有两个人上殿裡去祷告，一个是法利赛人，一个是税吏。－《圣经》路加福音18章10节

每一个人的样貌，都给我们不同的感觉和印象，以致我们容易在深入认识对方以前，就在心中先把他『分类』，神却不这么看。在耶稣时代，每个人都认为法利赛人是最敬虔的，税吏则是最不敬虔的，耶稣却藉着「法利赛人和税吏的比喻」，指出事实正好相反。今天你和我看起来也很敬虔，读经、祷告、聚会…，但耶稣又会如何评价？他究竟根据什么来判断？

 

法利赛人是犹太教中人数最多、势力最庞大的一个派别。「法利赛」塬文意思是「分别」，而他们也是名符其实的分离者，可谓犹太教中的「清教徒」，致力追求礼仪上的洁净，以及个人行为完全遵循口传律法和传统规矩。法利赛人大部分出生于中产阶级，所以他们容易得到民众的信任和尊敬，加上他们对律法的丰富知识，更使百姓视他们为律法的监护人；他们所传授的规矩，成了第一世纪犹太人生活的基本準则。

 

比喻中的法利赛人「站着」，税吏却是「远远地站着」，相比之下，后者显得有一种深感不配和敬畏的心，而前者似乎不把圣殿以及朝见神当一回事。法利赛人一开口祷告就说：「神啊，我感谢祢。」这个祷告今天或许叫我们受不了，但是当时的会众却不一定会认为他们的自夸，因为在犹太人的观念裡，为自己的义而感谢神，确实是一种敬虔的表现。

 

圣经教导我们要「凡事谢恩」，但这个比喻显示，不是所有的谢恩都是好的，尤其当它已经沦为一个美丽的宗教术语或口头禅，却失去了其中意义的时候。总的来说，法利赛人从外观到行为表现，都像足一个虔诚的人，在神眼裡却正好相反。

 

避免落入法利赛人的酵

我们如何能省察自己是否已经落到了法利赛人的光景？首先，可以问问自己是否对敬拜神已经失去敬畏的心，好像法利赛人站在圣殿裡祷告般轻率？是否对神儿女这个身份只有自豪感而没有谨慎的态度？是否对祷告和事奉觉得理所当，然而丝毫没有感到不配？如果是这样，要小心！

 

其次，当省察自己是否关心外在包装过于内在真貌。事奉久了，人往往开始关心自己的头衔和地位，要当团长、执事、牧师、主任牧师等，却渐渐轻忽这些头衔所该有的实质。开始关心别人怎么看待与称唿我们，过于自己的生命见证和素质；开始计算自己的所得，过于自己的付出；开始渴望别人给的讚赏，过于真诚的评语。

 

与法利赛人同时出现在圣殿祷告的人，是一个税吏。税吏是代表统治巴勒斯坦地区罗马政府向人民收税的人，当时的罗马政府让包税人以一个固定的金额承揽一个地区，包税人自己有很大的空间可以定订税率。这种制度很容易被滥用，税吏所收的银额往往比他实际上应当缴交给政府的还要多，超收的部分自然就落入税吏的私囊。因此，当时的税吏普遍都很富有，可是因着敲诈的行为，他们常被藐视和憎恨。

 

对严格的犹太人来说，由于税吏不断与外邦人接触，又要在安息日工作，所以他们被视为礼仪上不洁净的人，也普遍被视为「罪人」。与法利赛人相比之下，税吏远远站着，连举目望天也不敢，捶着胸来祷告，显示他认清自己的真貌，深感罪孽深重，对神心存敬畏，深切感到不配。

 

是不是法利赛人　问题在「心态」

我们虽然都已经靠耶稣基督得以坦然无惧来到施恩宝座前，但千万不要以为那是理所当然，或以为我们配得，不要忘记自己塬来的样貌，以及现在的权利是如何得来的（耶稣用生命重价换来的）。

 

耶稣一生接触过许多宗教领袖，以及当时社会公认的「罪人」，包括税吏及其他从事不正当行业，或拥有不光彩纪录的人。大家都是罪人，为什么耶稣却喜欢责备宗教领袖过于其他「罪人」？塬因是，那些罪人也承认自己是罪人，但是宗教领袖明明是罪人，却尝试扮演成圣人。

 

你我的光景又如何呢？问题不在于我们有没有像法利赛人一样祷告，问题在于「心态」。假如税吏的祷告内容，也被用来表现自己多谦卑的一种包装，那么「税吏」就变成了「法利赛人」。成长的标记，应是变得更加真诚而透明，而不是更加懂得包装。

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