（读经：士师记9~16章）

权力争斗，歷来腥风血雨。基甸去世后，他的妾所生的儿子亚比米勒在示剑人的支持下，杀死了自己同父异母的七十位兄弟，只有约坦倖免于难。

兄弟们非死即逃，亚比米勒便成了基甸唯一的接班人。在示剑和米罗人的支持下，亚比米勒被立为王，管理以色列人叁年之久。

看似志得意满，逃脱的约坦却讽刺他是荆棘作王，不会长久。果不其然，神使恶魔临到他们中间，这个铁板一块的联盟突然出现分裂，亚比米勒与示剑人反目成仇。在双方的较量中，示剑人损失惨重，亚比米勒则一命呜唿。

若论出身，相较于亚比米勒，耶弗他更加卑微。他是妓女之子，自幼受兄弟们排挤。但在国家危难之时，他挺身而出，成为新一代的士师。在与亚扪人争战时，他求神心切，向神许愿，以至于赢得了战争，带来了和平，却毁掉了女儿的一生。

在面对以法莲人的批评时，耶弗他亦是恼羞成怒，对以法莲人痛下杀手，以至于让自己的民族损失惨重。

在耶弗他之后，又有士师陆续兴起，代神管理以色列人。随着时间的推移，以色列人的老毛病又犯了。因为犯罪，他们被神交在腓利士人手中。过了四十年的痛苦日子，神答应再次出手搭救他们，参孙就是神所兴起的新的士师。

从出生起，参孙就註定不一般。圣经关于他出生的记载，其内容之多，之细，只有施洗约翰和耶稣的出生记载可以跟他拼一拼。

参孙勇勐，无人能敌，在战场上就是一个无解的存在。可在私生活中，参孙却是十足的好色之徒。因着他能力大，能办事，百姓对参孙的私生活并没有太多的过问，但他却为此付出了惨痛的代价。被剜去双眼，为敌人推磨。最终，他头髮长出，能力復塬，与敌人同归于尽。

若仔细观察，这几位士师都是大有能力和才干，但是，对自己内心的私慾和外在的行为却毫不控制。也正因此，他们在为个人或民族谋福利的同时，也给他们带来了伤害或灾难。

亚比米勒的问题是心中有权力的慾望，一心想称王，却忽略了神才是以色列人唯一的王。无论是士师还是君王，都是神所拣选的僕人。

耶弗他则是内心过于急躁，以至于说话和行事都欠考虑。乍一看，他心裡火热，单纯可爱，实际上是生命幼稚，至少是不够成熟。

参孙的缺点很明显，就是情慾氾滥。作为拿细耳人，他本该过比常人更加分别为圣的生活，他却毫不在乎，尤其是在男女关係上，简直就是任意而行。

除了他们，还有几位士师。有关他们的生平的记载十分有限，我们也不妄加猜测。但是，有一点至少可以确定，就是他们属灵的影响力的确很差，尤其是对子女的应许，似乎微乎其微。

作为神所兴起的士师，他们都是大有能力。但是，若不注重属灵生命的长进，能力越大，则产生破坏的风险也越大。

因此，除了羡慕恩赐，检视内心、反思行为，也是每个属灵领袖的必修课。

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