年前就客满；2007年，获德国联邦政府颁发的「十字功绩勋章」，肯定他对社会心灵与价值领导所做的贡献。如今着作包含《拥抱老年心生活》、《病痛与医治》、《道别、悲伤与安慰》…等。

前(2015)年，由「南与北文化」出版的《乐活银髮，力要从心》－「长者心灵陪伴与自我关顾实用手册」，在书中他谈及如何面对长者的各种问题，并列举出一些具体帮助，使长者能从信仰的泉源中，找到银髮阶段所面临的困惑与答案。

以「真诚的态度」回应「长者的抱怨」　方能了解他们想要的生活模式

古伦神父表示，当我们接触老年人时，最常听到的可能是「抱怨」，如：

「我过得不好、没人关心我、没人重视我…」
「我这一生有多倒楣，承受多少痛苦，无法过自己想要的生活…」
「我不想做本来的职业，也不想那么早婚，我一生都在为别人牺牲，没有自己的时间，但现在却没人愿意回馈我…」
「我很孤单、被抛弃，一点都不幸福…」

当老年人不断在我们面前抱怨时，首先我们应好好「倾听」，并针对他的抱怨内容持续询问，如「当时情况如何？」、「为何您无法念大学？」、「您的童年经验如何？」、「是否经歷过童年的伤害？」…等；倘若我们能以「真诚的态度」回应其抱怨，便是尊重他们生命故事的表现。当我们对其故事感兴趣，甚至重视他们的「感受」，并认真倾听与沟通后，就能逐渐了解他们正想要追求的生活模式。

唯有「穿越悲伤的底层」时，方能察觉「与神、与万物合一」的平安

曾有位妻子过世的男士来找古伦神父，分享自己「晚上一个人在家的时候，就会觉得寂寞，没有人打电话给我，孩子们都有自己的家庭要照顾，没有人会想到我；于是，我开始思念太太，我太太总是努力让我觉得在家很温暖，备受保护和重视；现在，我就是觉得孤单…」

古伦神父这样回：

「要忍受孤单是一件痛苦的事，但请你试着不要抱怨。你可以想像，你太太现在用另一种方式陪伴你，她现在在上帝身边，享受永远的平安。你可以在心中问你太太：『妳希望我现在过怎样的生活？』你太太一定不希望你一直活在抱怨中，而是重新面对生活。」

古伦神父并带领当事者仔细思考，能为他人付出什么？如写信鼓励自己的孙儿投入教会志工及服事…等。然而，当事者必须先「认真面对其孤独感」，并学会忍受其孤单，最后「穿越孤独的痛苦」，而透过这些痛苦，当事者才能进入灵魂深处。古伦神父也再度回应当事者：「在灵魂的深处，你能感受到你与太太合一、与他人合一，也能够与自己儿孙合一，和这世界合一，最后，就是和上帝合一。」

倘若当事者愿意处理自身负面经验，便能体验到「独自一人」的感觉，不再是充满痛苦与悲伤。一位心理学家曾说：「德文的『读自一人』(allein)，也可以是『万物的合一』(all-eins)的意思。」欲经验这般「孤独的超越性层次」，需先穿越所有孤单所带来的悲伤，唯有「穿越悲伤，抵达悲伤的底层时，方能察觉『与神、与万物合一』的平安！」

以「默想练习题」和「仪式与基督宗教节期」，领老年人自我克服不安与失落

1.如果上帝问你，你是怎样的人，你会怎么回答？
2.如果你诚实面对自己的弱点时，你会难过吗？哪部份最让你难以接受？或者，你能完全接纳自己的弱点？
3.当你听别人讲述他们自己的生命故事时，你内心会马上下评断吗？
4.如果别人马上对你的生命故事或内心感受做评断时，你的感受为何？
5.试想您和子女之间的关係，有哪些需要修復的？你可以採取什么行动？
6.试想您有哪些很久没连繫的朋友？今天就打电话和他聊聊，谈谈过去的共同经歷。
7.在生病前，您认为神是怎样的上帝？祂与我的关係如何？生病后，我心中的上帝形象改变了吗？而这个上帝形象，能如何帮助您面对病痛？
8.您对上帝有哪些话要说？在默想和祈祷中，将您的病痛摆在神面前，想像神的爱如一道光穿过您的病痛，并将这病痛转化为您对家人、儿孙的牺牲，这痛就是您对他们表达爱的方式。

古伦神父还特别强调，对老年人来说，「仪式」的效果更大！仪式，能带给老年人归属感与安全感，甚至能使他们感到「接触先祖的根」。而一些固定仪式，能使老年人拥有护佑与稳定的氛围，并帮助他们克服步入老年的不安与失落。

以下为古伦神父建议的一些仪式：

早晨仪式：老年人常感到自己无法再为别人做些什么，并感到自己没用，没人需要他们；而早晨的祝福仪式，能使他们感到每天都能为别人带来祝福。

晚间仪式：晚间时，许多老年人会无法安心入睡，容易自觉虚度光阴、生命没有意义；因此，晚间仪式是很好的帮助，使老年人能以「感恩」的态度来结束这一天。

医治旧伤口的仪式：在基督教的灵修传统中有个仪式－「默想耶稣在十字架上的5个伤口」。藉由默想耶稣的伤口，能使自身生命伤口被医治；而耶稣身上的5个伤口包括「两个手掌伤」、「两个脚掌伤」、「一个心臟伤口」。

宽恕仪式：有时，过去的伤害会在老年时浮现，有些人想要宽恕，但却做不到，因为那伤害实在太深了…

用餐仪式：老年人经常必须自己用餐，同时他们也忽略，应以「享受」与「感恩」的心来用餐，并非只是填饱肚子。

生日仪式：老年人较有时间想念自己的亲友，甚至容易祝贺对方生日；只不过，祝贺不要沦为形式化，应透过较「正式」的仪式，表达出平时难以表达的情感。

待降节仪式：许多老年人无法到教会参与节期庆典，倘若透过节期仪式，能让他们在家中经验到节期气氛，并与弟兄姊妹连结，不被孤立于团契之外。

除上述仪式，书中更详细地谈及「转变恐惧与沮丧等负面情绪的仪式」、「『放手』练习」、「接纳自己的仪式」、「圣诞节仪式」、「大斋期仪式」、「復活节仪式」、「圣灵降临节仪式」及「追念先人的仪式」等。

最后，古伦神父表示，心灵陪伴还有一项重要任务，就是「需领长者发掘内心的真实渴望」，如渴望充实生命、渴望神、渴望爱、渴望被接纳...等。身为陪伴者或家人，绝对无法满足老年人的「物质愿望」，但我们能透过「心灵陪伴」满足他们的心灵渴望。