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「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。」（提前2:1-2） 我們的禱告經常都很狹窄，只限於為我們個人的需要和為親朋戚友禱告。但在這裡有一個明顯的對比，保羅呼召我們作福音的禱告，是要替萬人禱告。不可以自私，只為特定的人禱告。神的心意是「祂願意萬人得救，明白真道」（提前2:4）。神不喜悅惡人死亡，而願意罪人悔改得救（結33:11）。為失喪的人禱告是神所喜悅的。使徒行傳17:30「世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改」。不論是博學或無知、進步或落伍、教養或原始、以及甚麼種族，所有的人在可敬畏的創造主面前，都需要救主的拯救，除掉罪孽，得享永生，與神和好。提多書2:11說「因為神救眾人的恩典已經顯明出來。」 保羅說要為萬人，即所有的人，包括信徒所認識的人和不認識的人。在這裡特別提出，我們很容易疏忽為他們的得救禱告的兩類人：君王和一切在位的。君王在原文是複數字，表示那一類的人。因為古時（和現今）統治者常是暴君，不尊敬神和惡待祂的百姓，所以他們常是人民仇恨的對象。又因他們遙遠且高高在上，和信徒們的日常生活沒有關係，因此信徒很容易對他們冷漠。這種疏忽是嚴重的罪，因為教會的領袖有權柄和責任要為他們禱告。保羅呼召以弗所教會，在公開聚會之時，要為君王和在位的禱告。雖然當時的暴君尼祿王是如此邪惡，他不單褻瀆神，而且逼迫信徒，但仍要為他的救恩禱告。 為君王和在位的禱告，不只限於求他們能有智慧公義、公平的治理國家和善待百姓，更是為了他們永恆的靈魂，希望他們可以接受福音，為罪悔改。保羅並沒有吩咐我們去祈求罷免邪惡的君王或那些與我們持不同政見的統治者。羅馬書13:1-5和彼得前書2:17均教導信徒應當對政府忠心和順從。如果教會能夠花時間和精力為統治者禱告，就會看見這對國家產生巨大的影響力。不要忘了「我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘」（林後10:4）。要改變國家的方法，就是要罪人得到拯救。教會歷史中記載了許多的榜樣，當教會在受到最激烈的逼迫之時，他們仍為國家在位掌權者的靈魂忠心的禱告。如果我們想要像初期教會那樣對國家社會帶來影響，我們必須學習他們的榜樣。 節錄自《麥克阿瑟新約註釋：提摩太前書》第六章 (文章授權/七千人網誌) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
基督徒作為一個人，或是社會上的一個份子，你可以在不抵觸真理的原則下參加一定程度的屬地的活動，但這絕對是個人性的，並且他參加活動的身份只是因為他是一個公民，絕不是因為他是基督徒。基督徒的身份只作屬靈的事務，而不作屬地的事務，這並不是說把作基督徒的人一分為二，而是事實上作基督徒的人具備了雙重的身份，這不同性質的雙重身份是不能混在一起的，屬天的身份處理屬天的事，屬地的身份處理屬地的事。 教會就不具備雙重的身份，也不受屬地的區域所限制，更不受屬地的時間來規範，這一種超越時空的屬靈組合，使教會有了一個超脫的立場，絕不該去參與任何屬地的事務。作為基督身體的教會，是“不分希利尼人，猶太人，受割禮的，未受割禮的，化外人，西古提人，為奴的，自主的。唯有基督是包括一切，又住在各人之內。”（西三11）國家也好，民族也好，社會階層也好，文化程度也好，生活習慣也好，宗教背景都好，這一切都不是教會組成的因素，教會也不允許這些來影響教會的功用，教會只是注意基督自己，作基督所要作的，別的事物都不是教會的內容，因為基督的國並不屬於這世界。 基督徒可以用個人的身份有原則的參予地上的事務，但基督徒不應當把個人所參予的地上事務帶到教會中。教會不干預基督徒個人所作的屬地事務，禁止或鼓勵都不合宜。教會只該守住神的真道，宣揚神的真道，把人領到神的面前來，使他們認識神，愛慕神，事奉神，因為教會是屬天的。 (文章授權/七千人網誌) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
基督徒作為一個人，或是社會上的一個份子，你可以在不抵觸真理的原則下參加一定程度的屬地的活動，但這絕對是個人性的，並且他參加活動的身份只是因為他是一個公民，絕不是因為他是基督徒。基督徒的身份只作屬靈的事務，而不作屬地的事務，這並不是說把作基督徒的人一分為二，而是事實上作基督徒的人具備了雙重的身份，這不
FIGHT.K教會於昨（6月9日）五旬節起，正式開展「雲端3.0」，於全台灣各縣市及香港，一次性倍增32個聚會場所（稱為「雲點」）。
5月25日於墾丁旭洋花園會館舉行的「海洋敬拜 X 為愛吶喊 Ocean Worship」戶外音樂盛會，現場1000多位參加者，在心曠神怡的青草地上，放鬆地享受美好敬拜詩歌，以及免費豐盛的美食，臉上盡是幸福喜悅！
由高雄市多所高中職跨校組成、今年邁入第三年的「高校齊飢」活動，本次擴大包含高雄市小港高中、楠梓高中、中正高中、高雄高商、高雄高工、左營高中、前鎮高中、三民家商、道明中學、鳳新高中、鳳山商工及瑞祥高中等十二所學校共977人，於26日齊聚國立鳳山高級商工職業學校聯合體驗飢餓、響應台灣世界展望會飢餓三十人道救援行動。
牛頓對一位朋友說，「我的記憶幾乎消失了； 但我記得兩件事：我是一個極大的罪人，而基督是一位偉大的救主。」 約翰牛頓和保羅都以現在時態稱自己為罪人。他們二人都不是說我過去是（I was）個罪人；他們說我是（I am）個罪人。在保羅的陳述中，很明顯他在反省他早期作為一個迫害者的罪行。同樣地，我們從
牛頓對一位朋友說，「我的記憶幾乎消失了； 但我記得兩件事：我是一個極大的罪人，而基督是一位偉大的救主。」 約翰·牛頓和保羅都以現在時態稱自己為罪人。他們二人都不是說我過去是（I was）個罪人；他們說我是（I am）個罪人。在保羅的陳述中，很明顯他在反省他早期作為一個迫害者的罪行。同樣地，我們從牛頓自己的反省中知道，他從未忘懷他曾經是一個奴隸販子這個事實。事實上，隨著時間的流逝，他對以前的生活越覺震驚。 那麼這是否意味著，雖然他們用現在時態來描述自己為罪人，但他們只是指他們過去的罪——一個迫害基督徒而另一個販賣奴隸??？他們不可能會這麼想。例如，我們知道，在寫提摩太前書之前幾年，保羅稱自己「比眾聖徒中最小的還小」，並且只是照著神的恩賜而成為福音的僕役（參閱以弗所書3:7-8，和合本修訂版） 。事實上，在保羅的自我意識中似乎有一個向下的進展，從「使徒中最小的」（參閱哥林多前書15:9，寫於公元55年）到「比眾聖徒中最小的還小」（參閱以弗所書3:8，寫於公元60年），再到「在罪人中我是個罪魁」（參閱提摩太前書1:15，寫於公元63或64年）。 我們可以肯定，從他們歸正直到他們死亡的這些年來，牛頓和保羅在效法基督的品格上有所成長。 隨著時間的推移，他們兩人越來越活出聖徒應有的生命。在這個成長過程中，他們對仍然居住在他們裡面的肉體的罪惡表現更加醒覺和敏感。因此，約翰·牛頓本可以輕易地說：「我過去是而現在依然是一個極大的罪人，但我有一位偉大的救主。」如果你和我要在對付我們生活中那些「可接受的罪」這事情上取得任何進展，我們必須說同樣的話。 節譯自“Sins we accept” 對付「可接受的罪」（上）https://cdn-news.org/news/17833 (文章授權/七千人網誌/畢哲思 (Jerry Bridges)) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
約翰牛頓（John Newton）寫下備受喜愛的聖詩「奇異恩典」，他早期曾是一名奴隸販子，而且還是一艘船的船長，把被擄的非洲人運往美國。由於醫療原因，他離開了航海生活，成為一名海關官員，研究神學，並最終成為一位牧師。然而，即使作為牧師，牛頓也從未忘記他販賣奴隸的罪行在本質上是多麼可怕。在他生命結束時
「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（太5:10） 作一個天國的公民需要付代價。 今天許多人試圖使福音迎合愚頑罪人的口味。耶穌和他們不同，祂清楚地表明跟隨祂是有代價的。你可以預期的是排斥和迫害，而不是接納、名譽、地位、和昌盛。這種傳福音方法並不流行，但卻是誠實的。它還確保沒有人會
「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（太5:10） 作一個天國的公民需要付代價。 今天許多人試圖使福音迎合愚頑罪人的口味。耶穌和他們不同，祂清楚地表明跟隨祂是有代價的。你可以預期的是排斥和迫害，而不是接納、名譽、地位、和昌盛。這種傳福音方法並不流行，但卻是誠實的。它還確保沒有人會以錯誤的方式試圖進入天國。 耶穌希望祂的聽眾計算一下作門徒的代價。祂知道他們之中有許多人會被他們的家人拋棄，並被逐出猶太會堂。許多人會遭受羅馬政府的逼迫或殺害。他們需要計算代價！ 迫害確實臨到那些早期的基督徒。尼祿皇帝用油脂塗抹他們當中許多人，將他們釘在十字架上，然後燃燒他們來點亮他的花園派對。他譴責基督徒拒絕將他奉作神明，並指責他們在公元64年焚燒羅馬。 基督徒被指控吃人肉，因為耶穌說：「吃我肉、喝我血的人常在我裡面，我也常在他裡面。」（約6:56）他們被說成是革命分子，因為他們相信神有一天會毀滅這個世界。 世界對基督徒的敵意並沒有改變過。你可能不會面對第一世紀信徒所面對的嚴重迫害，但是你會受到迫害（腓1:29）。即使是初信的基督徒也經常遇到困難。如果他們拒絕與他們以前的朋友一起進行犯罪活動，他們可能會被排斥。如果他們為一個不誠實的老闆工作，而他希望他們參與或容忍他的邪惡行為，他們可能會因為不願意合作而被解僱或不得不辭去工作。這可能會給他們的家庭帶來極大的經濟困難。 神不會總是庇護你免受迫害，但祂會表彰你的正直，並給予你力量來忍受任何臨到你身上的試煉。讚美神，祂賜予充足的恩典！ 節譯自 “Drawing near” (文章授權/七千人網誌/約翰·麥克阿瑟) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
當被問及美國總統選舉的問題，約翰麥克阿瑟(John MacArthur)直接了當地說：「無論在美國政治上發生任何事，都與神的國無關。」 你可能會問：這是真的嗎？難道地上一個強國的領袖真的與神的國無關？這麼偉大及富庶的國家，真的與神的國無關？
我們有一項實際責任，就是要警醒預備盼望主基督再次降臨(太42，44節)。這一點，我們可稱頌的主經常提醒我們。我們很少看到，我們的主在提到祂再次降臨時沒有命令我們去警醒守望的。祂知道，我們的本性是多麼倦怠；祂知道，我們忘記信仰中最嚴肅的內容有多快；祂也知道，撒但在混亂主再來的榮耀教訓上是多麼不知疲倦。
14日是基督教中國佈道會70週年感恩慶典，海內外的中佈會家人全都來了，連台中市長盧秀燕也到場致意：「有你們真好！」
既然神在祂所行的一切事上都是真實的（true)，我們就可以相信祂和祂的話語。 聖經常常教導神的真實（truthfulness)。雖然巴蘭不是義人，但他卻說得對：「神非人，必不至說謊；也非人子，必不至後悔。祂說話豈不照著行呢？祂發言豈不要成就呢？」（民23:19）。撒母耳對掃羅王說，神「必不說謊
我们的心等候耶和华，他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐，因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊！求你照着我们所仰望你的，向我们施慈爱。 -诗篇33：20-22
我们的心等候耶和华，他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐，因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊！求你照着我们所仰望你的，向我们施慈爱。
-诗篇33：20-22
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