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主日崇拜是一個「安息」，是在上帝面前重新得力、被上帝調整、修剪、與敬拜神的機會...
曾經在門訓的「初信造就」課裡，有一姊妹在四個屬靈的定律中，因為第二律說到世人都犯了罪而憤憤不平的離開，她說：「我不認同這樣的論調，我沒有罪」；那到底什麼是罪？
這個問題我們可以先從世俗與基督的不同角度來討論，我們可以這樣說: 上帝的律法層級是高於世界上律法的層級的。經文這樣說: 「你們聽見有吩咐古人的話，說：『不可殺人』；又說：『凡殺人的難免受審判。』只是我告訴你們，凡向弟兄動怒的，難免受審斷；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。」可見在耶穌的眼中，【罪】並不只在乎做出來的行為，也包含了這個人的所思所想，他的【心思意念】。 所以，當一個國家的法律已經規定未成年不可飲酒，基督徒所服從的律法豈不更高階層?當一個基督徒問可不可以喝酒的時候，他不是不知道聖經是怎樣教導基督徒的，他只是【不確定】，因為有人說不可以喝酒，有人說可以喝酒。但究竟聖經是怎麼說的呢？通常講到喝酒，我們都會提到以弗所書5：18不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。聖經的原則是：不要醉酒。 為什麼不要醉酒？因為酒使人放蕩。酒能使人放蕩這點大概所有人都不會否認，畢竟社會上有太多因為醉酒造成的犯罪事件。好，那可以在合理的、不會超過、喝得爛醉的情況下喝酒嗎？這個就很因人而異，因為每個人的酒量都不同，聖經該如何針對每個人訂出統一的標準？這是不可能的。因此上帝給我們的答案是：不要醉酒。無奈的是，聖靈的果子當中，節制是我們很缺乏的，不管是少年人還是成年人，也許法律規定未成年不可飲酒的原因是因為青少年的自制力不夠，但我們非常明白更多的成年人是活在酗酒當中。因此聖經沒有以年紀來規定我們可不可以喝酒。那究竟該如何做？ 很簡單，上帝很了解我們的軟弱，但我們要知道，我們自己更知道自己的弱點在哪裡。在情慾上犯罪的人不是不知道自己有這個軟弱，而是明知道自己有這個軟弱可是卻又不去防範，或者容讓自己墜入試探裡面。所以聖經給我們的教導是提後2：22你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。你知道自己勝不過，或者有可能勝不過，你就要逃，不是想著減肥卻走入麥當勞，而是讓自己連犯罪的可能性都沒有。 因此，對於基督徒可不可以喝酒，答案是：不要醉酒，因為酒能使人放蕩。不要太相信自己的自制能力，也不要對自己的軟弱視而不見。聖經給我們很清楚的指標，不要醉酒，乃要被聖靈充滿。追求屬靈的事情能使我們生命有最大的滿足，酒精能使我們暫時忘卻煩惱，卻不能解決生命的問題。 (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者 王誠正傳道 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
這個問題我們可以先從世俗與基督的不同角度來討論，我們可以這樣說: 上帝的律法層級是高於世界上律法的層級的。經文這樣說: 「你們聽見有吩咐古人的話，說：『不可殺人』；又說：『凡殺人的難免受審判。』只是我告訴你們，凡向弟兄動怒的，難免受審斷；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的
今天最開心的事 接到樂的時候他說的第一句話：「媽媽！我交到新朋友了耶！」 然後不斷地敘述他們聊了什麼、開了什麼玩笑、一整個人還在興奮當中，笑個不停...。 在整個車上不斷地分享、回到家不斷地敘述，然後，走路的腳步似乎是在跳舞....。 我其實沒有在等待什麼，我想看到的，就是這麼快樂的孩子..
今天最開心的事…… 接到樂的時候他說的第一句話：「媽媽！我交到新朋友了耶！」 然後不斷地敘述他們聊了什麼、開了什麼玩笑、一整個人還在興奮當中，笑個不停...。 在整個車上不斷地分享、回到家不斷地敘述，然後，走路的腳步似乎是在跳舞....。 我其實沒有在等待什麼，我想看到的，就是這麼快樂的孩子...。 為了這樣單純的願望，我們繞來繞去，不知道流了多少眼淚，也不知道吞了多少委屈、發了多少脾氣、責備了多少自己…… 希望你的新生活，就如你今天這麼快樂、充滿希望、充滿力量。 他笑起來這麼的可愛，我都快忘了…… 晚上，兩個孩子不知道想起什麼，突然說要先做功課！ 一個自己把數學自修已經寫到第三單元，一個開始寫還沒教的國語習作，兩個人超級認真，叫他們去睡都不願意，一直說：「再等我一下」、「再等我一下……」 雖然最後媽媽我還是發了脾氣，因為睡眠比做這些重要，妹妹也已經很累了。 但是媽媽我看到孩子的主動，心裡好欣慰、並默默的祈禱：「神啊，請?幫助我不要把他們抓得太緊，學習把他們交在?手上，讓他們有一個快樂的童年，就如今天開始這麼喜樂一樣……。」 我以後盡量不碎碎念，好好控制自己的情緒盡量不暴怒，讓他們自己管理自己，只有需要的時候再伸手幫助。 我告訴自己，我要學習讓孩子去失敗。 我告訴自己，我不能害怕看他們跌倒。 我告訴自己，我要學習欣賞他們的獨特特質。 我只希望神賜我智慧，如何當一個有智慧的媽媽，如何當一個勇敢的媽媽。 這些年來，我真的覺得：沒錯，我承認做了很多、也很累。但那是因為我把神的主導權搶過來手上，也是因為我一直尋求人的幫助、信不過神的幫助。 我終於明白了。 我該做的並不是更多，而是要把主權交出去、交給神。 在教會夏令營的時候，看著他們的開幕典禮，我心想：我真的好羨慕一些父母，他們的孩子去到哪裡都被讚美，不用父母擔心，我的孩子能有這樣的一天嗎？他們是神所喜悅的孩子嗎？ 當朋友的孩子被讚美的時候，朋友指著天空說：「不是我、是祂做的。」 那單純的舉動、真的令我感動。 反過來看看自己，孩子做不好、被批評時，就責備自己，嫌自己做得不夠好、不夠多；孩子做得好、被讚美時，就好像自己的功勞、也沒有把榮耀歸給神。 一切好的、不好的，都自己獨吞，難怪這麼累，這麼容易自誇。 「神，我錯了……」 心裡想著這些事情，看著開幕典禮，突然心裡有一個意念對我說：「妳已經自己掌權太久了，現在開始妳要把它交給我，妳就放心看著我要開始做的美好的事，從現在開始我要親自來帶（領）他了。」 我才發現，原來是我握得太緊了。 所以我答應神：「我把主權交給?，我要享受期待?美好的旨意！」 孩子們，新學習開始了。爸爸跟媽媽盡力給你們一個新的開始，希望你們能好好珍惜、柔和謙卑，但要勇敢不退縮得邁向神的方向，我們一起走向那方向，好嗎？ 「神為愛他的人所預備的，是眼睛沒有見過，耳朵沒有聽過，人心也沒有想過的。」(哥林多前書2:9) 因此、如果有人在基督裡，他就是新造的人；舊的已經過去，看哪，新的已經來臨。 (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者 林韻綺姐妹 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
中文裡面有一個名詞叫做 「幸福」，英文翻譯有 happiness、bliss、blessing、felicity，大部分時候幸福的翻譯是 happiness。美國最有權威性的字典出版社所出版的韋氏字典對幸福的定義是：健康與滿足的狀態。你對幸福的定義是什麼呢？今天你的幸福指數是多少呢？有什麼人事物讓你感覺到幸福？ 社會有各式各樣的幸福觀。關於幸福是什麼，每個人都有不同層次的主觀經驗和解釋。許多人和哲學家們所提出的看法並不一樣。不同的人可能從一樣的東西或是不同的東西得到幸福感，同一個人也經常把不同的東西當作幸福。在生病的時候，他把健康當作幸福；在貧窮的時候，他把財富當作幸福；在孤單的時候，他把友誼當作幸福。 這個世代的人在追求幸福，不，應該說，是每個時代、全世界的人都在追求幸福。哈佛的幸福課程受到許多學生的歡迎。英文有一個字 Eudemonism，幸福論。不同哲學家對於幸福有不盡相同的主張，為幸福下了不同的註解。希臘哲學家認為幸福是人類生活的客觀內容，主要體現為道德的實踐；中國成語說的「五福臨門」描述五種中國人認為的福氣：長壽、富貴、康寧、好德、善終。現在的台灣流行從日本來的用語“小確幸”，是微小而確實的幸福，是稍縱即逝的美好。 人所追求的幸福，是靠著機遇的巧合、自我的實現、追求擁有中得到滿足，而且永恆長久是幸福完美的境界。大多數人都會認同，幸福就是心想事成，順心如意，要什麼有什麼，沒有稱心如意，就不會有幸福的感覺。這是你的人生觀嗎？你的人生幸福指數是看生活現況的發展來決定數值嗎？ 我們的眼目在這個動盪的世界一定找不到所有的答案。在世界的變化裡、人生的無常中，人類無法靠自身的力量取得真正永恆的幸福。在聖經中，我們了解神創造世界，預備了一切美好與人類分享，神自己就是美好，神所賜的盡都美好，祂就是幸福的本身、幸福的創造者、幸福的供應源頭。人的本能要追求幸福，感受到健康與滿足的狀態，但卻總在可見的人事物上汲汲營營。然而，幸福的源頭是神自己。唯有神能知道人一切的需要、滿足人的一切需要，唯有神能帶領人進入健康與滿足的狀態。如此這般生命的美好，就在耶穌基督裡面實現。 我要鼓勵你，不管你現在正在面對什麼樣的狀況，不管你的家庭背景如何，不管你犯過什麼錯，在耶穌基督裡面，你就是新造的人，舊事已去，都是新的。而且我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。無論是什麼事情，神都能使危機變轉機，為要彰顯祂的榮耀與大能，唯有祂能做人所不能的！幸福不是達到目標的終點時才找得到，而是在過程中一步步與神同行，享受神同在的滿足與美好。 (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者/潘鳳珠傳道 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
中文裡面有一個名詞叫做 「幸福」，英文翻譯有 happiness、bliss、blessing、felicity，大部分時候幸福的翻譯是 happiness。美國最有權威性的字典出版社所出版的韋氏字典對幸福的定義是：健康與滿足的狀態。你對幸福的定義是什麼呢？今天你的幸福指數是多少呢？有什麼人事物讓你
正當全球進入網路時代，且因應而生的科技蓬勃發展的時刻，網路幾乎已經成為每一個人的必需品，在我們的生活當中佔據了相當大的比例，甚至到沒有不行的地步。我們不能夠否認，網路的確為這個世界帶來了許多的美好與便利；但是，卻也不能夠忽視網路所帶來的許多混亂，而這個混亂進一步造成了基督信仰不管是在教會或是我們個人
正當全球進入網路時代，且因應而生的科技蓬勃發展的時刻，網路幾乎已經成為每一個人的必需品，在我們的生活當中佔據了相當大的比例，甚至到沒有不行的地步。我們不能夠否認，網路的確為這個世界帶來了許多的美好與便利；但是，卻也不能夠忽視網路所帶來的許多混亂，而這個混亂進一步造成了基督信仰不管是在教會或是我們個人的生命當中帶來不好的影響。因此，既然身為網路時代的一分子，我們需要開始正視來自於網路世界的挑戰，進而可以站立在世代當中，如同明光照耀，被這個世界所看見，也更進一步的看見基督信仰背後那位真實永在的神。 綜觀網路的發展，其實對於這個世界來說，網路其實不是什麼新發明，只是早期因著諸多的限制，所以使用者相對來說較少；但是隨著智慧型行動裝置以及行動網路的普及化及平民化，導致在很短的期間之內，網路世界當中湧入了大量的移民人潮，進而擾亂了原有的秩序，帶來諸多問題。追根究柢，其實這些問題也早已存在我們的生活四周，源自於人性軟弱的罪惡面，透過網路而被放大出來。我們所生存的網路世界有幾個重點的問題： 1.綜觀全球網路與相關的規範仍舊尚未完善。 2.即使產生規範，但是這個規範應該如何取得平衡，由誰來制定並且執行？網路自由又應該如何定義？ 3.因著沒有規範，加上網路的六大特性（匿名性、公開性、免責性、即時性、互動性、集體性），導致網路上有大量虛實難辨的用戶，就光明正大地躲在一個個的數位帳號背後。 4.網路上面有大量的「假」；假影片、假照片、假訊息、假網紅…等。 5.網路帶來了改變，生活更加便利，但是人的生活品質似乎沒有得到改善。 6.因著有利可圖，就會帶來很多可怕的影響。不論是金錢、政治、權力等，都會使中性的工具產生不好的影響力。 7.因著網路的發展，讓傳統媒體失守了價值底線。媒體追求的不在是公正、公義、中立的報導，而是在意新聞的點擊率、分享次數以及觸及範圍。 因此，面對這一個網路時代的大環境，教會需要作出回應，教會不一定會實際操作網路時代當中的每一個新科技，但是教會需要認知到時代的趨勢，知道世界正在發生的事情；除此之外，教會應該保有教會的功能，讓許多在教會當中的美好，例如肢體相處的關係、團契的生活、主日的聚集等，不被科技所取而代之。以此為前提之下，對內，教會需要檢視自己是否是否有善用網路來堅固弟兄姊妹的信心、減輕教會許多行政工作的消耗；對外，教會是否善用網路使基督文化得以有效傳播，成為使未信者聽見福音的管道。但是最重要的是，無論如何都不可忘記建立健康教會的初衷，是教會任何事工的準則。 除了教會有所回應之外，每一個基督徒的個人，我們也需要重新來檢視我們的生活品質： 1.不要讓科技取代人與人之間直接面對面的相處。打電話、寫卡片、見面吃飯，這看似老派的作風，才是人與人直接最真實、最溫暖的互動。 2.不要躲在一個數位帳號的背後做著神所不喜悅的事情，在現實生活當中不敢做的事情、不敢說的話，就也不要帶到網路世界。 3.不要讓網路所帶來的任何便利，取代了神在我們生命中的地位，基督徒的滿足感應該完全來自於神，而不是網路上的言論、數據。並且給予神更多的空間以及時間，祂才應該是我們生命的全部。 4.不要被網路中潛伏、遍地遊行的黑暗勢力所吞吃，不該看的東西不要看，不該點擊的連結不要亂點，不要被人性的貪婪驅使做出討神喜悅的決定。 5.不要讓科技佔據了我們生命的全部，因為我們的神是豐富、是有創意的神。適時地放下手機、離開網路，走入現實的生活當中。 6.最後，不要忘記，生命的答案在我們所屬的教會、在牧區小組的生活當中，不是在網路上面其他鄉民的看法、回應，更不是在網路上其他教會、或是來路不明的文字、影像當中。與其上網找答案，倒不如來到教會尋找真正永恆的答案。 7.關於更多基督徒面對社群的挑戰，可參考由建置全球最大聖經APP《YouVersion》的LifeChurch，其教會主任牧師Craig Groeschel於《社群癮：如何在這個愛自拍的世界中跟隨耶穌》一書當中所提及的事情，幫助我們開始調整我們的網路生活。 科技正在突飛猛進、迅速發展，若是我們只想著追上時代的發展，那麼基督信仰就會迷失在這科技的洪流當中，教會需要看見世界一切背後真正不改變的本質，也就是神的本身，唯有神才是基督信仰在網路時代中的唯一出路。唯有健康的教會、擁有正確的教會觀，在以神為獨一真神、以基督為獨一拯救，在聖靈的工作之下，才是基督信仰的不二出路。各式因應時代的新生的事工終究只是手段、是過程，最終都要把人帶進教會、認識真神，最終得到真正的盼望。在末後的時代當中，健康的教會不需要流於世界的方法，而是在潮流當中獨樹一格卻又不脫俗，自然而然便會聳立於世界之中如同明光照耀，必且保有愛的溫度及本質，並永恆生命的答案。 (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者/陳家彬傳道 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
基督徒如何看待「自殺」？自殺是不是就不能上天堂？
假若當你做完認罪反省的禱告後，神仍感動你是屬靈的攻擊與爭戰，接下來就要以屬靈爭戰的態度來面對...
啟示錄中使徒約翰看見許多將來的異象，如今卻活現在今日的世界中，看見歷史在上帝的掌管中，神永不失誤！而當我們思想分別的道路時，羅得是一個值得引以為戒的故事。在創世記記載，當羅得舉目觀看時，他看見「約但河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的，那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先如同耶和華的園子，也像埃及地。於是羅得選擇約但河的全平原，往東遷移；他們就彼此分離了。(創 13:10-12)」然而當他漸漸挪移帳篷，直到所多瑪時，聖經清楚地描述「所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。」 聖經記載這兩個城市的結局，極為悲慘：「耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裡降與所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原，並城裡所有的居民，連地上生長的，都毀滅了。(創 19:24-25)」而羅得的妻子因為留念，回頭一看，就變成一根鹽柱，失去得救的機會。確實我們不能不時時警惕自己，是否挪移帳篷，讓你的生活變得更世俗化，沒有與世人分別出來。是否如同羅得的妻子，留念這個世界而失去得救的契機？另外，要不是神憐憫，其實羅得的下場是與所多瑪一同毀滅的。 最近政治人物的一句口號：「發大財！」瞬時便成為大街小巷的話題與戲笑，然而卻成為人人心中的慾望與呼喊，感受到社會大眾渴望賺大錢發大財的慾望。主耶穌教禱我們：「你們要變賣所有的賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上，就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。因為，你們的財寶在那裡，你們的心也在那裡。 (路 12:33-34)」人心所嚮往的是擁有的越多，但卻因著擁有的多，變得自私與軟弱。但主耶穌要我們變賣所有的去分享給有需要的人，並且預備天上的財寶。 當我們把投資經營在這有限短暫的一生，終將歸於無有；但當我們努力為主做工、積賺財寶在天上時，將來我們將得著永恆的喜樂與祝福。那位少年軍官來像耶穌求永生，最後卻因著主耶穌挑戰他去變賣一切所有的，分給窮人，他「聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多。(可 10:22)」 今日主仍然在挑戰我們，是否願意將自己生命的主權獻給神？當世界的五光十色吸引我們的時候，我們是否樂意像亞伯拉罕選擇神的道路，還是像羅得一般挪移帳篷靠近世界呢？求主幫助我們懂得分別為聖的態度，以及願意為了教會而付上代價來跟隨。使徒保羅說：「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。(加 6:14)」盼望我們勝過世界的誘惑，找著生命的活水泉源，一生不偏離主的教會，專一愛主、事奉主！ (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者/高翊倫傳道 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
啟示錄中使徒約翰看見許多將來的異象，如今卻活現在今日的世界中，看見歷史在上帝的掌管中，神永不失誤！而當我們思想分別的道路時，羅得是一個值得引以為戒的故事。在創世記記載，當羅得舉目觀看時，他看見「約但河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的，那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先如同耶和華的園子，也像埃及地。於是
一個曾經被神重用的僕人，許多人曾經因為他的服事得著祝福，如果這個人的影響力是大的，也活在世人的注目之下，「公開表態離棄信仰」，會讓許多人心碎難過，我們如何看待並回應這樣的事件呢？ 公眾人物也有信心軟弱的時候 站在眾所矚目的位置上，看似光鮮亮麗，卻要承受著難以想像的壓力，我們不明白他內心的
一個曾經被神重用的僕人，許多人曾經因為他的服事得著祝福，如果這個人的影響力是大的，也活在世人的注目之下，「公開表態離棄信仰」，會讓許多人心碎難過，我們如何看待並回應這樣的事件呢？ 公眾人物也有信心軟弱的時候 站在眾所矚目的位置上，看似光鮮亮麗，卻要承受著難以想像的壓力，我們不明白他內心的糾結和困境，一個再有恩賜的事奉者，仍然是有軟弱、可能跌倒的「人」，一樣需要基督。我們應當敬重神的僕人，但是不要把「神重用的僕人」當成「神」，或是「英雄化」，沒有一個人可以承擔另一個人信仰的重量，關鍵還是要來到上帝的面前，上帝才是我們信仰的主體。如果這位公眾人物，是對我們別具意義，在我們信仰上有所啟發的人，我們一定會有內心的衝擊，將這些情緒帶到神面前，求主幫助我們不至於失了信心。 謹慎自己的腳步 專心仰望上帝 信仰的崩盤不是一天兩天的事，冰凍三尺非一日之寒，也許公開表態離棄信仰，讓許多人感到驚訝和惋惜，但是上帝對我們信仰的內涵有最清楚的判斷，我們都看見、聽見過一些指標性牧者的負面新聞，坊間新聞報導特別喜歡這樣的題材，當我成為一個牧者，承擔弟兄姊妹許多的期待，可是在服事的歷程中，我卻更多看見自己的軟弱和問題，因此我對於這些爆出負面消息的事奉者，我所要做的不是落井下石，不是批判謾罵，更不要失望過度，影響自己與神的關係，提醒自己要更謹慎奔跑天路。如果一個曾經領受聖靈、神所重用的僕人都可能跌倒，那何況是我們？定睛在神身上，檢視自己真實的屬靈光景，也求聖靈光照我們，。 結局還沒有到 每個人的生命都在上帝的手中，每一天我們都有機會作新造的人，生命難免有軟弱的時候，但是神也幫助我們恢復，因此，在過程中的曲折，不要將之視為結局，神仍然在工作。使徒彼得也曾三次不認主，耶穌對於彼得的軟弱沒有感到意外，祂看透了彼得當時的生命光景，但耶穌告訴他：「你回頭以後，要堅固你的弟兄。」(路廿二32) 神所重用的僕人，神在他的生命中必然有計畫和工作，驗收的日子還沒有到，緊抓住機會，即使曾經跌倒，但求神堅固我們，使我們再次經歷信心的跳躍。 (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者／李慧貞傳道 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
我们的心等候耶和华，他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐，因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊！求你照着我们所仰望你的，向我们施慈爱。 -诗篇33：20-22
我们的心等候耶和华，他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐，因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊！求你照着我们所仰望你的，向我们施慈爱。
-诗篇33：20-22
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