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聖光神學院「65週年院慶」今（10月19日）上午於感恩禮拜中展開，邀請現任加拿大華人神學院區應毓校長跨海分享信息。聖光此次院慶在19~21日連續三天的豐富內容，包括校友咖啡沙龍，以及20、21日的「吳道宗牧師講座」，開放給所有弟兄姐妹參加。
在卡通《湯姆貓與傑利鼠》（Tom and Jerry）裡，湯姆貓經常會陷入自己為傑利鼠所設下的陷阱。身為人夫、人父的專欄作家提摩太．迪爾（Timothy Diehl）牧師發現，其實身為先生的經常陷在吵架中的陷阱，而可憐的妻子不像卡通中的傑利鼠幸運，每次都能逃脫陷阱；她們被拉進丈夫的生活中，導致真正而持久的痛苦。
在當今世代許多父母大嘆難為，對兒女「既期待又怕受傷害」；年輕人也遭遇過往世代從未有的挑戰與衝擊，讓親子之間的互動更加錯綜複雜。當你的孩子生活失去重心，為人父母者當如何面對？
經文【詩篇第71篇7-18節】 7許多人以我為怪，但你是我堅固的避難所。8你的讚美，你的榮耀終日必滿了我的口。9我年老的時候，求你不要丟棄我！我力氣衰弱的時候，求你不要離棄我！10我的仇敵議論我；那些窺探要害我命的彼此商議，11說：「上帝已經離棄他；我們追趕他，捉拿他吧！因為沒有人搭救。」12上帝
經文【詩篇第71篇7-18節】 7許多人以我為怪，但你是我堅固的避難所。8你的讚美，你的榮耀終日必滿了我的口。9我年老的時候，求你不要丟棄我！我力氣衰弱的時候，求你不要離棄我！10我的仇敵議論我；那些窺探要害我命的彼此商議，11說：「上帝已經離棄他；我們追趕他，捉拿他吧！因為沒有人搭救。」12上帝啊，求你不要遠離我！我的上帝啊，求你速速幫助我！13願那與我性命為敵的，羞愧被滅；願那謀害我的，受辱蒙羞。14我卻要常常盼望，並要越發讚美你。15我的口終日要述說你的公義和你的救恩，因我不計其數。16我要來說主──耶和華大能的事；我單要提說你的公義。17上帝啊，自我年幼時，你就教訓我；直到如今，我傳揚你奇妙的作為。18上帝啊，我到年老髮白的時候，求你不要離棄我！等我將你的能力指示下代，將你的大能指示後世的人。 默想【當我年老】 人年老時，力氣就會衰殘（第九節），無法完成我們以前做過的事（第十至一十節）。但是，我們的價值不是基於在社會上的身分地位，而是基於在上帝眼中的身分（第七節）。十九世紀的英國聖公會傳道人查理士．西門（Charles Simeon）在服事五十四年後退休時，有一位朋友發現他仍然每天清晨四點鐘起床禱告、讀聖經。當人建議他應該放輕鬆一點的時候，他回應：「當得勝的標竿就在眼前時，現在，我豈不該使盡全力快跑追求它嗎？」 禱告 主啊！幫助我現在就為自己的老年做好準備-藉著?的聖靈向我顯明，我的價值不在於收入、生產力或是受歡迎的程度。我的價值乃是基於我是上帝家中的一員。阿們。 (文章授權/提摩太 凱勒臉書專頁) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
美國紐約「救贖主長老教會」創會牧師、「都市植堂全球事工網絡」聯合創辦人提摩太．凱勒（Timothy Keller）牧師6月7日於臉書粉專表示，兩週前得知自己罹患胰臟癌，下週起將於紐約市進行化療。
重話輕說、急話慢說、氣話別說、閒話不說、你要操練你嘴巴上說的。 這是人生必修的說話課！ 好好說話，需要刻意練習。 因為好好說話，會有一種溫柔的力量，是你送給自己和他人最美的禮物。 保羅教導提摩太「不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都做信徒的榜樣。」提摩
重話輕說、急話慢說、氣話別說、閒話不說、你要操練你嘴巴上說的。 這是人生必修的說話課！ 好好說話，需要刻意練習。 因為好好說話，會有一種溫柔的力量，是你送給自己和他人最美的禮物。 保羅教導提摩太「不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都做信徒的榜樣。」提摩太前書 4:12 切記「好好說話，需要刻意練習」 (文章授權/張茂松牧師) ---------------------------------------------------------------------------------- 面對大環境的挑戰，您的行動可以支持今日報堅定走下去！ 點我奉獻 每日新聞不漏接 立刻加入今日報Telegram頻道！ Telegram下載+中文化教學》 精選要聞》 暴動中的感人時刻！ 國外基督教媒體：我們應聚焦在減輕社區中的消極情緒和仇恨 職場女強人患憂鬱、厭食症，不堪邪靈攪擾「逃」到墾丁 帶著滿身傷遇見真愛的歸宿 曾偏離信仰、5年虧5千萬，成立國際企業榮耀主 黃宏郎長老：爭取服事的機會就像「搶」生意 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
上帝為何允許世界上有痛苦和苦難？ 這個問題一直都困擾著信徒與非信徒。痛苦和苦難的背後有其意義和理由；他有力且開創性地論證表達，這是人類經驗的一個核心成分，我們只有在理解與上帝的關係之後，才能真正地戰勝它。 耶穌基督受苦，並不是為了讓我們可以永遠不再受苦，而是為了讓我們在受苦時，可以像祂。 祂的苦難導出榮耀，這點你可以在保羅身上看到。保羅在監獄裡很快樂，因為他說：「我的患難是為了你們的榮耀」。他現在就像耶穌一樣，因為那就是耶穌所做的。若你知道那種榮耀就要來到，你就能夠面對苦難。 歡迎網路訂購提摩太．凱勒牧師著作【同?患難與共】https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?productID=000533218 (文章授權/提摩太 凱勒臉書專頁) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
上帝為何允許世界上有痛苦和苦難？ 這個問題一直都困擾著信徒與非信徒。痛苦和苦難的背後有其意義和理由；他有力且開創性地論證表達，這是人類經驗的一個核心成分，我們只有在理解與上帝的關係之後，才能真正地戰勝它。 耶穌基督受苦，並不是為了讓我們可以永遠不再受苦，而是為了讓我們在受苦時，可以像祂。
「言語行為理論」很有說服力地表達：我們的言語不只傳遞資訊，而且也做成事情。但上帝話語的能力比我們的大無限多倍。 提摩太．瓦德（Timothy Ward）其書《生命之語》（Words of Life）中論述，上帝的話語就是祂的行為。他引用了《創世記》一章第3 節，「『要有光』，就有了光。」瓦德觀
「言語行為理論」很有說服力地表達：我們的言語不只傳遞資訊，而且也做成事情。但上帝話語的能力比我們的大無限多倍。 提摩太．瓦德（Timothy Ward）其書《生命之語》（Words of Life）中論述，上帝的話語就是祂的行為。他引用了《創世記》一章第3 節，「『要有光』，就有了光。」瓦德觀察到經文並未說：上帝先說了話，然後再進一步去做成祂所說祂要做的事。不，祂的話語本身就產生了光。 當上帝為某人命名時，祂的話語本身就構成了那個人。當祂把亞伯蘭改名為亞伯拉罕一即「多國的父」。那句話就讓這位老人和他的妻子從生理和靈性上，都能夠成為一整個民族的始祖（創世記十七：5）。 《詩篇》二十九篇一整首詩，都在讚美上帝聲音的大能。「耶和華的聲音震破香柏樹；耶和華震碎利巴嫩的香柏樹。耶和華的聲音震動曠野；耶和華震動加低斯的曠野。」（詩篇二十九：5、8）我們再次看見，當上帝的聲音表達什麼，上帝就做了什麼。上帝的說話等同祂的作為。 《以賽亞書》五十五章第10-11 節，最有力地表達了這項神學原則：雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。我口所出的話，也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就的事上，必然亨通。 (文章授權/提摩太 凱勒臉書專頁) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
亙古至今，有許多的歌曲和故事都在歌頌人類對真愛的渴望，然而這種情況在現今的文化裡，已被放大到一種駭人的程度...... 在我早期的牧養服事裡，認識了一位名叫莎麗的女子，她的不幸就是她的美麗。早在孩童時期，她已明白自己吸引人的美麗外貌，非常具有利用價值。剛開始，她只是利用美貌操縱人，但是卻沒料到自己最後反被操控——除非有男人愛上她，否則她就會覺得自己軟弱無力，覺得自己像個隱形人，她也無法忍受孤單，結果，她淪落到甘願和有虐待行為的人在一起。 為什麼她要忍受那樣的對待？因為她變成想從男人身上得到只有神才能給的極度肯定，最後，她成了愛的奴隸。今天，我們有時候會聽見人家說：「我的老闆是個奴役主」，但是那只不過是一種隨口而出的比喻，有些老闆確實會讓你覺得工作起來很困難，但是真正的奴役主是完全沒有底限的！他們會對你任意妄為、揍你、強暴你，甚至殺了你。相同的，當一件美好的事物，對你的要求已經開始超越適當的界線時，它就成了一個假神。把工作變成偶像的意思是：不停地工作，直到你賠上健康，或是為了升遷而不惜冒然違法；把愛情變成偶像所指的可能是：你允許你的情人剝削你、虐待你、甚至讓自己盲目到無法看見關係中的病態。對偶像的依附之情會讓你不遵守所有的承諾、為所有不明智的行為找出理由，或是出賣對其他事物的忠誠，只求能夠抓住它。它可能會驅使你違反所有良好並且適當的界線，從開始崇拜偶像那一刻起，你就成了奴隸。 聖經中有一個故事，足以說明如何從愛的追求變成一種奴役。創世記第二十九章中的雅各和利亞就是最佳寫照，這個故事雖然發生在亙古以前，但是，在現今這個時代來閱讀，卻是再恰當不過了。自古以來，把浪漫情愛和婚姻變成假神一類的事，不斷地發生，而我們現今所處的文化更容易叫人把情愛當做神，以致內心被它襲捲，讓我們把所有的快樂和盼望都寄情於它。 (文章授權/提摩太 凱勒臉書專頁) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
亙古至今，有許多的歌曲和故事都在歌頌人類對真愛的渴望，然而這種情況在現今的文化裡，已被放大到一種駭人的程度...... 在我早期的牧養服事裡，認識了一位名叫莎麗的女子，她的不幸就是她的美麗。早在孩童時期，她已明白自己吸引人的美麗外貌，非常具有利用價值。剛開始，她只是利用美貌操縱人，但是卻沒料到
許多的失望和煩惱都令我們困擾，但是再仔細想想，就會發現那些最叫人痛苦的事物都和我們心中的「以撒」有關。在生活中，我們總會對一些東西有所投入，在這些事物上期待得到只有神才能給予的歡愉和滿足，但是我們生命中最傷痛的時刻，起因都是我們的以撒、我們的偶像受到威脅或是被奪走。當這種情況出現時，通常會有兩種反應
許多的失望和煩惱都令我們困擾，但是再仔細想想，就會發現那些最叫人痛苦的事物都和我們心中的「以撒」有關。在生活中，我們總會對一些東西有所投入，在這些事物上期待得到只有神才能給予的歡愉和滿足，但是我們生命中最傷痛的時刻，起因都是我們的以撒、我們的偶像受到威脅或是被奪走。當這種情況出現時，通常會有兩種反應：一是我們選擇苦毒或是感到絕望，覺得自己有權在那些感覺裡打滾，心想：「我這一生費盡心力，好不容易在工作上爬到這個位置，現在全沒了！」或是「我這一輩子做牛做馬，無非就是為了讓那個女孩有好日子過，難道這就是她報答我的方式嗎？」我們可能會認為自己有權說謊、欺騙、報復，或是拋開個人的原則，只為了發洩情緒，也可能會因此一直持續地停留在沮喪裡。 或者，你也可以效法亞伯拉罕，邁開步伐走向山上，你可以說：「我知道?要我的人生不要再去倚靠那些我曾賴以存活的東西。有了?，我就擁有我最需要的財富、健康、愛、尊榮和保障，並且不會失去它們。」許多人已經學會了這個功課，並且去教導別人。除非我們只剩下耶穌，否則我們不會明白，唯有耶穌才是我們所需要的。 當我們把這些假神「降級」至真神以下，也許它們大部份仍會留在我們的生命中，但卻再也無法控制我們，或是利用焦慮、驕傲、憤怒和鞭策來使我們感到痛苦。然而，我們也絕不能誤以為這個故事的意思是：只要我們「單單願意」離開我們的偶像就好，並不需要真正地偋棄它們。試想，如果亞伯拉罕走到山上時心裡想著：「我只要把以撒放在祭壇上就好，不用真的把他獻上。」他將無法通過考驗！除非它真的不再是我們的偶像，否則它留在我們生命裡就不會安全。唯有我們真的願意失去它，並且從內心真實地宣告：「因為我有了神，所以沒有你，我也能活下去。」從那一刻起，這個偶像才是真的消失。 有時候，神看似要殺了我們，但其實祂是在拯救我們。在故事裡，祂的目的是要將亞伯拉罕變成一個偉人，只是神的表面看似極其殘酷，對一些人而言，在如此的狀況下跟隨神，根本是「盲目的信心」，但那實際上卻是既強大又充滿感恩的信心。聖經中記載了許多人物的故事，例如：約瑟、摩西和大衛。在這些故事當中，我們常常以為神已經離棄了他們，但是到最終我們才會發現，神其實是在對付他們生命中致命的偶像，也唯有透過這般艱難的經歷，才能真正發現解決之道。 如同亞伯拉罕一樣，耶穌對神的呼召也有極大的掙扎，在客西馬尼園裡，祂問父神，是否有別的方法可以代替？而最後祂仍然順服地走向各各他山上的十字架。也許我們不能完全理解，為什麼我們的父會容許那些壞事臨到我們，但是就如耶穌所作的，我們卻可以選擇在那些艱難的時刻裡信靠祂。當我們仰望祂，並且因祂為我們所作而喜樂時，我們就會擁有所需要的喜樂和盼望，並能脫離假神得到自由，使我們即便在最黑暗和最艱困的時候，都能跟隨神的呼召。 (文章授權/提摩太 凱勒臉書專頁) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
我们的心等候耶和华，他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐，因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊！求你照着我们所仰望你的，向我们施慈爱。 -诗篇33：20-22
我们的心等候耶和华，他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐，因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊！求你照着我们所仰望你的，向我们施慈爱。
-诗篇33：20-22
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