学习用神的眼光看土地歷史　激起荷兰迴响，台牧者：非常重要属灵突破

台湾基督徒在荷兰教堂为杀宣教士道歉

学习用神的眼光看土地歷史　激起荷兰迴响，台牧者：非常重要属灵突破

记者张嘉慧
综合报导
2024/04/18 17:44
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台湾基督徒在荷兰教堂为杀宣教士道歉

学习用神的眼光看土地歷史　激起荷兰迴响，台牧者：非常重要属灵突破

记者张嘉慧综合报导
2024/04/18 17:44
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此事被荷兰一般媒体报导出来，于当地激起很大的迴响。牧者勉励，深愿台湾的属灵家人一同学习用神的眼光，来看我们土地的歷史。（图 / 全国祷告网络提供）

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3月21日，台湾基督徒的认罪声在鹿特丹的劳伦教堂响起，众人流泪致歉，忏悔台湾在十七世纪时残杀荷兰传教士汉堡牧师家庭。

此事被荷兰一般媒体报导出来，于当地激起很大的迴响。

台湾牧者也深受感动，勉励属灵家人们，一同学习用神的眼光，来看我们土地的歷史。

「我们走在歷史中去看见上帝的手。（荷兰行）有神很奇妙的带领，整件事情完全超乎我们的预期。」

上篇：省思热兰遮城之围——缅怀汉堡牧师

中篇：你的罪赦了！台湾基督徒在荷兰教堂为「杀宣教士」流泪道歉与和好

荷兰当地引起迴响

始料未及的是，荷兰的媒体记者把现场整个情况报导出来，造成当地很大的迴响。

报导中提到，台湾人为斩首传教士汉布鲁克（1661）而道歉。

「一个半月前，当他们（台湾基督徒）向劳伦斯教堂的 city pastor 市牧师 Harold Schorren（哈罗德·肖伦）发送电子邮件，告知他们的（道歉）计画时，Schorren 牧师最初感到不舒服。

我或我们是谁啊？（何能何德）我们有何立场塬谅谁？而且说到 VOC（荷兰东印度公司）自己还有很多功课要做。

但这些台湾人的决心已定。他们已经做了十年的準备。他们认为，如果东印度公司也带来了苦难，那么上帝仍能通过苦难作成祂的工作。他们对汉布鲁克（汉堡）牧师的工作充满感激。」

文中陈述，礼拜过程中，台湾牧师们请求宽恕，很多人流下了眼泪。荷兰牧师Schorren表示，一开始对此感到很奇怪，但，当看到他们真诚的眼泪，真的挺感动的。

乌得勒支神学大学的一位神学家Ad de Bruijne教授/博士，也特别作出自省与回应，看见即便在殖民主义的罪中，神的美意与良善也存在真理中。

当一周半前（3/21），台湾基督徒的认罪声在鹿特丹的劳伦教堂响起，众人流泪致歉，忏悔台湾在十七世纪时残杀荷兰传教士汉堡牧师家庭。

然而，这个事件却让他反思起，传教是荷兰向外殖民主义的一部分，这样的作法带给许多国家严重的苦难。他看见的是，台湾基督徒超越殖民主义所生出的苦难，上帝的手仍然在当中运行。

同时深刻省思到，这些台湾基督徒给西方人叁个宝贵的教训。

一，神的作为超越人的道德。祂经常穿透人类的邪恶来行事，并从中显明神的美意本是如此。从约瑟、耶稣被钉十字架的故事等等，都能看到这一点。

「祂也用殖民歷史中的黑暗吸引数百万亚洲人、非洲人和美国人归向祂自己，并成为这群人永远的救赎。这绝不能证明我们（西方）的殖民主义是正当。但风尚式的选择性道德主义，绝不能为地球或人类带来未来。」

二，部分西方社会的道德主义思维是非黑即白。谁胆敢在中间稍作细微分辨，谁就会与觉醒勇者教派的喧闹愤怒发生衝突，等待他的就只剩下如何去灭火止息风暴。

在台湾，实际情况更为复杂。善与恶不白，没有任何人在旁边支持，有的全是参杂。但台湾敢于也期待说出神在殖民时代所发生的事件的美意。

叁，最后他说：

「此次在鹿特丹教会的聚集中，有一位台湾基督徒是处决汉堡宣教士的直系后裔（指潘刘玉霞牧师）。自从知道这件事后，她心裡就不安宁。上帝唿召她：纠正家族中的这种不义，即便那已经是几个世纪以前的陈年往事。

她千里迢迢来到鹿特丹，在这裡悔改哭泣、并承认自己的罪行。只是，我们荷兰的先祖也曾透过性别歧视、殖民主义、种族主义造成台湾重大伤害。在道德上，我们对肇事者无法自我辩护，也不该对受害者耸耸肩漠不关心。

应该还有第叁种方式：身为基督徒的我，该如何学习以耶稣的名义，将自己与肇事者连结起来，以至于能尽一个基督徒的本分，来纠正神所不喜悦的不公义。」

自1930年以来，鹿特丹劳伦斯教堂的 mission chapel 传教教堂中，矗立着一组青铜雕像，以记念汉堡牧师。斯希普鲁伊登（Schipluiden）也有纪念他的活动，1632年至1647年间，他曾在那裡担任传教士。教堂广场的一部分以其名字命名，乡村教堂的一些艺术品纪念他的传教工作。（图 / 全国祷告网络提供）

上图及左下图：当地媒体报导，激起回响。右下图：乌得勒支神学大学的一位Ad de Bruijne教授/博士，对于「台湾基督徒的认罪声在鹿特丹的劳伦教堂响起」，特别作出自省与回应。（图 / 全国祷告网络提供）

台牧者：非常重要的属灵突破

回台后，当祷告网络分享荷兰行的行动和感动，触动了许多台湾牧者的心。

周神助牧师分享，台湾牧者被提醒，「转化」必须处理「流血、流无辜人的血」的事件。

当台湾牧者、弟兄姊妹近日组团到荷兰，单纯处理此「（汉堡牧师）流血殉道」的事件，单纯地道歉与赔偿，这举动已让荷兰当地的教会、神学家及政府相关单位，皆非常感动与震撼。

对于四百年前，几乎已被淡忘的史实，台湾郑重其事的道歉与赔偿，周神助相信，这对荷兰、甚至对台湾，不会是肤浅、表面的影响，而是会在灵界带来深层、长远的突破与影响！

并勉励关心这块土地、列国的家人们，一同学习用神的眼光，来看我们土地的歷史。不要在善恶树来感受「我是你非、你是我非」的网罗裡，而是在生命树来处理深层的罪孽，且不只是悔改，更能够「认同性的悔改」！

「这次我们的行动一定会造成荷兰的属灵影响。」杨宁亚牧师回应，赦罪、认罪的福音大能，在此次行动中充分的表明。他相信，这是一个非常重要的属灵突破，且值得记录下来。

杨宁亚提出五点强调：

1.其教会有一位在荷兰的律师一直忧心当地教会状况。当他把祷告网络的新闻稿给那名弟兄时，也使同工训练得到很大帮助。

2.他认为，荷兰与欧洲的教会成为了研究神学而无实际行动的教会，相信此次台湾基督徒的行动，定会造成荷兰的属灵影响。

3.赦罪认罪的福音大能，在此次行动中充分表明。

4.相信，这是一个非常重要的属灵突破。

5.鼓励祷告网络尽快记录，以致能存档下来。

在与郑博仁牧师的通话中，他分享到：

1.感动这次的荷兰行动

2.开拓台湾教会的视野

3.也激励他去确认自己姓「郑」的渊源

4.鼓励祷告网络赶快记录下来，这是台湾重要的一页

未完的故事

四百年前，汉堡牧师来台宣教时，当时有写信回荷兰，档案管理人员也给了潘刘玉霞牧师一份副本，信件中提及，台湾人在接受福音的事情上相当开放。

档案管理人员并寻问她，是否愿意和汉堡牧师的后代见面？潘刘玉霞表示，如果可以，会非常感激；同时盼望，能从宣教士的信件中，得知当时台湾的面貌，相信这会是非常宝贵的产业。

因此，后续可能还有「未完的故事」。

汉堡牧师来台宣教时，当时写信回荷兰的信件副本。这些纪录非常珍贵，信件中曾提及，台湾人在接受福音的事情上相当开放。（图 / 记者张嘉慧）

「道歉完，知道一定会有从神来的赦免」

福音来台400年，道歉、和好后再出发！

「很感人的是，我们走在歷史中去看见上帝的手。（荷兰行）有神很奇妙的带领，整件事情完全超乎我们的预期。」

潘刘玉霞向荷兰参与者见证，其家族中虽然曾经杀过宣教士，但如今，她和先生、儿女、弟弟，皆全时间服事上帝。

而经过400年，福音在台湾并没有消逝，且有很高比例的基督徒，基督教持续蓬勃。

印象很深刻，荷兰牧师在礼拜中，分享了圣经路加福音五章的故事，当中记载到，耶稣就对瘫子说：你的罪赦了，以及：我吩咐你，起来，拿你的褥子回家去吧！

荷兰牧师以此勉励双方相互宽恕，然后彼此承诺：站起来，走回家去吧！一起面对神的未来。

「我真的觉得我有领受，而且觉得（这）是对我们整个台湾杀宣教士的血，有一个（得赦免、起来行走）的宣告，所以我觉得真的很重要。」

潘刘玉霞深感，「耶稣基督裡的宣赦，是这么大的功效。」藉此，宣布神对她的家族、对台湾的赦罪，不再有流无辜人血的压制，实极为宝贵。

另外，一行人还去到当时宣教士们坐船出海的港口；福音，正是由此「出发」，藉着宣教士的捨己来到台湾。

台湾团队在那裡（如今为小溪边）唱诗歌、重新立约，并宣告台湾不是崇拜偶像、乃是敬拜耶稣基督的国家，也盼望再次从台湾起行的福音不再杀人，更要带出所有祝福。

福音出发的港口。（图 / 全国祷告网络提供）

访谈尾声，潘刘玉霞藉此勉励所有基督徒：

1.转变眼光，不再用自己的角度来解释很多事情。

2.对于实践「修补、和好」，你我可以做的更深。

3. 台湾教会不能没有「根」（基督教歷史观），相信基督徒拥有这样对歷史的认识，对于生命会产生完全不一样的影响；也愿基督徒更多「实践」神的话、除去「利己」的信仰观。

「知道『道歉完，一定会有一个从神来的赦免』。」

在福音来台四百年，台湾基督徒完成了这一趟「荷兰的道歉、和好之旅」，在基督裡，众人更加带着确信、信心与盼望——福音「再出发」。

四百年，十个世代，罪人悔改承接福音，上帝逆转仇敌诡计。这非人手可做成的道歉，这正是上帝见证祂旨意的良善，祂要与全地和好！