（读经：歷代志下26~28章）

 

当16岁的乌西雅作王时，接手的是个烂摊子。

 

虽然年幼，但他定意寻求神。这一点，比他老爸强。年轻的亚玛谢也寻求耶和华，只是心不专诚，最终离弃耶和华转向了偶像。

 

乌西雅对神专心依靠，神就使他亨通。在他长达半个世纪的治理下，犹大的国力陡增。对外，战无不胜，国家的势力範围也不断扩张；对内，乌西雅修筑工事，发明武器，令城池坚不可摧。

 

天下无敌，该是心存感恩，好好生活。但乌西雅却突发奇想，要到圣殿烧香。对于这一明显僭越的举动，祭司们表示坚决抵制。乌西雅王怒了，他想不明白，这个世界上竟然还有他想做还不能做的事？

 

君王很生气，后果很严重。就在我们为祭司们性命捏一把汗时，乌西雅王的额头上便生出了大痲疯。看来，生气的不是只有乌西雅，还有耶和华。

 

此事过后，虽然未立刻离世，但乌西雅的时代就此结束了。乌西雅英明果决，为何犯此低级错误？或许，有人会说人心难测，感嘆无敌是多么寂寞。内无忧，外无患的乌西雅一定是寂寞了，才想尝试一下祭司们的工作。

 

然而，事实是乌西雅骄傲了！他权倾天下，认为自己想干嘛就干嘛，这是典型有权就任性的表现。

 

的确，因着优势明显，实力碾压，战场上的乌西雅可以任性。身为君王，一唿百应，生活中的乌西雅似乎也可以任性。但是，在圣殿之中还想任性，那就是大错特错了。这只能说明一件事，骄傲蒙蔽了乌西雅的心，以至于他忘记了「权」从何来？

 

在耶和华神面前，任何人都只能是俯伏敬拜，而绝不可任意胡来。既或是君王，也不例外。这一点，大卫留下了美好的榜样。但大卫的后世子孙们，却只嚮往他那时的繁荣，不羡慕他的生命。

 

难怪，荣光不再来！

 

乌西雅煺场，儿子约坦继位。若说乌西雅有权任性，那约坦就是乖乖男。他从父亲身上得了教训，一生虽行耶和华眼中看为正的事，但却坚决不入耶和华的殿。很明显，这属于矫枉过正。在他的眼裡，只看到了神的严厉，没有看见神的慈爱与怜悯。说白了，还是在跟神耍性子。

 

儘管约坦有点小性子，但总体还是敬畏神，因此，一切稳中有进。待他的儿子登基时，这位新王将用行动告诉人：没有最任性，只有更任性。

 

既然事奉耶和华「不自由」，亚哈斯便乾脆学北国以色列拜偶像。如此一来，他就可以任意妄为了。但代价随之而来，亚兰人来攻击他，以色列人、非利士来掳掠他，以东人也趁火打劫。一时间，犹大成了人见人欺的弱势群体。

 

没有了昔日的荣光，犹大人终于低下了高昂的头颅。只是，他们君王的心仍坚硬，宁肯向人低头，也不向神恳求。亚哈斯命人带上礼物去求亚述王帮助，结果却是引狼入室，自取其辱。

 

都说不到黄河心不死，人的尽头神的起头。可是，有一种人却是执迷不悟，将任性坚持到底。亚哈斯就是这样的人。敌人来犯时，他拜亚兰人的神，期望觅得一线生机。事与愿违时，他不仅不反思，反倒是将圣殿封死，在各地筑坛向假神烧香献祭。这一刻，让我们想起了摩西时代的法老，想起了求问交鬼妇人的扫罗，也想起了一个词，叫：「破罐子破摔」，或者是「死猪不怕开水烫」。

 

赌气也罢，任性也罢，亚哈斯的举动没有给他带来任何的转机。他藐视神的权威，甚至觉得「神已死」，但真相是：抵挡神的亚哈斯死了，再也无法由着性子乱来了。但耶和华仍然活着，而且永远活着。

 

郑重提醒：少任性，多顺服。千万别在神面前任性，祂专治各种不服！

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