「科技」本身没有错，时至今日，亦同时为现代世界带来巨大的祝福。

 

但身为基督徒，却需要「对抗科技」，当然所需对抗的并非是「科技本身」，而是由于「滥用」和「过度使用」所造成的有害影响。

《七毒思：七种侵蚀心灵的世俗观点》一书由「中国主日学协会」出版，作者安东尼‧塞尔瓦基欧分析，科技确实是一种「建立和创造事物的工具」，但是也可以变成「摧毁事物的工具」。科技可以藉着「疏离」来毁掉我们的社群；藉着「分心」来破坏我们与神的关係；藉着「灵体分离」使我们的道德感荡然无存。

从「圣经角度」来看科技

现代人通常把「科技」视为现代世界的一个面向，特别是电脑、手机此类事物和科技画上等号。导致，可能认为圣经并没有论及「科技」这主题……

当然，这些设备没有一样出现在「圣经时代」。然而，这并不表示圣经对于指导如何运用科技来荣耀神是无能为力的；相反的，圣经给我们两项塬则，帮助我们避免科技垄断的不良影响。

塬则1》关乎动机

创世记中提到，神命令人类为了「祂的荣耀」而统管全地，要完成这个伟大的任务，显然需要发展和运用技术。因此，圣经不要求基督徒放弃或避免技术，反而要求我们为了「神的荣耀」而欣然接受。

实际上，神关注的并非技术的发展与应用，而是其背后的「动机」。所以，当我们用到技术的时候，首先必须「检查动机」，并且自问为什么希望运用技术。

比方，挪亚建造方舟是当时全世界仅见最伟大的工艺尝试，他的动机主要是透过对技术的运用，同时表现出对神和对同胞的爱。

对比，巴别人决定建造一座通天的巨大高塔，也是一个巨大技术的尝试。但他们参与这项科技努力的动机，不是爱神和同胞，却是想传扬他们的名。他们想登上天废去神，自己成为神；这也是为什么，神要下来弄混他们的努力成果。

塬则2》关乎节制

箴言25章中提到，吃蜜过多是不好的。这个忠告的意义，对任何放纵饮食等事务的人来说是显而易见的。

科技，在人类的文化中非常像蜂蜜。蜂蜜本身并没有大量的营养，但因其味美又甜蜜，会使人越吃越想吃。在文明文化中，科技常与蜂蜜有类似的方式运作。

科技让我们观赏影像、参与社群网路、玩游戏、购物、娱乐等，这些都不是坏事，反而像蜂蜜般相当令人愉悦。由于科技可以供给我们如此甜美又愉悦的体验，我们的危险常发生在于「往往会过度参与」。

圣经提醒我们，所有东西都应该「节制使用」，这塬则尤其适用于我们对于科技的运用。

使用科技时，圣经的世界观要求我们做「心臟检查」（评估自己使用的动机），以及「内臟检查」（评估自己的慾望，看看自己有没有过度使用）。

也就是说，圣经的世界观要求我们问自己，为什么运用科技，而且用了多少？

从「撒但魔鬼」角度看科技

撒但魔鬼渴望我们「违背圣经塬则」。牠想要我们的行径像巴别人一样，鼓励我们使用科技到了疏离、分心、灵体分离的地步，牠希望看见我们「屈服于科技」。

诡计计谋1》疏离

耶稣吩咐我们要「爱邻舍如同爱自己」，而且要「将福音分享给万民」。

但因着科技的垄断，我们使用科技的便利仅用手机或简讯与朋友交谈，科技使「未现身的在场」成真，将让我们轻易就疏离了「真实世界」。

盲目地献身科技使我们疏离、伤害人的真实世界，若我们不肯参与我们的世界，就不能爱我们的邻舍，也无法分享福音。

诡计计谋2》分心

科技使我们分心，不去留意真正重要事情的方法，主要是给我们娱乐。当然，娱乐并非天生邪恶，娱乐是消遣的正当方式。

撒但喜欢我们分心，牠相当乐于藉着提供无尽的娱乐之源，来满足我们的心智，并且挥霍我们的生命，想要用空洞时间来填满我们的人生。

诡计计谋3》灵体分离

神创造「人」成为拥有「身体」与「灵魂」的整体，此一至关重要的结合并界定了我们成为人。然而，科技给了我们可能性，将这个重要的结合，易于区分成两部分「身体」与「灵魂」。

经由科技，一个人可以「不藉着身体的活动」恣意驰骋在虚拟世界，科技剥离人的「意识活动」与「真实形体」。

科技的「灵体分离」，导致我们参与在全人时绝不会加入的活动。而因着，科技允许我们变成灵体分离，让我们可以把「虚拟的活动」从「真实的身体」中分隔出来。

举例，现在的年轻人经常将自己最私密的琐事公布于网路空间让全世界看，而他们在这当中与数百万陌生人分享的，是绝对不会在「面对面交谈中」去与别人分享的事。

或者，「网路霸凌」这种行径，正是年轻人藉由他们在虚拟世界的灵体分离活动，毁坏真实人的信誉；而此行径的残酷等级，亦是他们绝对不会在真实世界裡对人表现的。

这种灵体分离造成「属灵上的危险」：削弱人的性情——「意识活动」独立于「身体活动」之外时，人就更容易做出犯罪及破坏性的行为，因为他们可以轻易与「行动的后果」划清界线。

我们必须知道，撒但企图扭曲神所创造的架构与方向。神创造我们为「整合的个体」，因此撒但设法分裂我们；牠晓得若是能够分裂，就可以征服我们。其中一个分裂我们本质的方法，即是透过科技无形中灵体分离的力量。

抵制「科技垄断」

科学技术评论家尼尔‧波兹曼（Neil Postman）曾提到「科技垄断」，其定义是为「包含着奉若神明的科技，在科技中找到满足感，并且受命于科技」的「文化态势」和「心境」。也就是说，当科技主导并掌握日常生活时，就出现了科技垄断。

身为基督徒需注意的是，科技可以被撒但利用，而慢慢侵蚀你对神的忠诚。当「科技运用」转变为「科技垄断」，它就变成偶像。

若要确实抵制「科技垄断」，你必须十分积极地参与它企图破坏的东西，必须进入世界、关注重要的事情、在上网时保持灵体合一。

关键1》进入「真实世界」

仅仅是进入真实世界，就可以抵制「科技的疏离」，你一定要对科技运用设限，必须节制使用这个美好的礼物。

这意味着，你要留出时间，不要挂在某个机器上。你必须关上电视、电脑、手机或其他个人科技设备，而且和其他人进行有意义的面对面交谈。你必须经常关掉「虚拟世界」，打开我们的「真实世界」。

关键2》对「你和神的关係」付出关注

你可以藉着更加关注生活中的重要事务来抵制分心。这意味着着，你要全心全意关注自己与神的关係；因此，你必须适时关上身边的干扰、电子产品，腾出时间专注于神，不被媒体分散注意力。

「默想」是对抗「科技垄断」的一个强大武器，因爲它完完全全地反科技。虽然科技提供了许多有用的工具给我们「学习神的话语」，却无法经由科技设备来做到「真正的与神合一」，你就是无法使用网路搜寻，找出你的属灵成熟之道。

所以，你需要离开社群网路，留出一些「空间」和「时间」，对「你和神的关係」这件真正重要的事去付出关注。

关键3》保持「灵体合一」

靠着不让你的行动与身体分开，可以抵制科技的灵体分离。你在上网时必须保持「灵体合一」。

塬则1：亲身力行「庄重的塬则」，定下规则，绝对不把你或别人生活中的私密琐事放上网路，用具体庄重的态度，来对待这些最私密的琐事。

塬则2：保持「礼仪的塬则」，建立规则来管理你的电子化交谈，决不在网路上对别人说任何残暴的话为一个规则。不准许自己加入网路八卦、网路霸凌、网路散发。

安东尼‧塞尔瓦基欧提到，明白科技的运用具有属灵意涵，对基督徒十分重要，尤其对基督徒父母更是如此。

 

一个聪明的基督徒，要更快体认到这个事实，成为敏锐又具洞察力的科技使用者，并且，计算科技运用的代价，绝不允许科技成为撒但手中的武器。

 

所以，下回，当你插上插头、开机、登入、启动系统时，考虑一下，你是在使用科技，还是被科技所利用。

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