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「可見神的恩慈和嚴厲??」 我們怎樣看冠狀病毒，這並不重要。但神怎樣看，這是永遠重要。神對祂的看法並不緘默。幾乎沒有一頁聖經是與這場危機不相關。 我們的聲音如草。祂的聲音如磐石。「草必枯乾，花必凋謝；惟有主的道是永存的。」（彼前1:2425) 祂在聖經上的話「是不能廢的」(約10:35)
「可見神的恩慈和嚴厲??」 我們怎樣看冠狀病毒，這並不重要。但神怎樣看，這是永遠重要。神對祂的看法並不緘默。幾乎沒有一頁聖經是與這場危機不相關。 我們的聲音如草。祂的聲音如磐石。「草必枯乾，花必凋謝；惟有主的道是永存的。」（彼前1:24–25) 祂在聖經上的話「是不能廢的」(約10:35)。祂所說的都是「真實，全然公義」（詩19:9）。聽神的話，相信祂，這就好像把你的房屋建造在磐石上，而不是沙土上（太7:24）。 祂的聲音不僅真實，在每一種處境中，還是完全有智慧。「祂的謀略奇妙，祂的智慧廣大。」（賽28:29）「祂的智慧無法測度。」（詩147:5）祂定下和冠狀病毒有關的籌算時，這籌算堅定，不可動搖，直到永遠。「耶和華的籌算永遠立定。」（詩33:11）「祂的道是完全的。」（撒下22:31） 在像現在的時候，神的話語不僅真實，滿有智慧，還是寶貴和甘甜。「比金子可羨慕……比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。」（詩19:10）神的話語有生命的甘甜：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？」（約6:68）從堅不可摧的生命而來的，是不可撼動的平安喜樂的話語：「你的言語是我心中的歡喜快樂。」（耶15:16） 在這苦澀護理的時刻，這種甘甜並沒有失去——如果我們學會了這秘訣，「似乎憂愁，卻是常常快樂的」（林後6:10），這甘甜就不會失去：認識到可以制止冠狀病毒，卻不制止的神同一主權，正正就是在這危機當中維繫著人靈魂的神的主權。確實，神的主權不僅維繫著人，還讓我們心裡甘甜，因我們有這盼望，就是對信靠祂的人來說，祂的旨意充滿慈愛，即使在死時也是如此。 看啊，「神的恩慈和嚴厲」（羅11:22）。祂的護理又甜又苦。拿俄米如此說，並不是犯罪：「全能者使我受了大苦。」（得1:20）她說得沒錯。她一這樣說，她的全部命運就開始改變。 現在不是用多愁善感的眼光看待神的時候。這是讓我們痛苦的時候。這時候是神降下的。我們知道這一點，因祂「隨己意行作萬事」（弗1:11）。萬事。若是我們的天父不許，一個麻雀也不能掉在地上（太10:29）。 自然界並不掌管主權。撒但不掌管主權。罪人不掌管主權。神統治著這一切（路8:25；伯1:12；2:6；徒4:27-28)。所以，我們和約伯一道說：「我知道你萬事都能作，你的旨意不能攔阻。」（伯42:2） 所以，神不僅完全知道關於冠狀病毒的事；祂還對此懷有祂的旨意。凡神所做的，凡神所許可的，沒有一樣不是懷有智慧的旨意。沒有一件事是碰巧發生。每一樣事情都源自神亙古的旨意（弗1:11）。這一切都有神的智慧。這一切都是有目的的。對於信靠耶穌基督的人來說，這一切都滿有神的慈愛。對其他人而言，這是神出於憐憫，喚醒沈睡之人的呼召：「口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。」（?22:17） https://mp.weixin.qq.com/s/1pq3R7vZUPgCVlaRQuq_tw? (文章授權/七千人網誌) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
「你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。」（啟2:10） 信徒本身沒有能力維持或保護他們自己的信心。如果我們可以失去救恩的話，我們肯定會失去。是主堅固我們的信心。基督一再向祂的門徒宣告這個榮耀的真理。「我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。我父把羊賜給我，祂比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。」（約10:28-29）。「差我來者的意思就是：祂所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。」（約6:39）。保羅在羅馬書中消除了任何關於我們得救的保障的憂慮： 「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣，使祂兒子在許多弟兄中做長子。預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。既是這樣，還有什麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？ 」（羅8:28–31） 聖經清楚說明：如果你是一個信徒，你會在信仰上堅忍。不是因為你本身有任何力量。你本身沒有這種力量。而是神自己「能保守你們不失腳，叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在祂榮耀之前」（猶24）。祂確實牢牢地抓住祂的子民。「主必救我脫離諸般的凶惡，也必救我進祂的天國。願榮耀歸給祂，直到永永遠遠！阿們。」（提後4:18）。這意味著，如果你真的是一個信徒，那麼你的信心將一直堅持到最後。真正的信心在逼迫之火中得到證實。它經得起考驗。 對於那些拒絕基督並背離信仰的人意味著什麼？約翰在他的第一封書信中回答了這個問題：「他們從我們中間出去，卻不是屬我們的，若是屬我們的，就必仍舊與我們同在；他們出去，顯明都不是屬我們的。」（約壹2:19） 從這個意義上說，主不僅僅是應許士每拿教會的信徒，他們的堅忍會得到獎賞。他們的堅忍就是他們的獎賞，因為他們的堅忍毋庸置疑地見證了他們的信心是真的。而那些至死忠心從而證實擁有真信心的人，將與他們的主及救主一起享受永生的冠冕。 這封信的結尾是對士每那信徒和廣大聽眾的安慰：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，必不受第二次死的害。」（啟2:11）。迫害可能會使信徒付出很多代價。它可能會損害我們的生計。它可能會奪走我們的房屋和財產。它可能會切斷家庭和破壞人際關係。它可能會使我們喪失自由和健康。在某些情況下，它使我們付上生命的代價。無法保證我們在今生不會遭遇以上任何一種情況。 但是主應許祂的得勝者、信徒（參看約翰壹書5:4-5）不會面對第二次死亡。我們可能要忍受肉體的死亡，但是對於那些認識和愛主的人來說，沒有靈性死亡的威脅。 ?? 在面對苦難和逼害時，我們必須記住，撒但的逼迫能力是受到限制的，並且有榮耀、永恆的?賞等待著那些堅忍到底的信徒。 節譯自“Christ’s Call to Reform the Church” (文章授權/七千人網誌) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
「你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。」（啟2:10） 信徒本身沒有能力維持或保護他們自己的信心。如果我們可以失去救恩的話，我們肯定會失去。是主堅固我們的信心。基督一再向祂的門徒宣告這個榮耀的真理。「我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。我父把羊賜給我，祂比萬有都大，
神在患難中賜給我們： 1.平安 「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」(約16:33) 這是主在釘十字架前，最後晚餐的時候對門徒說的。主沒有應許門徒在世上沒有苦難。祂只應許他們在祂裡面有平安。世上的苦難會比主的平安大嗎？絕
神在患難中賜給我們： 1.平安 「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」(約16:33) 這是主在釘十字架前，最後晚餐的時候對門徒說的。主沒有應許門徒在世上沒有苦難。祂只應許他們在祂裡面有平安。世上的苦難會比主的平安大嗎？絕對不會。「我已經勝了世界。」 「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」(腓4:6-7) 患難其中一個可怕之處，就是它往往在我們意想不到的時候發生。我們人很害怕「意外」的發生，常常會不知所措：「驚恐臨到你們，好像狂風；災難來到，如同暴風；急難痛苦臨到你們身上。」(箴1:27)。然而，神所賜給我們的，乃是「出人意外」的平安。「願賜平安的主隨時隨事親自給你們平安！」(帖後3:16)。主的平安不只是在平順時或意料中的事才有，而是「隨時」、「隨事」、「親自」賜給我們！ 2.喜樂 「不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐。」(羅5:3) 「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。」(雅1:2-3) 「並且你們在大難之中，蒙了聖靈所賜的喜樂，領受真道就效法我們，也效法了主。」(帖前1:6) 本人在前文說過，神在患難中使我們得著屬靈的益處。若我們能明白這一點，我們的心便可以安息，甚至是喜樂，因為知道那些事都是出於神，目的是在我們身上成就祂的美旨。 此外，神也藉著在我們內住的聖靈給我們喜樂。我們都知道，喜樂也是聖靈所結的果子之一：「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」(加5:22-23)。只有基督徒可以在患難中「歡歡喜喜」、「以為大喜樂」。不是因為我們自己可以喜樂得來，而是居住在我們裡面的聖靈發生果效！ 3.盼望 「從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望。」(羅15:4) 「但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。」(羅15:13) 一般世人都明白「盼望」是何等重要，因為沒有希望，人就失去面對困難的勇氣及力量。然而，他們所謂的希望，往往只是一些不能掌握、主觀的願望而已，可能不會發生。只有基督徒有真正的盼望，因為聖經所提及的「盼望」，都是將來必定會發生的事實：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」(來11:1)。我們盼望主必成就祂的旨意；我們盼望主必快來；我們盼望主必把我們帶進神的國，新天新地，有義居在其中。這些應許都是神藉著祂的話語及聖靈賜給我們，使我們「大有盼望」。 4.神的安慰 「願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的神。我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。我們受患難呢，是為叫你們得安慰，得拯救；我們得安慰呢，也是為叫你們得安慰；這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。我們為你們所存的盼望是確定的，因為知道你們既是同受苦楚，也必同得安慰。」(林後1:3-7) 聖經說我們的神是「賜各樣安慰」的神，特別在患難的時候。人給我們的安慰許多時都很有限及很軟弱無力，因為安慰者自己也很軟弱。然而，神的安慰就真的可以安慰人心，因為世上所有人的心都是神所造的。奧古斯丁說：「神啊，你是為自己而創造我們的。我們的心不會找到安息，除非安息在你裡面。」基督徒或遭遇「各樣患難」，甚至是「一切患難」，但神所賜的安慰也是「各樣安慰」，而且「多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰」。 此外，神吩咐那些受過患難而得安慰的人去安慰其他忍受苦楚的人。所以，神讓苦難臨到我們，確實有神的心意，目的就是叫我們用神的安慰去安慰其他受苦的神的兒女。 5.神的能力 「又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，免得我過於自高。為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。他對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。」(林後12:7-10) 我們不太確定保羅身上的那根刺是甚麼。有解經家說是身體的疾病(可能是眼疾)。有人說是撒但的使者(假使徒、假先知等)不斷去攻擊及中傷保羅，影響他的傳道工作。無論如何，那根刺確是令保羅非常苦惱，以致他三次求主，叫那根刺離開他。然而，主沒有把那根刺挪去，只應許給保羅恩典及能力，使祂的能力在人的軟弱上顯得完全。我們都是軟弱的人，面對患難及試煉時，靠自己能力根本無法勝過。我們可以求主叫那些患難及試煉盡快離開，像保羅一樣向主求。然而，若主按著祂的心意，沒有立時把它們挪去，祂必定會給我們足夠的恩典及能力，使我們成為剛強的人，可以喜樂地忍受那些「軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦」。「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。然而，你們和我同受患難原是美事。」(腓4:13-14)。 6.基督的愛 「患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」(羅5:3-5) 「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？ 如經上所記：我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事， 是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」(羅8:35-39) 按人的天性，面對極大的患難時，很容易會懷疑神的慈愛。我們很容易會失去忍耐，甚至失去信心及愛神的心。然而，縱使我們的信心會軟弱、愛心會冷淡，神對祂兒女的愛仍不會改變。「祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」(約13:1)。世上沒有任何人、事、物，能使我們與神的愛隔絕。這愛是「在我們的主基督耶穌裡」，也是神藉著聖靈「澆灌在我們心裡」。請注意，不是我們愛神的心能保守我們不跌倒或隨流失去，而是神對我們的愛，是祂信實不變的愛一直保守我們，使我們不致失去信心：「我正說我失了腳，耶和華啊，那時你的慈愛扶助我。」(詩94:18)；「大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你；我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。」(賽54:10)；「耶穌基督的僕人，雅各的弟兄猶大，寫信給那被召、在父神裡蒙愛、為耶穌基督保守的人。」(猶1:1)。 7.神的同在 「約瑟被帶下埃及去。有一個埃及人，是法老的內臣─護衛長波提乏，從那些帶下他來的以實瑪利人手下買了他去。約瑟住在他主人埃及人的家中，耶和華與他同在，他就百事順利。」(創39:1-2) 「約瑟的主人聽見他妻子對他所說的話，說：你的僕人如此如此待我，他就生氣， 把約瑟下在監裡，就是王的囚犯被囚的地方。於是約瑟在那裡坐監。但耶和華與約瑟同在，向他施恩，使他在司獄的眼前蒙恩。」(創39-19-21) 「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」(太28:20) 約瑟遇見的試煉確實是異常沉重。他從小被眾兄長嫉妒及排斥，之後被他們陷害賣去埃及。在波提乏手下時又因他主母引誘不果而被誣陷坐牢。這樣悲慘及不公的遭遇，我們想許多人一早已經跌倒及離棄神了。但約瑟卻不是這樣。何解？就是因為他在困苦之中，「耶和華與他同在」！兄弟出賣、遠離家鄉、失去自由、被人誣告、前路渺茫，但有「耶和華與他同在」，他就能支持下去！ 在保羅快將為主殉道之前，他在監獄寫信給提摩太說：「我初次申訴，沒有人前來幫助，竟都離棄我；但願這罪不歸與他們。惟有主站在我旁邊，加給我力量，使福音被我盡都傳明。」(提後4:16-17)。保羅一生事奉主，到處傳道及造就信徒，在他最後的日子身邊竟然一個人也沒有，都離棄他。這實在太淒涼及太令人傷感了吧。保羅會否想過要大大自憐一番，甚至放棄使命？沒有，因為「主站在他旁邊」，加給他力量，他就能夠堅持下去，把福音傳至最後一刻。對他來說，有主就夠了： 神阿，你名何等廣大泱漭！ 我今投身其中，心頂安然； 有你夠了，無論日有多長； 有你夠了，無論夜有多暗。 「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。」(詩23:4) 8.神的榮耀 「親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。 你們若為基督的名受辱罵，便是有福的；因為神榮耀的靈常住在你們身上。你們中間卻不可有人因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦。若為作基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給神。」(彼前4:12-16) 認識聖經的人都知道，神的榮耀是全宇宙至高至大的事情。神的榮耀基本上就是神所有屬性及美德的總歸。世上一切被造之物、世界所發生的一切事，都是為著神的榮耀而有的。神是榮耀的神，將來也要得著一切的榮耀。叫人希奇的是，神願意與我們這些卑微不配的受造之物分享祂的榮耀。「預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。」(羅8:30)。然而，親愛的弟兄的姊妹，神的榮耀並不是白白得來的，聖經告訴我們必須先受苦，然後才有榮耀：「基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？」(路24:26)；「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」(林後4:17)。 此外，得榮耀也不單是將來的事。聖經告訴我們，當信徒為主忍受試煉的時候，「神榮耀的靈常住在你們身上」。這節經文的意思，相信就是當我們為主忍受試煉時，住在我們裡面的聖靈就會透過我們的見證彰顯神的榮耀。換句話說，別人可以從我們身上看見神的榮耀。 親愛的弟兄姊妹，你既知道神的榮耀是世上至高至大的事，你願意去得著嗎？你願意為主去忍受患難嗎？聖經沒有告訴我們需要主動向神求更多的患難，但若主按著祂的美意及計劃，安排我們去經歷那些苦難，你是竭力逃避抗拒，還是欣然接受？你是不斷埋怨及追究，還是藉此機會使人從我們身上看見神的榮耀？神的榮耀對你來說真是這麼無關重要，不值得你付代價去得著？ 最後讓我再多說一些心裡話。親愛的弟兄姊妹，我不是想唱高調或說風涼話。我們都是有血有肉有感覺的人，自然不想面對那些可怕的苦難。另一方面，神也沒有否定人的感受。聖經承認那些患難是「苦楚」(羅8:18；林後4:17)、會使人憂愁(彼前1:6)、使人膽怯(約14:27)，甚至使人灰心(來12:3)。然而，這些人性的反應，若與神的恩典相比，它們只是「至暫至輕的苦楚」、「暫時憂愁」，是「不足介意」的(羅8:18)。在患難當中，神讓人得著祂的平安、喜樂、盼望、安慰、能力、愛心、同在及榮耀。難道這些恩典都不能勝過人的軟弱嗎？ 神讓那些患難臨到我們，著實有祂的旨意，目的是叫我們得著益處。患難乃是神讓我們學習屬靈功課、經歷祂恩典，以及為祂作見證的機會。盼望在患難中的弟兄姊妹不要懼怕、不要憂愁、不要埋怨、不要灰心，因為在你面前有神豐盛的恩典，足夠我們享受！ 「感謝神，因祂有說不盡的恩賜！」(林後9:15) (文章授權/七千人網誌) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
經文-啟示錄2:3你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。2:4然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。2:5所以，應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去。
「我們也不知道怎樣行，我們的眼目單仰望你。」當我身處冠狀病毒肆虐的中國，坐在自己公寓裡時，我可能想不到更合適的禱告了。這是約沙法王的禱告一個極其絕望但依舊充滿信心的王（歷代志下20:12） 整個世界都在焦慮之中，人們的眼光都聚焦在這個全球性健康危機上。中國的公司都推遲了復工、學校延期開學，國境線被關
「我們也不知道怎樣行，我們的眼目單仰望你。」當我身處冠狀病毒肆虐的中國，坐在自己公寓裡時，我可能想不到更合適的禱告了。這是約沙法王的禱告—一個極其絕望但依舊充滿信心的王（歷代志下20:12） 整個世界都在焦慮之中，人們的眼光都聚焦在這個全球性健康危機上。中國的公司都推遲了復工、學校延期開學，國境線被關閉。最近幾天，許多航空公司都暫停了進出這個大國的航班。作為一個在中國牧會的美國人，我們留下來的決定似乎有破釜沉舟的味道。 我們的禱告是什麼？「我們也不知道怎樣行，我們的眼目單仰望你。」約沙法那上古時代的觀點比我們以為的更加適合2020年2月的處境。在他的處境中，以東的大軍正逼近猶大。但是約沙法所信的更大、更宏觀。他相信的神不僅僅能幫他面對潛在軍事打擊，也是能幫助他面對一切災難的神。他是這樣說的（歷代志下20:9，注意他強調了「我們」）： 倘有禍患臨到我們，或刀兵災殃，或瘟疫饑荒，我們在急難的時候，站在這殿前向你呼求，你必垂聽而拯救，因為你的名在這殿裡。 約沙法不顧危難，有一顆信靠的心。即便面對瘟疫和災難，他仍向神呼求。 面對眼前的大疫情，我們也需要如此效法。約沙法在五個方面信靠神，是可以在今天幫助到我們的。 第一， 在懼怕中信靠神 約沙法「便懼怕，定意尋求耶和華」（代下20:3）。他不是超人，他是普通人。無論在舊約時代還是在我們的時代，任何人相信神的第一步都是承認自己的軟弱。來到主的面前，告訴他你心中的懼怕，這可能是此刻的一劑良藥。我害怕、我沮喪、我憤怒、我孤獨、我受傷了、我已經精疲力盡。 訴說我們的痛苦並非對神的拒絕，當我們深深的信靠祂時，我們就變得誠實。約沙法選擇相信這位主，也是我們所呼求的那位神。信靠是我們必須做出的選擇，是我們必須一次又一次做出的選擇。 第二， 鼓勵他人信靠神 約沙法王尋求神之後，他宣告了一次全國性的禁食：「於是猶大人聚會，求耶和華幫助。猶大各城都有人出來尋求耶和華。」（代下20:4）這位王知道真正的幫助從何而來，不僅如此，他帶領百姓到那位幫助者面前。當我們身邊的人都抓狂了，當我們的鄰舍覺得天塌了，我們必須彼此提醒，我們所服事的是一位有愛，有慈愛，有權能的神，祂是哪位禍害不臨，災難不挨的神（詩篇91）。 當我們把憂慮通過禱告呈在神面前時，我們會體會到超越理性的平安（腓立比書4:6-7）。當我們經歷這樣的平安時，一種反文化，超驗性的盼望會反應在我們的行為中（彼得前書3:15）。畢竟，我們的信仰是個人的，但卻不是私密的。 第三， 呼求神 約沙法在5-12節的禱告具有示範性。他靠著神的性情而呼求，他仰賴的是神的應許和神過去的作為。禱告的高潮是這樣的：「我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍，我們也不知道怎樣行，我們的眼目單仰望你。」 在新型冠狀病毒面前，你可能與約沙法感同身受。面對這個你可能已經被它感染，只是沒有明顯症狀產生的病毒，你可能感到徹底無助。專家們遲遲不能確定病毒的傳播方式，這可能讓你的焦慮情緒加劇。當你看到病毒感染人數和死亡人數不斷上升時，一定會非常沮喪。這樣的話，請你加入約沙法承認自己無力自救的宣告，然而你的盼望在全能的神那裡。 我們有多少的禱告會以這樣一句話結束的？這恰恰是基督徒應有的姿態。靠著神的性情而呼求，承認自己的無能，單單仰望主。 第四， 牢記神的救恩 在歷代志下的記載中，神差派了一位先知提醒猶大：這場戰役不在乎他們，而在乎神（20:15）。他們甚至不需要爭戰；只需要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救（20:17）！ 這個小小的故事反應了每一個時代，發生在每一個人身上的屬靈戰事。我們都面對致命的麻煩，對此我們拼盡全力卻無能為力。我們必須信靠一位「他者」，因為這不是我們的戰爭。我們所信靠的那位是能夠為我們爭戰的，我們應邀擺陣站著，看耶和華的救恩！ 冠狀病毒的疫情可能在下周就穩定下來，也可能更加惡化。我和我的家人可能倖免於難，也可能成為感染數字裡增加的那一個。但是，我們會始終定睛上帝的拯救！並非因為祂會通過保護我們免受疾病來證明祂對我們的愛，乃是因為祂在我們還作罪人的時候為我們死，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生！（羅馬書 5:8；約翰福音 3:16） 我祈求這次病毒會被根除，我的家庭健康平安，但無論接下來的幾周發生什麼，神都是美善的。我出門都帶上口罩，頻繁的洗手，但是這一切的努力不是我盼望的源頭。我希望我和我的家人都能活得長久，但我也明白生命的意義不是躲過肉身的死亡—這是徒勞無益的。生命的意義是預備自己，榮耀神並且以祂為樂，直到當死亡不可避免來到的那日。 第五，敬拜 約沙法信靠神，他也帶領眾人信靠神。讓我們來關注這終極之戰：敬拜。在歷代志下20-21章中，在最終的勝利來臨之前，王帶領百姓們敬拜：「眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人，摩押人，和西珥山人，他們就被打敗了。」（代下 20:22） 最後的這一幕如何成為信靠神的一部分？因為如果神是良善的，是可以信靠的，那麼即便在苦難中我們也可以敬拜祂。在重重危機之下，我們可以讚美祂。儘管病毒肆虐，我們依舊可以歸榮耀給祂。 這並不是神的命令，神也沒有讓約沙法王這麼做，招聚百姓組織一場敬拜並不是神發出要求，也不是操控神做事的手段。敬拜是我們因著明白上帝過去、現在乃至將來都會工作，而做出的回應。這就是尋求主的樣子。 次日，猶大人來到曠野觀看，他們的威脅解除了。我並不是說，只要我們開始敬拜，上帝就會神奇的解決我們的問題。我的意思是，你最大的問題—不信的問題—會在你開始敬拜時被解決。 盼望中國乃至全世界的基督徒，在面對冠狀病毒時，永不動搖地信靠神—哪怕我們不知道接下來會發生什麼。 文章來源於福音聯盟/https://tc.tgcchinese.org/ (文章授權/七千人網誌/Jason Seville) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
死亡是最後的仇敵，但卻不是最可怕的。這個看似矛盾，但我們在真正明白其含義之後，我們才能理解聖經，理解教會的使命，或是理解福音的榮耀。 我們很清楚死亡是一個仇敵，正如保羅所說（林前15:26），它是要被攻破的最後一個仇敵。死亡是罪的悲慘結果（羅5:12）。它應當被恨惡、被唾棄。它應當激起我們的忿怒和憂傷的義憤（約11:35,38）。死亡必須被擊敗。 然而我們不應懼怕它。聖經一次次地告訴我們，不要懼怕死亡。血氣之輩能把我們怎麼樣呢（詩56:3-4）？耶和華的名是堅固台；義人奔入便得安穩（箴18:10）。因此，即使我們被置於敵人面前，若沒有神的允許，我們連一根頭髮都不會損壞（路21:18）。作為基督徒，我們得勝是因為我們所見證的道，而不是因為依靠肉體的氣息（啟12:11）。實際上對基督徒來說，最根基性的信心是死亡將是我們的益處（腓1:21）。 因此我們不懼怕死亡。相反，「我們坦然無懼」，是「更願意離開身體與主同住」（林後5:8）。聖經一致見證死亡是痛苦的，卻遠不是臨到人的最後災難。實際上，有比死亡更加可怕的東西，而且可怕得多。 要懼怕這個 大部分時候，耶穌不希望門徒懼怕。他告訴他們，不要怕那些逼迫他們的（太10:26），不要怕那殺身體不能殺靈魂的（31節）。耶穌不希望他們怕這怕那，卻希望他們懼怕地獄。耶穌提醒他們：「那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們」，「惟有把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他」（28節）。 人們經常會說，耶穌高高在上，用審判的場景恐嚇人。但這樣的觀點暴露了懦弱的偏見，而非謹慎的解經。耶穌常常會提醒審判的日子（太11:24; 25:31-46），會談到定罪（太12:37; 約3:18），會想像地描繪地獄（太13:49-50; 路16:24）。只要讀到他關於園戶、婚宴、童女以及才幹的比喻，你就會發現，耶穌經常通過提醒將臨的審判，來激勵他的聽眾留意他的信息。耶穌並不是要把人嚇得驚慌失措。 顯然，有人把耶穌和使徒們刻畫成狂熱分子，背著廣告牌、眼神空洞地恐嚇人們不悔改就滅亡，這是錯誤的。這種刻畫讓新約聖經變得面目全非，似乎只知道從地獄拯救靈魂。然而，更接近事實的是，默想耶穌和使徒們（更不必說施洗約翰）在熱切地呼籲人們躲避將來的忿怒，而不是他們在描繪宇宙更新計劃，在屬靈旅途上幫助人們。 任何以開放心態來閱讀福音書、使徒書信和《啟示錄》的人，都會得出結論：死後的永遠生命是最大的賞賜，是我們所盼望的，而死後的永遠毀滅是可怕的審判，是我們不惜一切代價想要逃避的。從《約翰福音》3章到《羅馬書》1章，到《帖撒羅尼迦前書》4章，再到《啟示錄》，所有的章節鮮有不提及神是公義偉大的救贖者，並對罪人有公義的審判。有一種死，神的兒女毋需害怕（來2:14-15），也有第二次的死，是不敬虔之人會害怕的（啟20:11-15）。 循序漸進 無論有多麼不受歡迎，無論我們多想委婉表達，地獄的教義是基督徒見證的關鍵。回想約翰派博（John Piper）的比喻，相信有比死更可怕的東西存在，是我們事工航船的壓艙物。 地獄不是北極星。也就是說，神聖的忿怒不是我們的指向燈。它並不在基督信仰道路上指引每一件事，比如說神在基督面上的榮光。地獄也不是駕駛航船的信仰之輪，不是給我們力量前行的風，不是抓住聖靈微風的帆。然而對教會來說，地獄並非偶然。它是我們的壓艙物，如果把它扔進海裡，對我們自己和其他人都會產生極大的危險。 對那些不太瞭解航船術語的人來說，壓艙物是指通常放在船中部下方的重物，用來保持船在水裡平穩。如果沒有壓艙物，船就不能正常就位。它會更容易偏離軌道，或是搖擺不定。壓艙物使航船保持平衡。 對教會來說，關於地獄的教義就像是壓艙物。神聖的忿怒或許並非裝飾漂亮的桅頂，也非我們升上每個旗杆的旗幟。這個教義可能藏在其他教義下面，不總是可見。然而一旦缺失，我們就能感受得到。 因為地獄是真的，我們就必須預備我們的人好好死，遠甚於掙扎著幫他們好好活。因為地獄是真的，我們就永不能把緩解地上的痛苦作為最喜歡的可做之事。因為地獄是真的，福音和門訓就不能像畫學校或做電影那樣被邊緣化。 如果失去了關於地獄的教義，無論是因為太尷尬而不提，還是因為文化太敏感而不堅持，我們相信：船會偏移。十架將不再有挽回祭，我們的佈道將缺乏緊迫感和能力，我們在世上的工作不再聚焦于呼召人們相信和悔改，以及建立他們在基督裡成熟。失去神聖審判的壓艙物，我們的信息、事工和使命都將會徹底改變。 保持航向 所有的生命都必須活出神的榮耀（林前10:31）。我們應當善待所有的人（加6:10）。關心我們的城市，關愛我們的鄰舍，以及在職場上努力工作，這些都沒有必要道歉，也都是「必須做的事」。但把關於地獄的教義作為我們航船的壓艙物，我們就永遠不會輕視那些呼召我們拯救滅亡者的古老讚美詩，也不會嘲笑拯救靈魂，好像那只是榮耀的火災保險而已。 確實有比死亡更可怕的事。只有被基督徒所宣揚、被教會所護衛的基督耶穌的福音，才能把我們從最當受的懼怕中釋放出來。關於地獄的教義提醒我們，聯合國或仁人家園（Habitat for Humanity）或聯合勸募會（United Way）都無法滿足每個人最大的需要。只有通過基督徒所見證、十字架所顯明的基督，全世界最可怕的事情才會不落到世人身上。 所有美好的、有犧牲精神、敢於冒險的、熱愛正義、關心受苦者、渴望更新他們的城市的牧者們，耶穌說：「幹得好。但別忘了壓艙物。」 (文章授權/七千人網誌/凱文德揚 (Kevin DeYoung)) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
死亡是最後的仇敵，但卻不是最可怕的。這個看似矛盾，但我們在真正明白其含義之後，我們才能理解聖經，理解教會的使命，或是理解福音的榮耀。 我們很清楚死亡是一個仇敵，正如保羅所說（林前15:26），它是要被攻破的最後一個仇敵。死亡是罪的悲慘結果（羅5:12）。它應當被恨惡、被唾棄。它應當激起我們的忿
有些事情臨到，你我都不明白為什麼會這樣。但神是全知全能的，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將我們所要的告訴神，神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守我們的心懷意念...
「不要效法這個世界。」（羅12:2） 自稱信福音的人！要防範這個世界；它會毀掉你！小心，不要在你的衣著上，在你的生活方式上，在你對孩子的教育上，以及在管理你的原則、動機、和方針上效法它。 不要做任何已知不當的行為，不要跟從世上罪惡的潮流，不要過分追求世上的財富、榮譽、享樂、友誼、美妙的事物，致使聖靈憂傷。 祈禱抵擋貪婪的罪，這條蠶食許多靈魂的蠕蟲！ 祈禱抵擋對外表妝飾的熱愛，這罪使許多信徒失去對基督純真專一的心，並且不再注重內在的妝飾！ 祈禱抵擋對閱讀聖經的冷淡，這種許多人都抱著的奇怪和罪惡態度與他們的信徒身份相矛盾，其必然的趨勢是使靈魂裡面神的生命得不到飽足，導致厭惡從神的話語中汲取養分，以及厭惡默想神的話語和與神團契相交。 是的，祈禱抵擋效法一切世俗、罪惡的事！ 讀者！你自稱是基督徒嗎？那麼請提防一個世俗的基督教——一個空有外表的基督教，它只注重教會的出席率，卻排除了神溫順謙卑的羔羊的十字架——一個熱愛世界和世界上事物的基督教，「希圖外貌體面的人」（加6:12），說基督的好話，卻以一個吻背叛了祂。 啊，極糟糕的狀態！啊，可怕的迷惑！啊，致命的幻覺！ 這個世界是你救主的死敵；不要讓它成為你的朋友。要從這個世界分別出來！ 譯自“A worldly Christianity” https://www.gracegems.org/…/12/A%20worldly%20Christianity.h… (文章授權/七千人網誌/屋大維·溫斯洛（Octavius Winslow, 1808-1878 ）) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
「不要效法這個世界。」（羅12:2） 自稱信福音的人！要防範這個世界；它會毀掉你！小心，不要在你的衣著上，在你的生活方式上，在你對孩子的教育上，以及在管理你的原則、動機、和方針上效法它。 不要做任何已知不當的行為，不要跟從世上罪惡的潮流，不要過分追求世上的財富、榮譽、享樂、友誼、美妙的事
我们的心等候耶和华，他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐，因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊！求你照着我们所仰望你的，向我们施慈爱。 -诗篇33：20-22
我们的心等候耶和华，他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐，因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊！求你照着我们所仰望你的，向我们施慈爱。
-诗篇33：20-22
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