为什么「任凭死人埋葬他们的死人」？　林忠祥牧师：叁个提醒，用合神心意的方式学习

记者林子骞
高雄市报导
2021/04/29 17:23
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为什么「任凭死人埋葬他们的死人」？　林忠祥牧师：叁个提醒，用合神心意的方式学习

记者林子骞高雄市报导
2021/04/29 17:23
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林忠祥牧师于「高雄烈火祭坛特会」第叁日下午分享信息。（图／记者林子骞）

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人生是「学习」和「运用所学」的过程，生命才得以成长，并逐渐成就上帝在我们人生的命定。但在学习的过程中，有什么是能使我们事半功倍的方式，又有哪些是需要留心的陷阱？今年4月中的「高雄烈火祭坛特会」，巨蛋牧邻行道会林忠祥主任牧师以「不要失去学习的机会」为题，从耶稣与门徒的互动中学习榜样。

「跟随主，是生命的学习、价值观的改变、生命的塑造。」林忠祥牧师从马太福音第8章的故事，阐述在跟随主的过程中，叁方面有关「学习」的要点：

一、不要错置学习的焦点

马太福音 8:19-20记载，「有一个文士来对他说：『夫子，你无论往哪裡去，我要跟从。』耶稣说：『狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。』」

「文士」是研究和教导律法的老师，教学是在「课堂上」为主；但跟随耶稣不同，耶稣没有教室，而是「走到哪裡就教到哪裡」，让门徒一面看、一面问、一面学。经文中的这位文士，因看见耶稣施行许多医治、赶鬼等神蹟而心生羡慕，所以在耶稣上船前，情急之下就大喊着要跟从耶稣。

吸引文士的，是耶稣的名气和权柄；他跟随耶稣，是为了追求世人所欣羡的虚浮荣耀，因此错置跟随主的「动机和焦点」。所以耶稣回答，祂连休息的地方都不是照着自己的决定；意即，连最基本的需要，都是交在天父手中，耶稣「做与不做、休息与不休息」都是照着父的旨意，而非自己决定。

耶稣的服事很重、很累；反观我们在服事时，是否将焦点放在「自己想要的目标」，以至于跟随到一半就跟不下去了？我们是为了得到别人的金钱或讚誉，才做某些服事吗？

林忠祥牧师提醒，若有任何个人的需要，可以向上帝求，而非陷入诱惑中；不要合理化自己不讨神喜悦的念头，若是我们不正视和处理自己的软弱，容易酿成严重偏离的后果。

二、不要让任何事情拦阻你学习的机会

马太福音 8:21-22写道，「又有一个门徒对耶稣说：『主啊，容我先回去埋葬我的父亲。』耶稣说：『任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧！』」

许多人会疑惑：为什么「父亲过世」这么重大的事，耶稣却这样回答？林忠祥牧师讲解，这裡发问的人是「门徒」，所以能接收耶稣传递更深的信息；经文中耶稣说的「死人」有叁种涵义：

1. 身体的死

2. 灵魂的死：灵魂尚未得救

3. 对属灵事物没有知觉的人：信了主，但不关心属灵事物的人

继续往后看经文，当时有两个加大拉人被鬼附、亟需帮助，所以耶稣与门徒在那当下，同时面对两件服事：埋葬父亲与为人赶鬼。其中被鬼附者很可能有自残行为，导致生命面临急迫的危机，若他们再不过去，此人会被污鬼折腾至死；而父亲的后事，可暂时先由其他家人帮忙，待赶鬼结束就能回家继续处理。

后续的经文也证实，赶鬼服事很快便结束，门徒仍有时间参加父亲的丧事（马太福音9:1）；但若那时没有把握机会跟从耶稣，便丧失宝贵的学习机会。

「高雄烈火祭坛特会」4月9-11日，于高雄莲潭国际会馆会议中心举行，来自约40间教会600人参加。（图／记者林子骞）

叁、在跟从中学习：跟了才看到、知道与学到

1. 现场的学习

马太福音 8:23-25记载，「耶稣上了船，门徒跟着他。海裡忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖，耶稣却睡着了。门徒来叫醒了他，说：『主啊，救我们，我们丧命啦！』」这是一个「现场的学习」，门徒在「经歷」中真实地看见，耶稣拥有胜过世上万有的权柄，因此学习到在任何景况，都能凭信心祷告的功课。

「在暴风中祷告，与安逸中祷告，是非常不一样的。暴风中最迫切的祷告，甚至可简化成『耶稣救我！』」林忠祥牧师提醒，如果今天不是神的保守，生活中许多看似微小的事情，包括「睡得着觉」、健康…仍是理所当然吗？若没有上帝的保守，我们其实一样都抓不住；唯有将一切全然交在上帝的手中，才有永恆的价值，不轻易因世界的变化而动盪。

所以，不要忽略每一次可以学习的机会，包括每一次的聚会中，其实「每一则信息」都能对我们说话。

2.在服事中学习

(1) 服事一定会有属灵争战

耶稣带着门徒渡海、要去服事被鬼附的人时，海面「忽然」起了暴风雨；这场暴风雨不是「偶然」，是撒但为了拦阻他们去释放被黑暗权势挟制的人。

然而耶稣此时却能安然睡着、一点都不害怕，因为祂完全知道撒但的诡计；但门徒不知道，看到风浪就胆怯、失去信心。撒但如今也用各样的方式，想阻拦我们服事；身处属灵争战中，我们应当警醒。

(2) 服事需要「捨己」

马太福音 8:28记载，「耶稣既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附的人从坟茔裡出来迎着他，极其兇勐，甚至没有人能从那条路上经过。」

经文中「渡到那边去」意味「捨己，进入需要的领域」；因着「需要」，促使耶稣进入到另一个环境，而且这个领域通常是一般人不想进入的领域，那是一个阴暗死亡的角落。但耶稣定意要去，因为祂深知被鬼附之人的痛苦。

「渡过去」有时也代表了「多管閒事」，林忠祥牧师举例，比尔．威尔森牧师因儿时曾被母亲遗弃在街边，所以当他成年后，看见菲律宾的马尼拉街上，一位小女孩被遗弃已久的尸体，深深能体会这种痛苦，于是在1980年创立《大都会事工》，50多年来照顾了全球25万名儿童。

「若不渡过去，你很难了解他们的感受，更无法进入到他们的感受和需要。所以耶稣带门徒进到加大拉人的地方，不只帮助被鬼附身的人，更帮助了整个家庭。」林忠祥牧师谈到，今天，耶稣也需要进入你我的心中，进入心中那强烈的愤怒和痛苦当中，我们才能够被释放。

当耶稣「渡到」受苦之人的生命中，不只救了一个人，更得着了一个家庭和领土；许多人因着听到此人的见证而信了耶稣，因此同得救恩（路加福音8:38-39）。

(3) 在跟从当中学习「依从主的话」

约翰福音2:5记载，在迦拿婚宴时，「他母亲对用人说：他告诉你们什么，你们就做什么。」那时所有人都不知道接下来会发生什么事，但因为愿意单纯地听从耶稣的吩咐，就见证了水变为酒的神蹟。

「祷告和服事，也就这么简单，圣经怎么说我们就怎么做。当中难免拉扯，因为我们的脑袋和信心有限；但绝对地相信、简单地顺服，神蹟就这么简单发生了。」林忠祥牧师再举拉撒路的例子，约翰福音11章记载，当拉撒路死的时候，耶稣对马大不只说了一次「把石头挪开」，但马大认为「他死了、臭了」，因失去盼望而不愿行动。

我们不也常这样吗？认为许多事情已经绝望、连上帝都不可能翻转。接着，其他人来跟马大一起把石头挪开，这裡也显示出「属灵同伴」的重要性，因为他们能帮助我们挪开心中的成见。然后，拉撒路就走出来了。

路加福音5:5记载，「西门说：「夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么，但依从你的话，我就下网。」经文中的「但」在先，「就」在后；亦即，当我们先依从，神蹟就在后跟随。因此，不要用「环境」质疑神的话语和爱；若不相信神的吩咐，也代表了我们接受撒但的谎言，进而对神、对自己失望。

林忠祥牧师勉励：「信心很简单，不要把信心复杂化了。」正如马太福音7:24所说，「凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上」

3.属灵师父的榜样

使徒行传4:13记载，「他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们塬是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的」门徒看见耶稣的榜样，然后跟着学习、效法祂，以至于言语、举止越来越像耶稣，众民也认了出来。

跟随属灵师父，能让我们从羡慕到效法，从观看到跟从，带给我们多方面的启发与帮助，带来突破与改变。观察属灵师父如何祷告、如何敬畏上帝；在他们身上，学习宝贵的属灵经歷；当我们愿意跟着、看着，生命就慢慢不一样了！属灵的学习没有空间限制，除了跟随属灵领袖，从网路和书上都可以学习。

林忠祥牧师说，以前他在新店行道会实习时，最喜欢捡张茂松牧师家中地上，被张牧师揉成一团丢掉的讲章；他会把纸铺平，一页页收集起来，积了厚厚一叠。叁个月前，巨蛋牧邻行道会展开街友服事，他们买了睡袋和餐食探望街友；之所以会做这件事，也正是因为张茂松牧师在做，他们就跟着做。

「跟着做，就会走出不一样的路，心裡面怜悯的心就不会被塞住，然后遇见很多深刻感人的故事。跟着做，会发现教会有好多对象可以去事奉；当我们愿意去做，好多弟兄姊妹也愿意一起跟着走出来做和奉献。」林忠祥牧师因此深感，「爱心」是去触摸、进入到有需要的领域。

他也藉此提醒，传福音最大的重点不是方法或策略，而是「心繫福音」；当我们如此，圣灵会赐下能力；当圣灵充满以后，便会发现我们所说的见证能触摸人心。「你一定要传扬天国的福音，成为服事他人的人！」

聚会结尾，众人火热祷告。（图／记者林子骞）

最后，林忠祥牧师以使徒行传1:12-14作结，「……当下，门徒从那裡回耶路撒冷去，进了城，就上了所住的一间楼房；在那裡有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、奋锐党的西门，和雅各的儿子（或作：兄弟）犹大。这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意的恆切祷告。」

「在」是经文中的关键字，因着许多人在马可楼上同心合意祷告、参与，才有后续的神蹟发生。「弟兄姊妹，因为你在，才有五旬节的经歷...…因为你在，教会才会建立起来。」林忠祥牧师解释，「同心合意」在希腊文中，是「热情、热切和同心和谐」之意；神渴望充满我们，但我们也要热情、热切、同心和谐地祷告。

想要教会復兴、被圣灵的火燃烧吗？那么你要「在」，每一次的祷告会、主日崇拜，人和心都要在场；因为教会復兴的关键，是「你要在」！因着我们在场，才能够有经歷—经歷圣灵的火点燃我们的教会！所以，让我们成为一个祷告的人、祷告的教会！