今年教育部塬定8月于全台国中、小实施性别平等教育课程，引入备受争议的「性别混淆」及疑似「多元情慾」的内容，台湾真爱联盟为此发起反对连署而使这个议题浮上檯面，随即引发媒体论战，但不少民众仍是「雾煞煞」，甚至还演变成「赞『同』」及「反同」二元拉锯的情势…究竟该举「赞成」亦或「反对」？而家长的担忧到底又何在？

深入研究的教育学者及家长们真的很想说：问题不在「同志」，而在「教育」！

2004年陈水扁总统正式公布「性别平等教育法」，目的在促进性别地位的实质平等，盼消弭性别歧视及霸凌，建构性别平等的教育资源与环境。教育部依法行事，自2008年依序编印《认识同志—教育资源手册》、《我们可以这样教性别》、《性别好好教》等书籍，发送至各国中、小校园供教学参考使用，并决定于今年8月启动。

去年底，学校教师在短时间内被教育部通知前往受训，以了解相关课程内容，但仔细翻开内容一看，其中有不少「性别混淆」及引导「多元情慾」的内容，部分教材大有问题！

老师及教育学者们立即向教育部投递质疑信件，在未得回应后，随后组成「台湾真爱联盟」，针对该政策透过网路发起反对连署，盼教育部能正视此问题。

争议一： 性平教育≠性解放

受争议的是，教材中提及传统「两性霸权」时代已过去，社会允许有同性恋、双性恋、跨性别，甚至不确定性别，以及多元家庭(男男婚、女女婚、性爱分离伴侣等)存在，引导发展「多元情慾」。更提到人是性的动物，可以认识及探索自我的「性取向」（选择性伴侣的对象），都带有鼓励性行为发生的意味。

真爱联盟发言人齐明表示，国中、小学学生并非已成熟到适合「学习选择性伴侣」，且根据儿少发展专家意见及实际的生活经验来看，其生理与情感发展仍在形塑期，尚不是教导如何选择性伴侣的合适时机。其二，虽然青少年有「性好奇」很正常，但应教育儿少如何化解性尴尬、延后满足性慾望，并授予正确的性爱及婚前观念，而非变相鼓励他们用行动探索。

台北市教师协会理事长张文昌也认为，有些教材过于露骨，并不适合拿来教导青少年。

争议二： 性别混淆，同性密友期≠有同志倾向

在国小教材参考书籍的漫画内容引导出：「我觉得班上有个同性别同学很可爱，我喜欢跟同性别同学在一起吃饭、玩耍，对异性不感兴趣，我可能是同性恋？而且以后也不可能变为喜欢异性？」...等，皆引发混淆学童性别取向的疑虑。

身为母亲兼教育工作者的彭菊仙提出反思，有多少人注意到青少年因社会、媒体讯息，造成性别认同混淆的严重性？每个人的成长过程都会经歷与同性较亲密的阶段，小学时期为「同性群友期」，此阶段男女生会自成一国，互相对立；中学则进入「同性密友期」，会和一、两位同学变得亲密，不再喜欢群体的友谊型态。她认为尚未完整经歷「同性密友期」的儿少，缺乏分辨「密友」与「恋人」的能力。「请谅解在第一线教育的我们，提出合情合理的质疑，应该被尊重，并『化解』这些疑虑！」彭菊仙说。

心理学教授许瑛珍表示，同性密友期的发展是健康的，教材内容忽视一般人成长过程社会化发展的正常现象。且男生较阴柔、女生较阳刚，和是否为同性恋无直接相关，只是特质上的不同，教育部应教导的是「认识并尊重不同的性别特质」。

所以，家长们反对同志教育？事实不然，台北市国小学生家长会联合会总会长林晓仪表示，在孩子身心和性别认同尚未确立前，就贸然进行教学，不得不提出时机「过早」的疑虑。前全国家长团体联盟理事长谢国清指出，同志教育应等到高中或大学教授较合适，因身心大多发展健全，才足以客观探讨同志议题。

争议叁：忽视普世价值，强迫家长买单？

令家长焦虑的，还有传统家庭价值被解构，甚至被否定。《我们可以这样教性别》裡写道：「父权体制下的性别定义已消失，取而代之的是多元的社会，婚姻也不再侷限于一男一女的构成，可以是男生跟男生、女生跟女生，可能出现单亲家庭，出现两个非异性恋所共组的家庭，当大家看电视时，不觉得奇怪或噁心，而是同喝开水般自然的接受现状的存在…」

「……当无预期的怀孕，当事人也可享受自己对生命选择的自主权……堕胎是一项合法、合理的选择。……」

上述内容，不禁让许多人心生质疑，同志、多元性别、两人以上的性关係家庭以及堕胎，已经符合法律规範吗？彭菊仙说，如此走在法律前的观念灌输，真的不知道该怎么教？真爱联盟发言人齐明也认为，性别平等教育既是「普世教育」，就应该考量到「普世价值」。每个家长还是希望自己的孩子能够组成幸福家庭，但这些内容并不符合家长对孩子的期待。

前全国家长团体联盟理事长谢国清表示，家长们非一味反对，只是希望教育部实施政策前，要先让家长看见完整配套措施及师资水準，以取得信任。

台北市教师会理事长张文昌提出，要教导学生认识多元和自身性取向，国中小老师恐怕还负担不起。而且台湾主流价值和家长观念仍旧无法接受此议题，在国中、小学进行教学，将引起大争议。

不赞同≠打压歧视

因性别平等教育部份内容有多处不符合基督信仰的教导，基督徒似乎也被扣上「反同」的帽子。对此，刘晓亭牧师认为，基督徒对很多事情持「反对立场」是必然的，因为《圣经》明文规定不行。基督徒必须理解圣经是「真理」而非「传统」，传统可以改变，但真理不行。不管是从其他议题或性别平等教育来看，坚持真理是保护并非固执。

针对同志议题，刘晓亭牧师建议要有智慧避免衝突对立，谈论的关键是「态度温和、语气谦卑」，持开放讨论态度。「基督徒必须先真正关心同志者，并以此出发，不用先急着表达立场。」他说，同性恋是一种感情状态非性别差异，很多同志其实活得很辛苦。

他亦不赞成性解放教育，这会为社会带来无穷后患，且性会让人转移焦点，失去对人内心的探索。

长期关怀同性恋者的出埃及辅导协会执行长厉真妮认为，基督徒应该起来关心社会议题，并以公民身分对不当的教育政策做出回应。但切勿中了少数有心人士的诡计，以信仰或圣经去责备同性恋者，这样反而会落入对方的圈套－以弱势被打压者姿态和强势的基督教作对比，来博取社会大众的同情。

协会唿吁教会应起来学习关心同性恋者并与社会对话，虽然这并非容易的功课，却刻不容缓！厉真妮说，大多数同性恋者并没有参与性解放运动，和大家一样都渴望真爱，所以基督徒有责任将福音传给他们，并用神的爱陪伴，让真理进入他们心中，恢復上帝起初创造的圣洁和美好形象。

惹议踩剎车　教部召开公听会　拟重修课纲

真爱联盟认为，内容惹争议是因教材编写委员尽是性别专家，并没有儿童发展、课程设计学者，观点过于偏颇。而截至5月底，发起的反对连署人数超过18万人，教育部也开始正视反对声音，国教司于5月12日邀请真爱联盟与同志团体一同召开会议，决议请真爱联盟提出修改课纲的建议，该联盟也已于6月中旬递交建议书。

教育部国教司表示，针对外界提出质疑的部分，他们也不希望闭门造车，已规画召开公听会，届时将广纳社会各界的建言，不排除修正可能。

进行教材编修、出版书籍的教育部训委会也说明，若课程大纲修改，争议的教材内容也可能会跟着修正，并透露7月将在全台进行5场公听会。

教育部虽未允诺反对人数会影响此政策喊卡，但真爱联盟强调，各界民众要持续推动连署、表达诉求，成为一股力量，促使教育部更加看重此议题及审慎因应对策。

• 关键字

意见反应