「凡破坏婚姻家庭的都一概不做」　父亲以「僕人式的领导」做家裡的头

《第二届家庭事工研讨会》

「凡破坏婚姻家庭的都一概不做」　父亲以「僕人式的领导」做家裡的头

记者都希基路
台北市报导
2018/09/27 17:55
17483

《第二届家庭事工研讨会》

「凡破坏婚姻家庭的都一概不做」　父亲以「僕人式的领导」做家裡的头

记者都希基路台北市报导
2018/09/27 17:55
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杨宁亚牧师表示，他们夫妻间有个不成文规定，两个人一定要有一个人在家，不让自己的孩子做钥匙儿童。（摄影/记者朱智伟）

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人都有共同点，但男孩、女孩是有差异的，差异不代表不公平。硬要把男生女生变一样，那不是公平，那是假平等。如果男生女生都一样，那男生要当兵，女生应该也要去当兵，但大部分女生都不愿意去当兵；由此可见，这是选择性的公平，不是真平等。

上帝造男造女有祂的心意，男女都有不可被取代的角色及责任。许多婚姻家庭上的问题，就在于我们不愿意照着神的心意而行，因而造成现在社会道德败坏、家庭功能不彰、离婚率飙升。爱盟家庭文教基金会董事长、台北真理堂主任牧师杨宁亚牧师，昨（26）日于「第二届台湾家庭事工策略与实务研讨会」受访时，表达以上看法。

杨宁亚不喜欢用「男主外、女主内」来定义两性的家庭角色，他认为两人都要主外、也都要主内，可是「领导次序」要很清楚。神设计的是「弟兄要做头、做领导」，且是「僕人式的领导」，整个家是男女分工、共同努力，不是完全丢给某个人，而领导权是在爸爸身上。所以，一个因某种塬因而待在家裡的父亲，虽然可能家中的经济支柱不是他，但他仍然是家庭的头。

杨宁亚牧师解释「婚姻家庭主流化」就是：凡我们所做一切都是为家庭的缘故，凡是破坏婚姻家庭的都一概不做。（摄影、剪辑/记者朱智伟）

杨宁亚牧师认为，「权柄次序」、「遵循上帝的话语」是重建家庭需要关注的两部分。杨宁亚提出美国一个社会学、心理学的调查发现，没有婚前性行为的孩子大致可分为两类：重生得救的基督徒，他们的父亲是孩子的表率。由此可知，爸爸是一个家的主要道德表率。这个发现更加强了圣经所说「丈夫是家庭的头」，不单指要负担家中经济，更是指全面性的，特别是「祷告、属灵的权柄」。

虽然有可能一个家的经济来源是女性、家庭的头仍是男性，但杨宁亚牧师认为，依照他的经验，此时女性多会觉得不平，因此台北真理堂的教导一向是「弟兄要负责家裡主要的经济来源」。

杨牧师举美国牧师、多本家庭书籍的作者拉里．克里斯汀森（Larry Christenson），他也认为男生本来就是要负责养家的，没有什么公不公平。照圣经来讲，爸爸是家庭的leader（领袖），带领整个方向；是provider（供应者）；是protector（保护者）。父亲失职是所有问题的核心，假如父亲可以好好供应一个家、保护一个家，妈妈就会很快乐；有快乐的妈妈就会有快乐的小孩。如果妈妈要负责领导，又要负责供应、保护的话，她迟早会爆炸，觉得非常不公平。

「婚姻家庭主流化」最大困难在人的罪性

台北真理堂长期推行「婚姻家庭主流化」，以最简单的话来说就是「凡我们所做一切都是为家庭的缘故，凡是破坏婚姻家庭的都一概不做」。

一男一女、一夫一妻的婚姻家庭是上帝的心意，所以传递「婚姻家庭主流化」其实就是在传递「上帝话语的价值」，因此，从属灵的层面来看，推行婚姻家庭主流化一定就会遇到来自撒但魔鬼的拦阻、世界价值的敌挡，而最大的困难其实是人的肉体及罪性，因为人都喜欢选择自己所想要选择的，不肯遵循上帝的旨意。因此，爸爸不愿意好好做爸爸、不善待妻儿，所以产生现今同运的问题。

解决方式只有一个：悔改、回归家庭，彻底实行「婚姻家庭主流化」—凡我们所做一切都是为家庭的缘故，凡是破坏婚姻家庭的都一概不做—以行动表明悔改的心。这是不容易的路，圣经裡任何遵循上帝旨意的路都不是容易的，但「还是要去做」，杨宁亚说。

他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。（玛拉基书4：5～6）

破碎家庭的重建

其实在偏乡地区，有许多破碎家庭，它们面临的是更严峻的「隔代教养」环境，父母任一方或双方都不在孩子身边，但这类家庭却又是最需要重建家庭的对象，对于这样的事工需求，台北真理堂连结当地资源建立家庭关怀中心。不久前才成立的云林马光家庭关怀中心，就有长老教会、福气教会、以及当地教会的投入。藉着机构的专业服务，加上堂会（教会）的人力支援，再导入职场的资源，例如商人可捐款、教师可提供师资教育等，把资源都带到当地。

资源投入社区之后，特别注重的就是人跟人的连结（connected）。偏乡的小孩不是笨，是没有机会，他们透过网路看到外面的世界，知道许多资讯，但却没有机会、管道去实现梦想。所以我们办篮球品格营、美髮、美容等，所有他们想学的我们都尽量提供职场的弟兄姊妹去教导他们，让他们建立人脉。不只是帮他们课业辅导而已，而是让他们接触未来工作的机会。未来也希望有教会去植堂，能长远牧养这些羊。

目前下乡的事工，主要集中在西海岸的偏乡地区，杨宁亚强调，唯有透过职场、机构、堂会的弟兄姊妹连结在一起，「叁股合成的绳子」才能够将西海岸翻转过来，将西部偏乡的下一代带入「婚姻家庭主流化」的蒙福道路。