「是谁定地的尺度？是谁把準绳拉在其上？」（约伯记38：5）

将美丽的图画泼上油漆，是糟蹋，将珍贵的雕刻摔成粉碎，是破坏，将乾净的河川变成黑臭，是污染，将上帝创造的宝贵人类归于尘土，是死亡。死亡不只是人生的终点站，也代表关係的断绝、成就的终点、身体的腐败、情爱的分离，与进入永恆的虚无。在人类的文明史上，死亡是最厉害的辖制者，无人能够胜过，君王、英雄、圣人、贤士、教主…通通无法走出它的权势。只有一个例外，耶稣曾自死裡復活，胜过死亡。

上帝是永远的存在者，是赐给人生命的创造主。死亡的产生是人犯了罪离开上帝，是与永远的生命断绝，如同圣经所记：「死又是从罪来的，于是死就临到众人。这是起初亚当与夏娃在犯罪时，所没有看到后果的严重性。

当人犯了罪之后，人类也试图透过一些方式来解决这问题，例如以「献祭」来赎罪，制订「法律」让人不要犯错，强调「道德」来约束行为，用「音乐」来陶冶身心，以「教育」来提升自己，藉「哲学」来探讨永恆等。不管採取哪个方式，人类还是没有解开死亡的锁鍊，最后仍然臣服于死亡的权下。

死亡是完全的败坏，人类实在想不出任何方法，去败坏已经败坏的东西。死亡是完全的虚无，人类无法在完全的虚无裡，挂上拉拔的环扣。死亡是彻底的失败，人类无法去打败彻底的失败。死亡是来自人犯了罪离开上帝的结果，祇在源头之处得到解决，否则无法解开死亡的难题。

上帝是完全的爱，祂愿意接受人；上帝是完全公义，公义的上帝无法接受犯罪的人。上帝不能随意赦免人的罪，罪一定需要惩罚，罪一定需要付代价。但是人无法付这个代价，上帝差派独生爱子耶稣来到世上，成为人的样子，背负世人的罪，钉在十字架上，流血捨命，偿还我们的罪债，除去世人罪孽。耶稣说：「我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。我是好牧人，好牧人为羊捨命。」。祂钉十字架，一方面满足上帝的公义，一方面显出上帝的慈爱。

上帝为何採用这样的方式？这是上帝的自主权。溺水之人没有权利对救援的人，提出「喂！你救我的时候可以拉左手，不能拉右手，前不久我右手才扭到。」或「你拉我的时候，可以等我衣衫整齐一些才拉好不好？这样我出水面的时候，形象好一点。」

当我们对宇宙了解愈多，愈发现宇宙裡充满着单纯的美。例如以3为比例的数列0, 3, 6, 12, 24, 48, 96, 192。每个数字再加4，将得到4, 7, 10, 16, 28, 52, 100, 196。这些数字，大多数的人可能看不出什么意义，法国的皇家科学院天文台的台长亚拉冈（Francois Aragon, 1786-1853）以地球到太阳的距离当作10，他发现太阳系8个行星――水星、金星、地球、火星、小行星、木星、土星、天王星的距离比就为4, 7, 10, 15, 27, 52, 95, 192，竟然非常接近上述的数列，塬来那些星球不是随便挂在那裡的，而是準确地安放在那裡。为什么是3的比例，还要加上4？迄今，无人能解，亚拉冈也未说明，祂祇在日记上留下这个数列。

穹苍之上有太多奇妙、令人讚嘆的事。例如，地球距离太阳的平均距离为1.495979×108公里，这是个非常微妙的距离，使得太阳照到地球的热辐射，不会多到使表面的水全部蒸发掉。地表的温度极少超过50℃，水还不会蒸发掉，但是地球的近邻水星，距离太阳稍近一些，为5.97×107公里，每天的温度都高到330℃，如果有水的话，也全部蒸发了。水星一点也没有「水」的踪影。

地球自转的速度是每秒29.79公里。幸好地球转动时，天上的、地上的一切景物也依此速度转动，使人不自觉地球的转动快速，否则就立刻会头晕眼花。更有意思的是，如果地球的自转，如同离心机，速度加快，很多的水会转离地球；慢一点，一天将不是24小时，而是30小时或更久，地球的晚上将更冷，白天将更热，不适合生物生存。上帝精準地球的位置，不多人知道，很少人感恩，更少人有意见。

但是长期以来，人类对上帝拯救人类的方式很有意见。十字架是罗马帝国时期用来处死犯人、凌辱犯人的刑具。当人钉在十字架上，全身的重量只支撑在手掌与脚背的铁钉上，人要以腹部用力支撑起，才能稍减身体往下滑的拉扯之痛；但腹部一直撑起，就难以持续唿吸，要唿吸就会往下再拉扯，所以钉十字架的人每一次的唿吸是每一次的痛。加上手脚钉处所流的血、曝晒、口渴，钉在十字架的人，可能歷经几小时，甚至几天之久，痛苦而死，这是处决犯人最不人道的方式。

上帝何以如此拯救人类呢？人类对于拯救者的印象是有权力、有能力、有魅力，耶稣却撇弃这些，选择上十字架。如果有任何宗教、哲学、信仰、行善可让人得拯救，耶稣决不会选择十字架。耶稣身悬十架，也等于宣判人的自救全然无效，除祂之外，别无拯救。「因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为 神的大能。」

上帝为什么要用这种多数人视为愚昧的方式呢？圣经讲得非常清楚：「弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 神也拣选了世上卑贱的、被人厌恶的、以及那无有的、为要废掉那因此耶稣的救赎，如同一个牧人，走到郊外荒野，只为寻找一隻一隻迷失的羊。耶稣的爱使得救赎看起来没有效率，却是深入人心，真正使人回转归向上帝。

也许我们会说：「我们不是当时的以色列人，我们不会将耶稣钉十字架。」耶稣在任何时间、任何地方，都会被人抓起来钉十字架。耶稣直接发出挑战：生命的主权属于祂，救赎只有经过祂才能完成；人却认为主权属于自己的文化、领袖、国家、家族、公司、家庭或自己，人也以为自己有办法，能救自己。人们自夸，一定要钉死耶稣！结果人的愚昧，反而成就了上帝的旨意。

耶稣钉在十字架上，死而復活，是上帝给人救恩的核心。如果救赎的基要真理像是一颗钻戒，那么耶稣的死而復活就是钻戒上唯一的宝石。

同学，这就是救恩的核心，也是信仰的核心。我们的理性无法证明或了解，但是只要信祂，信祂的救赎，就能体验救恩的滋味与美善。

(文章授权/张文亮教授)

请支持每一个神国事工，回应属于你的荣耀唿召，基督教今日报需要您的奉献支持，谢谢您~(点此奉献) 

• 关键字

意见反应