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「禱告」，是基督徒一生的學習和操練，但你我是否明白背後真實意涵？又或只是將「許願」與其劃上等號？耶穌被賣的那夜，祂在客西馬尼園做「最掙扎的禱告」，蘊含重要「禱告信息」，更指出禱告連結的3個層次及4種態度。
耶穌道成肉身，費盡千辛萬苦，步步順服、走上十字架流血犧牲，為世人作贖罪祭的偉大救贖之路，走到了最後一哩，竟然卻步、對父神說「STOP」！？當彼得阻止他赴死，在門徒面前展現出義無反顧之心的耶穌，到了客西馬尼園，怎麼就變成了貪生怕死之徒？「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我」，這一句耶穌在客西馬尼園的禱
義大利封城期間，經歷如同「真空」的狀態，在一片沉寂之中，張嘉珍卻體會到耶穌在客西馬尼園的禱告心境。她分享：「我知道自己的不足，所以我只能緊緊抓住祂，哪怕只是祂衣服的一角！」而神也很奇妙地，透過大自然中綻放的嫩芽與生命力，讓她經歷到主耶穌從未離棄的愛。
「從耶穌設立擘餅聚會到被抓之間，耶穌做了什麼事呢？」上帝讓我想起耶穌帶著門徒到客西馬尼園中，帶著很大的掙扎跟天父禱告，至少來回有三次。那顯明出耶穌來世上三十幾載的人生為何而：「為我們捨命上十字架。」這關鍵就在客西馬尼園的禱告裡...
耗時兩年半的時間，動員近百位基督徒藝人，並請專業音樂人錄製配樂，經浩大工程打造出「戲劇聖經」，現已上架App，帶來正面迴響！製作人洪善群長老說，「此又大又難的事，是靠主完成！」
驚見「耶穌時代」的物理遺跡證據！根據聖經記載，在耶穌釘死在十字架前，祂曾前往客西馬尼禱告，近期以色列考古團隊發掘出「儀式型浴缸」，推斷時機可追溯至耶穌時代。專家表示，這是首批在耶路撒冷找到第二聖殿時期的古物遺跡。
許多的失望和煩惱都令我們困擾，但是再仔細想想，就會發現那些最叫人痛苦的事物都和我們心中的「以撒」有關。在生活中，我們總會對一些東西有所投入，在這些事物上期待得到只有神才能給予的歡愉和滿足，但是我們生命中最傷痛的時刻，起因都是我們的以撒、我們的偶像受到威脅或是被奪走。當這種情況出現時，通常會有兩種反應
許多的失望和煩惱都令我們困擾，但是再仔細想想，就會發現那些最叫人痛苦的事物都和我們心中的「以撒」有關。在生活中，我們總會對一些東西有所投入，在這些事物上期待得到只有神才能給予的歡愉和滿足，但是我們生命中最傷痛的時刻，起因都是我們的以撒、我們的偶像受到威脅或是被奪走。當這種情況出現時，通常會有兩種反應：一是我們選擇苦毒或是感到絕望，覺得自己有權在那些感覺裡打滾，心想：「我這一生費盡心力，好不容易在工作上爬到這個位置，現在全沒了！」或是「我這一輩子做牛做馬，無非就是為了讓那個女孩有好日子過，難道這就是她報答我的方式嗎？」我們可能會認為自己有權說謊、欺騙、報復，或是拋開個人的原則，只為了發洩情緒，也可能會因此一直持續地停留在沮喪裡。 或者，你也可以效法亞伯拉罕，邁開步伐走向山上，你可以說：「我知道?要我的人生不要再去倚靠那些我曾賴以存活的東西。有了?，我就擁有我最需要的財富、健康、愛、尊榮和保障，並且不會失去它們。」許多人已經學會了這個功課，並且去教導別人。除非我們只剩下耶穌，否則我們不會明白，唯有耶穌才是我們所需要的。 當我們把這些假神「降級」至真神以下，也許它們大部份仍會留在我們的生命中，但卻再也無法控制我們，或是利用焦慮、驕傲、憤怒和鞭策來使我們感到痛苦。然而，我們也絕不能誤以為這個故事的意思是：只要我們「單單願意」離開我們的偶像就好，並不需要真正地偋棄它們。試想，如果亞伯拉罕走到山上時心裡想著：「我只要把以撒放在祭壇上就好，不用真的把他獻上。」他將無法通過考驗！除非它真的不再是我們的偶像，否則它留在我們生命裡就不會安全。唯有我們真的願意失去它，並且從內心真實地宣告：「因為我有了神，所以沒有你，我也能活下去。」從那一刻起，這個偶像才是真的消失。 有時候，神看似要殺了我們，但其實祂是在拯救我們。在故事裡，祂的目的是要將亞伯拉罕變成一個偉人，只是神的表面看似極其殘酷，對一些人而言，在如此的狀況下跟隨神，根本是「盲目的信心」，但那實際上卻是既強大又充滿感恩的信心。聖經中記載了許多人物的故事，例如：約瑟、摩西和大衛。在這些故事當中，我們常常以為神已經離棄了他們，但是到最終我們才會發現，神其實是在對付他們生命中致命的偶像，也唯有透過這般艱難的經歷，才能真正發現解決之道。 如同亞伯拉罕一樣，耶穌對神的呼召也有極大的掙扎，在客西馬尼園裡，祂問父神，是否有別的方法可以代替？而最後祂仍然順服地走向各各他山上的十字架。也許我們不能完全理解，為什麼我們的父會容許那些壞事臨到我們，但是就如耶穌所作的，我們卻可以選擇在那些艱難的時刻裡信靠祂。當我們仰望祂，並且因祂為我們所作而喜樂時，我們就會擁有所需要的喜樂和盼望，並能脫離假神得到自由，使我們即便在最黑暗和最艱困的時候，都能跟隨神的呼召。 (文章授權/提摩太 凱勒臉書專頁) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
我們因為疾病或是外傷帶來的疼痛、往往使我們覺得自己生活的品質下降，我們會盡力透過醫療或是適當的手法緩解疼痛，但是生命中有另外一種疼痛叫我們更難以承受、這種疼痛是心靈的疼痛，它比身體上的疼痛更難描述、且深度更深，更重要的是【心靈的疼痛往往需要生命類似的經歷才能產生共鳴或是被瞭解】，這讓【心靈疼痛】的人更感覺孤單，因為所描述的苦大家只能投以憐憫的眼光、卻很難有感同身受的感動和體恤。 這次以色列行在客西馬尼園中就有很深這樣的體會，耶穌道成肉身、將天國的福音帶給我們，使我們透過【神所設立的救贖恩典】領受生命中和神恢復關係的喜樂和滿足，但耶穌的【道成肉身】對於那些深受心靈憂傷折磨痛苦的人，也能深深帶來安慰，在客西馬尼園中耶穌邀請門徒和自己一起警醒禱告，門徒身體疲倦竟然睡著了，耶穌三番兩次的邀請鼓勵，雖然祂懂得門徒身體疲倦所以睡著，但是祂也知道門徒不懂得等一下要發生猶大盜賣捉拿自己的事情，所以他們會睏倦疲乏而睡著，門徒不是不願意而是因為不懂而無法一同警醒、使得耶穌的心得到安慰，門徒的不懂帶來耶穌十架道路第一層的孤單，這種孤單類似【無能為力下的遺棄】，比起【不懂而無法陪伴】的痛苦來說，經過選擇之後的放手更讓人心痛。彼得在大祭司院子中否認耶穌，縱使耶穌事先曾經告訴彼得、也清楚讓彼得看見【人的愛非常有限】，當我們的愛必須面對生死存亡的挑戰時，往往我們最後會被逼著放手，這種放手雖然能被體諒，但是這種體諒帶著非常深的失落感和孤單、縱使所有的一切耶穌自己本來都知道。 十字架上是痛苦的最高極致，合併著身體難以承受的痛苦和心靈最深處的孤單，三位一體緊密的連結、彼此相知相惜的關係、因為耶穌承擔人類罪惡的結果必須完全破碎，雖然這種孤單耶穌早就能預期，但是從耶穌聲嘶力竭地呼喊：「我的神、我的神，為什麼離棄我？」面對門徒的不懂，耶穌只是邀請；面對彼得激情之後的否認，耶穌只是淡淡地回望一眼；但是面對父神鬆手的瞬間撕裂心腸的呼喊、難以承受甚至心臟爆裂的痛苦，耶穌孤單的走上替死代贖的路。 當耶穌應許門徒自己升天之後會請父神差派聖靈下來，耶穌說【我留下平安給你們】，這樣的平安蘊含著耶穌深深經歷一切苦痛的結晶、這樣的平安以【我懂】作為底蘊，最令我們驚訝的是，耶穌深知【孤單】的殺傷力，為我們預備父母、朋友、知己，但是耶穌最美的預備是【聖靈】，因著聖靈我們不再孤單、也因著聖靈我們能夠更深的體會一次獻上永遠獻上大祭司的心，更在許多難言的苦痛中深知【耶穌都知道】、使我們的心中得到最後的安慰，深願十架最黑暗的路為我們帶來最豐富的生命，最孤單的呼喊成為我們最深的安慰。 (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者/尤昭然牧師 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
我們因為疾病或是外傷帶來的疼痛、往往使我們覺得自己生活的品質下降，我們會盡力透過醫療或是適當的手法緩解疼痛，但是生命中有另外一種疼痛叫我們更難以承受、這種疼痛是心靈的疼痛，它比身體上的疼痛更難描述、且深度更深，更重要的是【心靈的疼痛往往需要生命類似的經歷才能產生共鳴或是被瞭解】，這讓【心靈疼痛】的人
台北真道教會主任牧師廖文華，以〈馬太福音26:36-46〉告訴我們，當我們在禱告中達到天上，我們才能在地上面對爭戰。
經文：腓立比書2:5-8 你們當以基督耶穌的心為心：祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。 人從出生那天開始，我們就會開始學習～像某個人。通常誰帶我們，誰乳養我們，我們的行為舉止就會
經文：腓立比書2:5-8 你們當以基督耶穌的心為心：祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。 人從出生那天開始，我們就會開始學習～像某個人。通常誰帶我們，誰乳養我們，我們的行為舉止就會像誰（因為人類的本能就是會學習和模仿），所以有的孩子像媽媽，有的像褓母，有的孩子沒有人帶，整天看電視，就會像電視裡的人物（或動畫裡的人物）。漸漸長大，我們在不同的階段，也會開始學像不同的人，求學階段可能像某個同學、某個老師、某個崇拜的偶像，工作階段可能像你的上司、某個同事、或某個社會成功人士，直到漸漸年長可能才發現，一輩子學像別人還挺累的，因為有些你想學的對象，卻怎麼學也學不像，所以我們才開始想做自己，但通常這時候「自己」大致上都已經定型了，要改變也挺困難的。 雖然隨著年紀增長，可能失去了「像別人」的動力，但人們心裡卻仍有「像某人」的渴望，因為生命是會渴望成長與提升的。只不過我們會漸漸明白，要在外表、言行舉止、這些表象的部分像某個人是不切實際的，但我們的內在生命；我們的心境、心態、心靈……，卻是可以透過學習、成長，使我們漸漸改變得更像我們所渴慕的對象。而對一個基督徒來說，我們生命最應該渴慕學習與仿效的，莫過於基督耶穌的心了！ 聖經中使徒保羅是一個很努力想「學像耶穌基督」的人，他在所寫的書信中，多次提醒大家要「效法」耶穌或「效法」自己：「但願賜忍耐安慰的上帝叫你們彼此同心，效法基督耶穌。」（羅馬書15:5）；「你們該效法我，像我效法基督一樣。」（哥林多前書11:1）保羅知道一個重生得救的基督徒，不會自動變成像耶穌一樣的生命、人格、觀念、特質……，他知道，除非我們「刻意」地去學著像，就像我們在過去成長的過程中所做的，我們必須「有意識」的，要求自己去像，是透過「刻意的」裝扮、練習、學習、模仿，而且還要不斷地練習、才能漸漸地像耶穌。就好像演戲一般，我們必須認真且刻意地去揣摩所要扮演的角色，直到我們完全融入那個角色裡；又好像談戀愛一般，因著愛、因著專注、因著委身，你會與你所愛的對方越來越像，講話像，習慣像，連吃的都越來越像；又好像年輕人崇拜那些藝人一般，因著真心的崇拜，無論打扮、觀念……就會越來越像他們所崇拜的藝人。換句話說，如果我們沒有越來越像耶穌，沒有耶穌基督的心、沒有祂的觀念、不喜歡祂的喜歡、不模仿祂的樣式，那麼我們怎能說是真的愛祂？又怎能說是真心在崇拜祂呢？所以保羅對腓立比教會提出一個清楚的呼籲～「當以基督耶穌的心為心」，就是呼籲我們應該要「刻意地」去揣摩、去感受、去學習、去練習，使我們可以更像耶穌的認知，更貼近耶穌的想法、感受、思維、邏輯，好更容易做出與耶穌一致的決定和行為。 對一般人而言，我們習慣「以自己的心為心」，面對很多事情的第一個想法、認知就是「我覺得」，我們習慣按著過去成長的背景與經驗、按著我們所學到的知識、按著其他人的經驗法則來看待問題和事物，所以「我覺得」是大多數人對事情判斷的第一反應。而另一個一般人常有的反應是「我想」，我想是更抽象一點的認知，不一定有所依據，只因為「我希望成為那樣」或「我認為那樣」，所以「我想的」可能跟現實有很大的差距。還有一種現象叫做「我要」，這是一種個人自我的認知，我就是這樣，管其他人怎麼想，我就是要，是主觀的，是建立在許多錯綜複雜的經驗、認知、態度。這些「以自己的心為心」的「我覺得」、「我想」、「我要」，並沒有刻意地把焦點放在耶穌身上，所以我們並不會去學習、效法、揣摩耶穌基督的心。 有一個比較好的狀況，就是人們會試著「以他人的心為心」，特別是對那些你所喜歡、所羨慕、所崇拜的對象。因為你的認同與喜歡，所以你會刻意地去觀察、去了解、甚至去體會他們的想法、感受。於是乎你會聽見有些人常說：「誰覺得……」、「他們說……」、「某某人認為……」，如果我們能夠懂得「以他人的心為心」，那我們更應該可以「以耶穌基督的心為心」了，只要我們願意，把第一人稱的「我」改成「耶穌」，並不斷地去問：「耶穌會怎麼覺得？耶穌會怎麼想？耶穌會要什麼？耶穌會怎麼說？耶穌會怎麼做？」，我們便能在「刻意的」、「有意識的」、「反覆的」練習過程中，讓自己漸漸地「以基督耶穌的心為心」。 保羅以耶穌基督的生平做了一個簡單的例子，讓我們可以一窺什麼是「基督耶穌的心」，也就是要提醒我們，一個想效法耶穌基督的人，到底有哪些需要「刻意的」、「有意識的」改變，好讓自己更像耶穌呢？ 「祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；」（腓立比書2:6） 耶穌祂不濫用自己的權柄，不耍特權！這恰與魔鬼想跟神同等，想擁有跟上帝一樣的權柄與能力相反，至今仍有無數的人加入魔鬼的行列卻沒有學像耶穌基督的心。務要小心，權力（或說權柄）是一種會讓人著迷的東西。很多人為了爭權，可以不擇手段（特別看到在政治上，充斥了這樣的現象，無所不用其極地鬥爭，就是為了要讓自己站上那個權力核心，擁有權力）。然而，耶穌本是創造宇宙萬有的獨一神（祂的確擁有那樣的身分、權柄和能力），所以祂大可以用祂的權柄來審判，可以用權柄來任意而行，但祂卻選擇放下身段，放下權柄。祂的出生，選在馬槽，選在木匠的家裡；祂的成長，選擇在拿撒勒，而不是耶路撒冷的聖殿裡；祂的生活，選擇服事人，而不是受服事；祂的生命，選擇十字架的自我犧牲，而不是犧牲其他人來成就自己。這就是耶穌基督的心，是一種不濫用權柄，不耍特權，謙卑服事人的心志與身量，今天你我擁有哪些權柄呢？我們又如何使用這些權柄呢？當我們權力在握時又是什麼樣的一個態度呢？ 今天無數的人仗著自己擁有的權柄欺壓人，甚至轄制人，社會上常聽見有人說：「我是老闆耶、我是某某名人、你知道我是誰嗎、我是老人家耶、我是消費者耶、我有花錢耶、我……、我是……」當神給我們權柄的時候，不是要我們去享受特權、濫用權柄，乃是要我們以手中的權柄和能力，去成全、幫助那些需要被幫助的人。因為，耶穌的心是如此，祂給我們的榜樣也是如此。當耶穌經過撒瑪利亞城卻不被接待時，門徒想耍特權，竟想要禱告吩咐火從天上降下來燒滅他們，但耶穌卻反而責備他們，因為門徒不曉得耶穌基督的心。 基督徒也要小心，因為很多時候我們一不小心就會耍特權，以為我們是上帝的兒女就高人一等，就老是看其他人不順眼，或不經意心中就輕看那些還沒有接受耶穌的人（異教徒），甚至有時候還會在他人所受的苦難和意外上幸災樂禍！有些教會甚至誤導基督徒，隨意去定人的罪，亂解釋經文說：我們在地上「捆綁」的，主在天上也要「捆綁」，在地上「釋放」的，在天上也要「釋放」，殊不知耶穌要我們捆綁的是「罪」，但要我們帶著祂的愛與權柄釋放被罪惡轄制、被魔鬼捆綁的「人」。切莫濫用神所給我們的權柄，不要自以為了不起的耍屬靈特權，我們才能以基督耶穌的心為心，合宜地運用神給我們的權柄，成就、幫助更多人的生命在祂裡面得以完全。 「反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；」（腓立比書2:7） 聖經提醒我們，非但不要濫用權柄，耍特權，還要進一步地用自己所有的、所長的、所能的，去成全他人的生命。耶穌成為人的樣式，就是要我們可以有一個榜樣學習，所以祂選擇成為一個像奴僕的人，這是讓我們很不能接受的。在社會上，每個人都想要當領袖（因為我們有個錯誤的領袖觀），屬世的領袖觀念是高高在上，擁有權柄，呼風喚雨的偉人，但真正正確的領袖觀，是耶穌所說的「作眾人的僕人」。所以，錯誤的領袖觀會讓每個人爭破頭，都想得到更高的身分、地位，因為，我們認為僕人是卑賤的、是沒地位的、是糟糕的……。但一個以基督耶穌的心為心的人，會明白我們生命中最需要的就是「僕人的事奉」，因為從我們出生開始，就因為有人當我們的奴僕（甚至當一輩子）才能成就我們的人生，試想想，是誰幫我們把屎、把尿？是誰整天做飯給我們吃、幫我們打掃、還要洗衣服……？是誰整天像個奴僕在外面努力打拼，才能供給我們生活的基本需要？當你自以為很了不起，可以成就今日的自己時，千萬不要忽略了，如果不是有很多像奴僕的人在你生命中服事著你，你現在景況如何，可能都不知道。 我們既因著有許多作為我們「奴僕」的人，才成就了我們今天的生命，你我也必須有奴僕的心志和身量，才能透過我們的生命，成就更多人的生命。耶穌帶門徒，不是被他們拱著、崇拜著，而是陪著他們、服事著他們，我們也當效法耶穌，像個奴僕，像個人，而不是像個神，好好地去成全神放在你身邊的一些人吧！ 「既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓立比書2:8） 耶穌基督的心，另一個特徵就是順服至死，或說「十字架的心志」。除了不濫用權柄、不耍特權，有奴僕的心志、成全人的服事之外，耶穌給我們的另一個心，就是放下自己，成全上帝在我身上旨意的心。大多數人會認為「我想成為什麼樣的人、我想做什麼樣的事」是重要的，但更重要的是「上帝想要我成為什麼樣的人、上帝想要我做什麼事」，雖然我有我想要的，但是我願意順服上帝要我的，這就是十字架的心。 當耶穌在客西馬尼園禱告的時候，雖然祂自己所想的、所要的，跟上帝要祂所做的、所承受的有很大的落差，但祂願意禱告說：「不要照我的意思，乃要照?的意思」；耶穌的母親馬利亞，也曾禱告說：「照?的旨意成就在我身上」。十字架的心，就是按著主的心，而不是按著我的心（我的想法、我的喜好、我的希望），真正要釘上十字架的，是我們的罪，也是我們的想法（那些不符合神心意的計畫和違背神旨意的想法）。 不濫用權柄，不耍特權，或許容易一些，要像個奴僕去服事我們所愛的人，成全人，也或許沒那麼困難，但要我們放下自己的想法，放下自我，擁有十字架的心志，成全主在我們身上的計畫和旨意，似乎就會有很多的掙扎。你可能會說：「會嗎？有那麼難嗎？」老實說，我們有時候連奉獻該奉獻多少都很掙扎，不是嗎？ 如果連奉獻都想跟上帝斤斤計較，可不可以不要按著聖經的吩咐，那麼在其他方面你會多麼地願意順服呢？你還認為自己會真的順服「以至於死」嗎？我們放不下的太多了，所以保羅提醒我們要效法耶穌基督。按著耶穌人性的糾結與情感，祂也有很多放不下的，祂有家人、祂有朋友、祂有所愛的門徒，祂可以有世上的享受，祂可以流連在權柄中，祂還有很多地方沒有去過，按著人性祂有很多放不下的，但祂選擇「放下」，選擇「十字架的道路」為要完成神要祂完成的人生目標。 今天你我願意放下什麼？願意為耶穌在我們生命中的計畫，走上十字架的道路嗎？試著以耶穌基督的心為心吧！你就會漸漸明白，你的人生該怎麼過，該怎麼選擇，該怎麼服事神，以致能走在上帝命定計畫的人生路上，完成上帝的使命與託付。 結語 保羅提醒我們，基督耶穌的心包含了三個部分：一個認知～虛己；一個態度～卑微；一個回應～順服。盼望我們能善用神給予我們的權柄，以僕人的心態去服事神、成全人，也讓我們順服在聖靈的引導中，完成神託付給我們生命的計畫和使命，使「以基督的心為心」不只是一句口號，而是我們生命真實的力量與見證。 (文章授權/湖光基督教會) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
3歲的克萊兒‧雷恩，用清澈嗓音唱出耶穌受死前夜的歌曲-〈客西馬尼園〉。 (照片來源/影片
客西馬尼園一景。 (攝影/記者張嘉慧)
我们的心等候耶和华，他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐，因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊！求你照着我们所仰望你的，向我们施慈爱。 -诗篇33：20-22
我们的心等候耶和华，他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐，因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊！求你照着我们所仰望你的，向我们施慈爱。
-诗篇33：20-22
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