有没有可能「基督徒」当久了，「服事」也让你感到心累了呢？台北復兴堂主任牧师柳子骏，以「服事的危机」为题，分享叁个在服事过程中，可能不慎触发的地雷，提醒神的百姓能够尽早预防、超前部属！「服事，有时是与神建立关係，最快的地方，但恐怖的是，也是最容易离神，最遥远的地方。」

有没有可能，服事很多的人，其实不爱神？

有没有可能，有人用极端圣洁的方式过活，其实只是在高举自己？

有没有可能，参加很多聚会的人，其实内心很想逃离神？

有没有可能，我们做了很多符合宗教上的要求，其实内心想要叛逆？

以上种种思维皆代表着，最靠近教会的人，不见得最靠近神。

路加福音1:74-75提到：「叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在他面前，坦然无惧的用圣洁、公义事奉他。」我们一生中最伟大的事，就是被神拯救，并且活出祂给我们的命定。

但如果在服事过程中，不慎遇到危机、引爆地雷，我们很容易弄得一身是伤；若不加以预备心，恐会走上「初期热心服事，最终却无法走完全程」的窘境。

柳子骏牧师以一段路加福音15章的故事作比喻，这个故事许多人都很熟悉，也时常会以「小儿子的角度」与慕道友分享福音，今天我们则要用「大儿子的观点」来看看，一个没犯过大错的人，到底人生中有哪些东西值得我们学习？

「那时，大儿子正在田裡。他回来，离家不远，听见作乐跳舞的声音，便叫过一个僕人来，问是什么事。僕人说：你兄弟来了；你父亲因为得他无灾无病的回来，把肥牛犊宰了。大儿子却生气，不肯进去；他父亲就出来劝他。

他对父亲说：我服事你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快乐。但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。父亲对他说：儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你这个兄弟是死而復活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。」—路加福音15:25-32

「耶稣在说这故事时，祂的TA（Target Audience，目标族群）不是给外邦人，也不是给未信者，而是给那些熟读圣经的法利赛人。」柳子骏牧师说。

服事中会遇到哪「叁个危机」？

危机一：忽略了神的同在

路加福音15章31节说：「儿啊！你常和我同在。」会不会有时神的百姓服事到一个地步，眼目转为专注地上的事（荣华、富贵、财宝……）？甚至忘了「眼见的是暂时的，眼不见的才是永远的」？

「在基督教的信仰中，一旦把其他东西大过基督，一切都只剩下宗教。」柳牧师提到，从初代教会火热传福音，直到今日教会相对冷淡煺后的光景，源自于「律法主义」的蔓延，因律法主义专注于「规则」，而非「关係」。

「有一种深沉又黑暗，难以言喻的信念在人心裡，就是藉着避免犯罪，以迴避主耶稣。」—弗兰莉欧康纳（Flannery O'Connor）。（图／子是骏了点 YouTube）

20世纪小说家弗兰莉欧康纳（Flannery O'Connor）对信仰有许多研究，她曾说：「有一种深沉又黑暗，难以言喻的信念在人心裡，就是藉着避免犯罪，以迴避主耶稣。」我们可以思考一个问题：会不会我们在注重自己避免犯罪的主因，其实是在迴避主耶稣呢？

同理，回到路加福音15章经文，没有离开过家的大儿子，却不见得享受在父亲身旁的喜乐，最靠近教会的人，不见得最靠近神。以赛亚书29:13也说：「这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我。」

到底「父亲的心」要的是什么？

身为叁个孩子父亲的柳子骏牧师，以父亲的角色分享，他渴望看见孩子们无时无刻「黏」着父亲，也不希望受到孩子们凡事毕恭毕敬、小心谨慎地和父亲相处。圣经也说，当小儿子回家时，父亲连忙跑去与他亲嘴，但看在眼裡的大儿子，内心与父的距离，却十分遥远。

「服事，有时是与神建立关係，最快的地方，但恐怖的是，也是最容易离神，最遥远的地方。」有些人一开始预备服事时，满腔热血、不断祷告，可能时间一久，就鬆懈了，反而容易因此远离神。

约翰福音15:5说，「我是葡萄树，你们是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。」经文中提到「常在我裡面」，意指「与主建立很深的连结」，因为离了主，基督徒便无法做什么。

柳子骏牧师提醒：「作牧师最担心的，是离了神，但我们什么都还可以做。我们可以把神的元素挪开，却还可以服事。」无论如何，千万别让你的服事，忽略了神的同在！

柳子骏牧师提醒，别让你的服事，忽略了神的同在。（图／台北復兴堂 提供）

危机二：忘记了真实身分

基督徒服事久了，很容易忘记其「真实身分」。就像经文中父亲不断提醒大儿子：「儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的。」大儿子不需跟小儿子争这些荣华富贵，因大儿子常与父亲同在，父亲的一切早已属于他。只是大儿子服事久了，「忘了」他是儿子，不是奴僕。

柳子骏牧师引用《君尊皇族的觉醒》一书的内容分享，每个神所唿召的百姓，都拥有神儿女的位分，而「小儿子」正是在外游荡多年，重新觉醒回家的浪子。他深知两个观念：1.跟着父亲在家，比在外面好几万倍 2.回家不是作雇工，是作儿子。

路加福音15:18：「我要起来，到我父亲那裡去。」相对于小儿子的觉醒，大儿子的思维则丝毫未改变。仇敌对待我们的伎俩正是如此，牠不愿看见我们拥有天国皇族的思想和行为举止，因我们所领受的是皇族的唿召，可以发挥影响力，并以尊荣文化来管理和生活；一旦我们忘记了，就是以奴僕文化，来面对人生。

当以色列人离开埃及、进入红海时，神便颁布十诫教导他们，因以色列人先前已被奴役400年，奴性一时很难更改，因此需要吸收天国的思维，重新建构价值观—他们不是奴隶，是尊贵的神的百姓。

在服事过程中，有时我们的思想并没有与天父的心对齐。（图／shutterstock）

危机叁：思想没有与父对齐

父亲在乎的是什么呢？「只是你这个兄弟是死而復活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。」（路加福音15:32）意思是指，小儿子难得回家，父亲欢喜迎接，难道作为亲兄弟的大儿子不应喜悦吗？事实上，很多时候我们并没有与天父的心对齐。

「他对父亲说：我服事你这多年。」（路加福音15:29）这是一个极富情绪的字句，也是大儿子的心情写照。「服事」在英文裡面翻作「Slave」，意即奴僕，也就是说，大儿子把自己视作奴僕，在讨好父亲。

他所做的一切都是职责，因为顺服，不敢造次，把所有负面东西都闷在心裡，任凭苦毒滋长，从没想过能得到父亲所有一切的喜乐。若服事到这个地步，没事发生时可能一切安好，一旦有事爆发，所有仇敌所掌控的东西都会跑出来。

「仇敌其中一个伎俩，就是要你仍然继续留在（神的）家裡，但是失去爱，第二步就是让你失去喜乐。我们服事神最美的动机，是因为我们爱祂，祂救我，所以我想要一生服事祂。」柳子骏牧师说。

不仅是教会的服事，包含婚姻、家庭和工作，其实都算是服事的一环。当我们的婚姻和工作，最后没了喜乐、没了爱，只剩下责任，会有多可怕？

仇敌渴望我们以奴僕的身分和思维，活在神的家中，却失去爱和喜乐；但诗篇5:11告诉我们：「凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢唿，因为你护庇他们；又愿那爱你名的人都靠你欢欣。」每个爱主的百姓，都应欢欣过活，喜乐服事。

一个健康的服事者，会有叁个重要观念：

一、随时在意连结于神

二、恢復君尊皇族的身分

叁、心思与神的心对齐

最后，柳子骏牧师分享一个有趣的小故事。一日，有个农夫在收成时，在自家田地看见了巨大的红萝蔔，他当下很开心，第一时间便想要分享给国王，于是赶紧拿着红萝蔔来到城裡。国王听闻后，深受感动，便也给了农夫在他家附近的一块国有地，送给农夫治理。消息很快地传回农夫的家乡，众人皆议论纷纷，有个邻居便动起歪脑筋，心想：我家也有价值连城的黑色骏马，送给国王后，不知道我可以换得什么？

于是，他也赶紧驾车来到城中，拜见国王，没想到国王听完后，只说了句「谢谢」，便再也没回应。他既疑惑又紧张，这时国王接着说：「昨天也有一个农夫来送我东西，他送的红萝蔔，是他送给我的；你今天的这匹黑马，是你送给你自己的。」

亲爱的弟兄姊妹，愿我们一生的服事，是因着我们单纯爱祂，献给祂，没有任何杂质，只希望与祂同在，与祂的心思连结，改变我们的奴僕思想，成为君尊皇族，一生坦然无惧地服事我们的上帝。—柳子骏牧师

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