圣经是一本有生命的书。作为一个科学研究者，我喜欢读圣经；这样一本古老的书却仍充满无穷的乐趣，祂挑战我的理性，刺激我的科学探讨，祂更让我学会超越理性…

「当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。」耶稣对门徒说。（马太福音24:32）

 

身为生命科学工作者，我对于耶稣这番话很感兴趣—读《圣经》并不枯燥喔。

 

「知识论」（Epistemology）告诉我们：知识是有层次的。

 

在这个「论述」（Statement）裡，有两个「知道」：明显（Magnificent）说出的「门徒们应该知道」这个论述，以及一个没有说出的（隐藏的Hidden）「耶稣知道」门徒们会知道。

 

但不管是哪一种「知道」，它们都建立在「科学」与科学的基础「信心」上：耶稣「知道」（科学探究的结果）、也「相信」门徒们知道，以及门徒们知道（应该也是科学探究的结果）、也「相信」他们所知道的—「科学」和「信心」不是挛生兄弟、根本就是连体婴。

 

如果用知识论的层次来说，「科学」是建基在「信心」的基础上、也属于（包含于）「信心」的範畴（参【因约眺望】2021-3-24），而「信心」更是「超越信心」的子集合—这就是整个「知识论」。

 

至于这个「论述」裡，有两个较基层的事实：「树枝发嫩长叶」和「夏天」，和这两件事实间关係构成的「逻辑」—表示「树枝发嫩长叶」在「夏天」裡；这些事实与逻辑是很科学性的。既然是科学，我们就可以用科学方法（Methodology）来检验。

 

物理科学告诉我们，条件固定下，物理现象是可重复的；但生命科学告诉我们，条件相同下，生命现象常是不可预测的。譬如，牛顿运动定律指出，只要知道质量、运动方向、力的大小，我们可以预测丢出石头的落点。但把石头换成一隻鸟，质量相同、力的大小相同、运动(抛掷)方向相同，把鸟丢出去，我们永远不知道牠会飞向哪裡；因为鸟不是石头，牠是生物。

 

这就是生物或涉及生命的方法学（Methodology），与物理方法学最大的差异之处（虽然物理学也有不确定性之处；参【因约眺望】2021-4-14）。更何况当条件略有差异时，其间的逻辑也会起得更多出乎人意料之外的关係呢。

 

例如，「树枝发嫩长叶」可不一定在「夏天」裡，植物只要经过低温的「春化处理」(Vernalization)、不同週期的光照射、或施洒特定的植物贺尔蒙(Phyto-hormone)，等等现代生物技术，几乎随时都可以叫它在实验室裡发嫩长叶啊。

 

那么耶稣这样的论述就不再是放诸四海而皆準的真理啰？

 

不！耶稣知道祂的门徒们知道—祂也相信往后歷世歷代所有读到这塬型故事（Proto-type）的读者们都会知道，在此地（Here）、此时（Now），在野地裡看到「树枝发嫩长叶时」会知道夏天将至，以至于更懂得看到末日景象时，知道耶稣再来的日子已经不远了。而那不只是理性的认知，更是超越理性的信心啊。

 

作为一个科学研究者，我喜欢读《圣经》；这样一本古老的书却仍充满无穷的乐趣，祂挑战我的理性，刺激我的科学探讨，祂更让我学会超越理性。

 

《圣经》是一本有生命的书；我相信：《圣经》是神的话。

 

（文章授权／潘荣隆牧师）

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