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【漢字有福音專欄】始祖「只隨己意行」就『墮』落成為『罪』人

始祖「只隨己意行」就『墮』落成為『罪』人                                如果我們都「只隨己意行」,在團體中就會發生分岐、矛盾、衝突,造成混亂、惡狀與暴行,產生犯過、犯規及犯法等過錯或罪行。聖經中「只隨己意行」的故事起源始祖「不聽從神的話」的『?』(罪的原字)-始祖違背神、犯了神給他們不可『隨』意喫的要求。他們喫禁果就裸了是失去神形像的表徵,『墮』落成『罪』人才是實質。『隨』、『墮』與『?』、『罪』等字,將始祖「只隨己意行」的故事顯出來。   『隨』與『墮』的聖經故事 神將始祖安置在伊甸園並給他吩咐:園中各樣樹上的果子,你可以隨意喫,只是分別善惡樹上的果子,你不可喫,因為你喫的日子必定死!。這吩咐中,神對他有隨意喫的期許及不可喫分別善惡樹果(禁果)的要求。亞當在伊甸園沒有儆醒看守。(創 2:15) 魔鬼-『墮』落的天使潛來破壞,牠化身成為蛇,引誘夏娃。雖然夏娃沒有直接獲得神不可喫禁果的指示,但從她與魔鬼的對話中相信她是知道的。魔鬼說喫禁果就擁有如神般的智慧。夏娃見那棵樹的果子起了貪婪心,就摘下果子來喫了,又給他丈夫,他丈夫也喫了。(創 2:17)夏娃「隨從己意」喫禁果,身旁的亞當,不但沒有阻止,反而「隨從她意」喫禁果。始祖「不聽從神的話只隨人(己)意行」,他們其實就『隨』從『墮』落的天使而『墮』落了。   『隨』與『墮』的說文解字 漢字『隨』古文尚缺。小篆隨?也,??隋聲,作「從」解。??乃跟從其後。聲符「隋」讀音為『墮』時,作「列肉」解,乃指祭司所剩餘之肉,引申有「壞」之意。「隋」是『墮』字之原字,『墮』本義作「敗城阜」解,乃自上而落下之意。另有同音、形似字「惰」?心隋聲,作「不敬」解乃指心神懶散。『隨』也有『墮』落、敗壞與不敬虔之意。   『隨』與『墮』的屬靈會意 『隨』字?也,「也」為女陰私處之象形,表來源為屬的字素,此帶出重要的信息:始祖本有屬天(祂)生命,因「不聽從神的話只隨從人意行」,神的靈就不再住在人(他)心中,他「隨從己意行」的肉體,成為屬土(地)的人,『墮』落於不敬虔的敗壞國度。   『?』與『罪』的聖經故事 神對始祖沒有說:你喫禁果就是犯『罪』,神卻說:你不可喫,因為你喫的日子必定死!保羅得啟示說:因為罪的工價乃是死。(羅 6:23) 始祖「不聽從神的話」就與神隔絕-是靈死、是失去神形像的『?』。   『?』與『罪』的說文解字 在秦始皇以前(220 BC),『?』是『罪』的原字,秦始皇認為『?』與「皇」兩字有相似之嫌,故將金文(1100~771 BC )『?』改為小篆(230 BC~771 AD )『罪』。『?』?「辛」?「自」,本義為「犯法」。「自」是鼻子,「辛」是古代殘酷刑具,表示人逆上而受割鼻之罰,並受黥刑(刺墨於面額,永不消退),引伸為違背天子即是大『?』之法。耶穌降生前,小篆『罪』?网非聲,本義為「捕魚竹网」。耶穌降生後(漢朝) ,原義才逐漸消失成為「法網」。   『?』與『罪』的屬靈會意 『?』是人因逆上(天) 之刑-割鼻與黥刑,寓表始祖「隨己意行」而破壞神所造的形像。因始祖的『?』而成為人類有『罪』人的「鼻」祖。始祖逆天的『?』-「罪性」,遺傳後裔產生「罪行」。但神(天)子耶穌來尋找『罪』人並為人贖罪,使相信的祂的人(像網得魚一般)重得神的形像與永生。(翰 3:16)   我們應儆醒看守這思維:「不聽從神的話」就是違背神、不符合神的要求(標準) 這是逆天的『?』,也就墮落以自我為中心「只隨己意行」的『罪』中。漢字演進配合聖經故事發展,『罪』字的本義在耶穌降生前後有奇妙的改變與連結,豈不令人驚呼!   漢字『隨』等有福音:始祖『隨』己意行就『墮』落成『?』人,但耶穌成了挽回『罪』人的網。   請支持每一個神國事工,回應屬於你的榮耀呼召,基督教今日報需要您的奉獻支持,謝謝您~(點此奉獻) 

【漢字有福音專欄】「喫」字失落成「吃」字

「喫」   「契」 我們身體的疾病大部分是從「吃」出來的,但殊不知我們人類的罪也是從「喫」出來的,聖經說明了漢字「喫」的故事。   人們總以「吃」字代替「喫」字 常久以來,人們總以「吃」字代替「喫」字,但殊不知「吃」字本義是口吃(ㄐㄧˊ)的意思,指說話不順暢。而「喫」才是『吃』字的本字。   漢字「喫」甲文、金文尚未出土,小篆喫從口契聲,本義作「食」解,因在咀嚼中常有牙脣互咬合一之義故從契聲,聲符「喫」?大? (唸器),從聲,本義作「大約」解,乃指古代社會為約束彼此行動之重大約文。   漢字反映現代人的生活,以「吃」字最為代表。人為生活所需、為五斗米折腰甚至要「乞」討才能得「吃」。但是當初神造了人以後,就為人預備好了可「喫」的食物。   「喫」是神給人的「口頭契約」 神造亞當並將他安置在伊甸園。園子當中有各樣的樹又有生命樹和分別善惡的樹,各樹均有果子。「民以食為天」的神吩咐他說:園中各樣樹上的果子,你可隨意喫,只是分別善惡樹上的果子,你不可喫,因為你喫的日子必定死!(創世記2:16-17)。神給人的頭一個吩咐是顧念人『喫』的需要,頭一個吩咐是一個「口頭契約」,這「口」頭「契」約其實就是一個『喫』字。   始祖在「口頭契約」中失落了 神在「喫」的「口頭契約」裡有隨意喫與不可喫兩方面:首先,就以神給人最初的樹果素食而言,神賜人的自由意志:園中各樣樹上的果子,你可隨意喫-為身體飽足及心裡快樂而喫。   其次,伊甸園裡還沒有死亡的先例,所以始祖不知死亡為何物,而神賜自由意志是要始祖選擇是否願意遵行神的吩咐:只是分別善惡樹上的果子,你不可喫,因為你喫的日子必定死!當始祖違背神的「口頭契約」,罪這就從一人入了世界,死又是從罪來的。(羅馬書5:1 )   耶穌受魔鬼試探與『喫』有關 耶穌出來傳道,聖靈將他引到曠野,四十天受魔鬼的試探。那些日子沒有喫甚麼;日子滿了,他就餓了。魔鬼對他說:「你若是神的兒子,可以吩咐這塊石頭變成食物。」耶穌回答說:「經上記著說:『人活著不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。』」(路加福音 4:1-4)「人活著」與「神的話」是有密切相關,這正如漢字「活」與「話」有密切相關一樣。   我們應將神的話當食物「喫」 神給的「喫」是維持人身心靈成長而不是要人失去生命的。與其說是不可喫分別善惡樹的果子其實是要人喫生命樹的果子。   神賜嗎哪給以色列民喫,那是豫表耶穌說:我是從天上降下來生命的糧;人若喫這糧,就必永遠活著。(約翰福音6:51)   叫人活著的乃是靈,肉體是無益的。神對我們所說的話,就是靈,就是生命。(約翰福音6:63)   「神的話」就是從天上降下來的糧(約翰福音 6:50),喫這糧的人就永遠活著。(約翰福音 6:58)喫「神的話」就是喫生命樹果。   「吃」帶出人「生老病死」,其真正的原因是始祖不聽從神「喫」的吩咐而來的。不知聖經「喫」字故事的人們總以寫「吃」代替「喫」。漢字「喫」好像失落了正如人類始祖在伊甸園中失落的一樣。神造人並以「喫」來分別虔誠人歸祂自己,因此,順從神「喫」的契約-細讀與遵行「神的話」就是「喫」的敬虔表現。   漢字『喫』有福音:『喫』是神給人類的頭一個「口」頭「契」約。   誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體,並且為我們加油打氣,讓每一個神所賜福的事工,化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)