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敵基督在七年大災難這段時間內將統治全世界，世界會達到惡貫滿盈的程度。正如挪亞大洪水之前的世代，羅得離開所多瑪之前的邪惡世界...
七年大災難是耶穌第二次再來之前的一段七年的時期。在這段最後的七年時間內，上帝公義的審判將史無前例的傾倒在地上，敵基督將統治世界，世界已達到惡貫滿盈的程度...
談到末日的場景，七年大災難中所發生的每一件事，無疑最具有末日的臨場感。在這最後七年的國際局勢中，一個攸關世界局勢的地理位置依舊是中東，以色列無疑仍然是國際局勢的主角，其餘逐鹿中東的強權，聖經用北方王，西方王，南方王和東方諸王的稱號來描述各方霸權…
但以理書的七十個七是聖經最難解的預言之一，它從猶大被擄到巴比倫以後，列國統治猶大的殖民史；到彌賽亞第一次降臨-耶穌基督的降生；教會時期的福音傳向世界；再到彌賽亞第二次降臨-基督帶來的千禧年…等。先知但以理寫下列國的預言迄今，時光飛逝已近2600年，已應驗的預言無一落空…
但以理書是聖經中列為最難懂的經卷之一；也是聖經最重要的經卷之一，基督徒在看這本書的時候都充滿疑惑，有很多異象式的圖像是我們看不懂的，例如：一座大金像、四隻大巨獸…等。整本書幾乎都是預言，即便我們發揮所有的想像力，也無法理解其中之一二。它是人類歷史中列國預言的骨幹。讀懂但以理書，我們才能掌握末世國際局勢的趨勢…
有人說耶穌已經第二次降臨在我們的世界裡了；有人說我們目前已經在七年大災難中第四印的時間點上了；有人說我們已經在千禧年了，因為教會就是千禧年…到底，從末世論的觀點來看，我們現在應該在哪一個時間點上？
⋯大卫在那裡击败了他们。大卫说：「神藉着我击溃我的敌人，好像水冲破堤岸一般。」因此他们给那地方起名叫巴力．毗拉心。 -歷代志上14：11
⋯大卫在那裡击败了他们。大卫说：「神藉着我击溃我的敌人，好像水冲破堤岸一般。」因此他们给那地方起名叫巴力．毗拉心。
-歷代志上14：11
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