目前少数立委高喊「同性婚姻」是世界潮流与普世价值，但以世界各国实际现况来看，台湾若通过「同婚修法」仅是世界第二个、亚洲第一个通过的「少数」国家，世界各国仍认定「异性婚姻」才是普世价值！

「同婚修法」有尤美女、许毓仁、蔡易余与新时代力量等版本，他们所提的版本在自己的党内都被质疑，同时也没有行政院提出对案的情况下，在去(2016)年12月26日仓促送出委员会，去进行朝野协商；这种最不负责任的立法疏漏、罔顾民意的做法，引发全台反同婚修法公民的强烈不满。

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• 2016年12月26日立法院审查后的法案。 （图片提供/叶光州律师；记者製图）

目前同婚修法进度

叶光洲律师提出，立法程序必须通过「叁读」，目前「同婚法案」在法律上的程序确定「一读」已经通过。

12月26日当天决议的确实情况是— 

◎今日审查尤美女委员所提「民法亲属编部分条文修正草案」等六案，待宣读各版本条文、逐条讨论后，通过之草案送交朝野协商。

◎105年12月26日司法及法制委员会初审通过之条文，在明(2017)年启动朝野协商之前，如有任何其他相关版本之法律提案，亦将併案协商。

由此可知，「同婚法案」尚未进入「二读」程序—尚「待宣读」各版本条文，等逐条讨论后，通过草案再送朝野协商。若有其他委员有「不是同婚法案」版本提出，还是可以新增进来。

而现在最令人担心的是，目前立法委员以执政党佔多数，若朝野协商不成，执政党为达目的，以动员举手表决的方式来进行，恐失去立法的公正性。

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• 有许多关心同婚议题的民众，参加「如何正确认识与回应同性婚姻法案」专题聚会。 （摄影/记者陈衿妮）

「同性婚姻」并非主要潮流与普世价值

叶光洲再提出，目前全球195个国家中，只有23 个国家有「同性婚姻法」，而且只有一个国家（南非）直接修改民法，订立「同婚法」，另外21个国家都先立「特别法」以「保障法」、「权益法」，让社会大众能够接受。

从世界各国的趋势来看，连欧洲、美国都不敢直接这样做，在美国更是各州起来对抗联邦政府。若台湾直接修改民法订立「同性婚姻法」，将是世界第二，亚洲第一；由此可推断，「同性婚姻」并非世界主要潮流，也非普世价值。

以法国为例，1999年通过《民事伴侣结合法》，2013年通过《同性婚姻法》，立法过程经过14年，其中，《同性婚姻法》虽在一年内即通过，但在那这一年，司法部就与社会团体沟通近2个月，公听会从週一开到週日，从早上开到晚上。

「婚姻制度」是与每个人权益息息相关的，而台湾人民却在没有被告知要改变「婚姻制度」的情况下，由少数立委决定全民的婚姻制度。国家不该为保护少数「同性恋婚姻」而霸凌多数「异性恋婚姻」，罔顾民意、草率变更「婚姻制度」。

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• 民众针对「同婚议题」提出问题，叶光洲律师一一详细解答。 （摄影/记者陈衿妮）

同婚修法的两大重点

去年12月26日通过尤美女委员、许毓仁、蔡易余、新时代力量等人的版本。这些版本其实都有一个共通的地方──不管他们是「修民法」或是另外订出「专章」，都引进了「同性婚姻制度」；他们的版本都变更塬有婚姻是限于「一男一女」异性婚姻的「婚姻定义」，修改了现在「民法」对婚姻的规定。

修法的两大重点：

一、把「异性恋婚姻」的这个定义，把它扩张包括「同性恋」，让婚姻包括「异性恋」，以及男男或女女的「同性婚姻」。 

二、尤美女等人的版本，在「收养」裡面有加一条，法院不得在「性别方面」对「同性」做歧视的对待。

叶光洲解释，这次主要修法的973条、980条，把现行法中，男女订婚跟结婚的「男女」删掉，这代表的是一个「去性别化」的意义。「去性别化」就是把现行法律中，有关「父母」、「男女」、「夫妻」这种带有「性别意识」的规定都去掉，改成「双方」、「双亲」或「根本不规定」。

叶光洲强调，「法律」是一般塬则普遍事物的规定；一旦「去性别化」成为「法律」，就是认为「去性别化」才是一般普遍塬则！而这样的影响，违反了「男女有别」才是一般普遍塬则。

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• 高雄七贤路礼拜堂何应勤长老带领大家祷告。 （摄影/记者陈衿妮）

世界各国仍认定「异性婚姻」才是普世价值

目前少数立委高喊「同性婚姻」是世界潮流与普世价值，但以世界各国实际现况来看，台湾若通过「同婚修法」仅是世界第二个、亚洲第一个通过的「少数」国家，世界各国仍认定「异性婚姻」才是普世价值！

重点是，到底要「修民法」或「订专法」，并没有在第九届立法委员选举的时候，成为选举的主要争点；在政治上表示说，对于「婚姻平权」的立法，并没有授权第九届立法委员替国人修民法或立专法。

台湾目前「异性婚姻」仍是佔多数比例，立法委员的职责应是代表民意；执政党若仍坚持罔顾民意仓促立法，恐怕再难得到多数民众的选票支持。

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