面对各样曲解真理的论述　圣经学者回应：上帝真正在乎的，是要我们成为圣洁

面对各样曲解真理的论述　圣经学者回应：上帝真正在乎的，是要我们成为圣洁

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圣经学者麦克．布朗(Michael Brown) 回应同志在教会中遭遇的问题，以及教会在牧养上面对的挑战。 (照片来源/影片截图)

面对同性婚姻议题，已有越来越多曲解圣经的论述─难道上帝不爱同性恋者？难道圣经未提及的作为就是认同与接纳？事实上，圣经没有明讲，不代表没有立场。

日前，美国魅力新闻(CharismaNews)回顾2016年度最受瞩目的报导，其中一篇为圣经学者麦克．布朗(Michael Brown)发表的「无法为同志改写圣经」，他也在同年于《纯洁热情》(Pure Passion)基督教网路影音媒体中，亦回应同志在教会中遭遇的问题，以及教会在牧养上面对的挑战，更解释神的爱为何是唿召人成为圣洁的基础，而非毁损贬抑，并提出关于耶稣与保罗所教导的人类性学。

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性倾向非天生无科学证据　上帝的接纳非认同

「一些人是否一出生就有同性恋...答案是肯定的『不』！没有任何科学证据支持这个论点。」麦克．布朗开宗明义的说，没有人天生就是同性恋，而是因成长过程成了同性恋者，这些「性别流动」现象，都来自个人的「生命经歷」。

的确有些同性恋者认为自有记忆时，就感觉自己与众不同。但到目前为止，没有生物学证据证实同性恋是天生，如同学习语文一样，没有人天生就会讲某种语文，而是需藉由家庭、种族与环境等社会化因素，才能养成语言的能力与习惯。

麦克．布朗认为，无论我们外表与内心如何，我们还是罪人的时候，耶稣就为我们死，以至于我们不会停留在塬处。因此，「若有人说：『我是同性恋，上帝按照我们的本相爱我。』其实，这个论点也对，也错。」甚至可以选择一边藉着恩典，处理同性恋试探，一边服事上帝。但若是「嘿，我是一个有同性性行为的人，耶稣按我的本相爱我。」就并非神所喜悦的圣洁生活。

当耶稣降卑来到世上，选择与税吏和妓女同处，打破既有的宗教规範与认知，耶稣就是「接纳」任何一个罪人吗？

「祂的接纳并不是认同式的接纳 (affirmational inclusion)，是转化式的接纳 (transformational inclusion)。」麦克．布朗说，耶稣爱罪人，并不是按着我们的本相接纳我们，而是改变我们成为新造的人。他明白许多同志经常为自己的性试探向神上帝流泪祷告，求上帝改变，却无法得到立即的改变的痛苦，但这不代表上帝就认同这些倾向，因为每个人都有向上帝哀哭祷告且没有立即经歷自由的生命困境。

麦克．布朗以自己在青少年时期脱离重度毒瘾的经歷来说，上帝虽在短时间内让他脱离毒瘾试探，但他仍不断发现自己生命中的其他綑绑，且在多年的挣扎、祷告、祈求上帝帮助下，终于才摆脱各种罪的试探。因此，生命的成长是一个持续性的旅程。

上帝不在乎同性恋或异性恋　乃在乎我们成为圣洁

「圣经断然地反对同性性交，任何提及的经文，都是负面的。」麦克．布朗直言，圣经从头到尾都以异性恋为标準，且关于婚姻、家庭的教导等，每个圣经的比喻、例证，都是以异性恋为预设，但这不代表上帝痛恨同性恋者，反而特别怜悯正在挣扎的同性恋者，因为上帝不是教导我们成为异性恋，乃是乎召我们成为圣洁。

「圣洁是把我的整个生命交託给上帝，目标是在思想、言行举止都更像耶稣。所以，你若已经祈求除去同性恋慾望，但它仍然存在，你只需要说：『按照圣经，同性恋慾望是错的。我要把自己分别为圣。』并说：上帝，藉着祢的恩典和帮助，我不会犯淫乱，我不会有性幻想，我不会进入与同性交往…所以让我在祢裡面，找到完全。」麦克．布朗直说，这是过一个蒙福、丰盛生命的第一步，即使是单身者也该如此，但最重要的是，每个人被唿召成为圣洁，是上帝的要求。

圣经没有明讲，不代表没有立场　耶稣反而提高标準

「『耶稣没有提到同性恋，所以祂没有反对。』这个观念是错的，以祂未提及的事为论证，这是非常危险的事情。」麦克．布朗列举，许多人会以圣经未提及的行为作为论证，例如耶稣有提到人兽交吗？耶稣有提到不可以打妻子吗？或祂有提到关于用孩子火祭给偶像？没有明讲，不代表上帝对这些行为没有立场。

其实，耶稣用叁个不同方式，让我们知道同性性行为是错的。

1. 圣经中关于性方面的律法：

「莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。」马太福音5：17中关于圣经的道德诫命，特别是关于性方面的律法，耶稣不但没有将此废除，反而将之提升到另一个更高的水準。甚至说完此话后，更说「凡看见妇女就动淫念的，这人心裡已经与他犯姦淫了。」由此可知，摩西五经不仅反对同性性行为，耶稣并没有废除此律法与标準，反而成全，且提高标準。

2. 耶稣所认定的「淫乱」：

「因为从心裡发出来的，有恶念、兇杀、姦淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。」马太福音15：19中的「姦淫」，希腊文字是「porneia」，且以复数型态呈现，所指的就是各种在婚姻以外的性关係都是淫乱，且在第一世纪的犹太世界，婚姻就是一男一女的结合，这也是耶稣所指的婚姻，同性性行为不仅是婚姻以外的淫乱，更是禁忌。

3. 耶稣也谈「离婚」：

「耶稣回答说：那起初造人的，是造男造女，并且说：因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这经你们没有念过吗？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。」马太福音19：4-6中，耶稣强调了神的心意，就是创世一男一女的规範，一生携手、两人合为一。

因此，同性恋虽可藉着恩典得着帮助，但许多人对恩典也有错误的观念。

靠着恩典胜过罪　非停留塬地

「以为得救后，上帝的怜悯使祂转眼不顾我的坏行为，所以我可以随意而活，因为祂瞭解『我的罪』、『我的软弱』、『我天生是同性恋』、『唯有同性性爱能满足我，虽然这是错的』、『我活在恩典中，不是活在律法下』…」麦克．布朗指出，这些都是错误的观念，因为犹大书中，作者就提到假教师扭曲真理，将恩典当作放纵情慾的藉口。

保罗写给提多的书信中也写到，神拯救万人的恩典已经显明，这恩典是让我们除去不敬虔的心和属世的私慾，在今生过着自律、公正、敬虔的生活。

「罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。」罗马书6：14

麦克．布朗认为，保罗在罗马书第六章所说的意思是，律法在我们之外指示我们应当行的事，但律法不能使我们行善，唯有靠着恩典才能使我们却胜过罪。因为，恩典是当我们还在罪中迷途时就已存在，甚至成为基督徒，上帝仍持续帮助。

因此，当我们回过头看旧约的律法，除了可看到犯姦淫、同性性交、行巫术的人会被处死，这些在旧约中会被处死的律法，并非在新约中就会被废止。

麦克．布朗引用哥林多前书第五章解释，保罗在其中以申命记所述的任何犯罪问题，在文后强调「至于外人有神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。」在旧约是透过死刑，保罗却说若任何声称是耶稣的跟从者，但却犯淫乱、或勒索人的...或酗酒的等，且拒绝悔改，就不可与他相交、不可杀他。

换言之，不是新约鼓励犯罪，而是上帝从没有恨恶同性恋者，祂恨恶的是婚姻以外的同性性行为，同性恋者尝试改变，却不成功，上帝不会恨恶，更不会因为成了异性恋，而给予更多的爱，因为罪不只同性间的性行为。