（读经：列王纪下18~25章）

北国沦陷之后八年，亚述王继续挥师南下，想一举将犹大歼灭。此时，正值希西家王主政时期。

敌人来势汹汹，希西家自知不敌，派人前去求和。为表诚意，他将国中银子悉数奉上。觉得还不够，又将圣殿门上和柱子上的包金刮下来一同献给亚述王。神的选民沦落到这般光景，任谁看了都不是滋味。不过，想想北国的百姓，他们已经幸福多了，至少还未亡国。

没了钱财总比没了性命好，主动议和总比国破家亡好，可问题的关键是，钱财并没有想像中那么有用，卑躬屈膝也丝毫没有换来对方的同情。

方法用尽，无路可走了，希西家才开始向神祷告。别责怪他反应为何如此迟钝，你我何尝不是如此。祷告之后，神藉先知以赛亚传达得胜的预言。一夜之间，亚述人被耶和华的使者击杀十八万五千。自此，一蹶不振。

战争危机刚解除，身体的警报又拉响了，希西家得了重病。以赛亚求见，提醒他时日无多，早留遗嘱。真先知，无虚言，但这一次，似乎有所不同。以赛亚半路返回，将前面的话收回，告诉希西家还可再活十五年。

先知的话为何前后不一？神的旨意怎能朝令夕改？难道以赛亚是在跟他开玩笑？在希西家看来，使自己身体康復的难度不亚于让时光倒流。为此，他求日影倒煺十度作为病得医治的确据。事实证明，先知不是在跟他开玩笑。

真先知，无戏言，更无虚言。以赛亚前后两次的话都是神启示的，都是真的，之所以截然不同，是因为神听了希西家的祷告。他的祷告虽短，却是十分真诚。就像在他祷告之后神使国家化险为夷一样，这次的祷告，使他的身体起死回生。千万不要再说祷告没有用，它会改变神对你的态度，也就会有不一样的结局。

身体的疾病没了，心灵的疾病仍在。面对来访的巴比伦使者，希西家尽情炫耀自己的实力，骄傲之心溢于言表。为此，先知以赛亚再传预言，宣告国家将会亡于巴比伦。可怜的南国，躲过了亚述，却躲不过巴比伦。敌人从未消失，任何时候都不该掉以轻心。这一次，结果还会出现大翻转吗？别指望了！希西家自己都觉得满足了，或者他自己都不相信还会有转机了。因此，这一次，希西家不再祷告。是啊，只要眼前的日子好过，有多少人还在诚心的祈祷呢？

建造难，拆毁易。工程如此，事业如此，信仰亦如此。希西家之后，玛拿西登基。他完全不行真道，以偶像代替真神，百姓的信仰大厦本就摇摇欲坠，现在是彻底崩塌。

在一片废墟中，重获律法书的约西亚开始进行艰难的重建。他带领以色列民守逾越节，整修圣殿，不久之后，气若游丝的犹大似乎又重获新生，一派復兴的景象。约西亚的确年轻有为，奈何留给他的这个摊子实在太烂。南国已病入膏肓，復兴仅是昙花一现，等候他们的将是彻底的拆毁。

为了能苟延残喘，犹大的末代国王可谓费尽了心机。他们向埃及求援，也尽可能的凑足钱财换取和平。只是，巴比伦不同于亚述，没有再功亏一篑。公元前586年，继北国以色列之后，南国犹大也彻底亡国了。

圣城沦陷，圣殿被毁，君王沦为阶下囚，神的子民被掳到外邦，这样「不荣耀主名」的事真的就发生了。

神怎么不怕丢脸？神的「脸面」从来不靠「国富民强」、「高楼大厦」、「雄伟教堂」来彰显，祂要的是一群遵行真理，心存怜悯的忠信子民，藉着他们来彰显自己的荣耀。

人都成了悖逆之子，那「脸面」早已荡然无存。因此，怕丢脸是我们吧！

既然如此要「面子」，那何不将神的形像和样式活出来？

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