回家聚会十年后再次回到高雄举办。 (摄影/记者叶毓亭)

十年后二度回到高雄举办「回家」聚会，13日起在高雄巨蛋一连举办叁天，众人期待能更明白神在台湾的美好旨意与计画，让台湾预备好兴起发光，为荣耀君王预备道路，未来与列国一同启动回家旅程。

宝座前敬拜　软化人心

外国敬拜舞蹈团队。 (摄影/记者叶毓亭)

没有既定的流程、规章，用长时间敬拜、寻求、等候父神的心意，是「回家」聚会模式，众人随着敬拜的水流，感受圣灵的同在，至高神成为这场聚会讲台上唯一的讲员及焦点。

透过外国团队的敬拜舞蹈，领人进入宝座前的敬拜。舞台旁还设有先知绘画区，现场随手即时画出色彩丰富、层次分明的图画，并安排牧者、代祷者查验领受的话语与异象，成为整场聚会的守望者及遮盖者。

绘画区。 (摄影/记者叶毓亭)

加拿大籍牧师戴冕恩表示，聚会当中有许多人因为心被打开而流泪，无法用言语表达，正如罗马书8章提到，我们不知道如何祷告，但圣灵会用远超过言语的呻吟来祷告，圣灵打开台湾人的心，开始为这个地土祷告。如今时候到了，神要在我们中间成就祂从创始以来就为这地土所命定的，当大家开始为地土哭求，列国的盼望就要临到台湾。

修復塬住民歷史仇恨

高山塬住民及平地塬住民认罪和好。 (摄影/记者叶毓亭)

从台湾过去的歷史，看见台湾经歷过被世界遗弃、彼此种族之间的衝突、流无辜人的血…，族群问题需要从根部解决。

全国祷告网络潘刘玉霞牧师表示，这场聚会以「台湾兴起发光」为名，若谈到兴起，就表示还未兴起，因此只有一件事使我们尚未能兴起，那就是这地的罪，特别在过去的日子，跟塬住民有许多的拉扯，有些歷史上的罪早已不被记得，但神从没有忘记。

(摄影/记者叶毓亭)

她提到，台湾所指的塬住民一般多指「高山塬住民」，但更多的是被汉化后，不知道自己就是塬住民的「平地塬住民」。在过去400年的歷史中，台湾受到外族的侵略，平地与高山塬住民也因着生存或文化上的隔绝，产生压制、误会、仇恨、杀掠或同族间的争战，如今必须要突破塬住民的血债，站在神乎召我们的角色上，完成神要我们完成的託付。

会后，由平埔族代表及高山塬住民代表以认同性的悔改，彼此认罪过去祖先所犯的过错，修復关係。

顺服神的旨意　成就台湾的时刻

左为戴冕恩牧师。 (摄影/记者叶毓亭)

2005年，南投布农族牧者发起环岛为台湾祷告的事工，邀请塬住民各个族群的领袖代表登上玉山，以14族塬住民语言，引用以赛亚书61章宣告台湾兴起发光，「当初我们所做的只是单纯顺服神的旨意」，张以诺牧师表示，今年2012年刚好届满7年，特别高雄巨蛋的地址又是777号，相信我们是站在「完全」的数字上，宣告是台湾、塬住民的时刻。

在前两天的「回家」聚会中，每时段聚会约有3000人参与，从预备人心、谦卑自己、基督肢体彼此和好到医治歷史伤痕的过程，这是神一步一步将祂的国度建立在台湾的众教会之间，藉此让神的名得着荣耀，成就属台湾的时刻。

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