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5年前的阿帕契事件，瞬間讓李蒨蓉從人生巔峰掉落極深低谷，淹沒在眾人的謾罵聲裡。然而，這段歲月卻成為她最珍貴的養分，推著她走入神國，「最大的收穫就是，終於認識、接受，而且擁抱真實的自己…」
世俗化一詞對當今教會的許多人來說是過時的。他們認為世俗化的憂慮只適用於過去那個溫和、不太開明的年代，當時打牌和跳舞被視為對教會神聖和純潔的主要威脅。實際上，有些信徒對自己在基督裡的自由是如此著迷，以致他們將任何有關世俗化的討論都視為一種陳腐的律法主義。儘管聖經清楚聲明「與世俗為友就是與神為敵」以及「
世俗化一詞對當今教會的許多人來說是過時的。他們認為世俗化的憂慮只適用於過去那個溫和、不太開明的年代，當時打牌和跳舞被視為對教會神聖和純潔的主要威脅。實際上，有些信徒對自己在基督裡的自由是如此著迷，以致他們將任何有關世俗化的討論都視為一種陳腐的律法主義。儘管聖經清楚聲明「與世俗為友就是與神為敵」以及「凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了」（雅4:4），他們並不認為基督徒應將自己與世俗價值和世俗娛樂區分開來。 相反，今天的教會用盡一切努力來迎合文化。幾十年來的普遍現象是，教會領袖們使崇拜聚會看起來、聽起來、和感覺起來完全像世俗的聚會和活動一樣。今天許多教會與世界各地的音樂會埸館和劇院沒有區別。它們極力模仿最新的時尚款式和流行文化趨勢，拼命要顯得既實用又酷。 這樣的做法是建立在實用主義的哲學基礎上：只要做法產生預期的效果，它們就會這樣做。結果變成一間迎合罪人而不是迎合神、以及肯定不會令罪人警醒的教會。它展示出異教徒世界的形象——流行的方法和策略優於聖經、教義和屬靈力量。隨著世界對福音的日益敵視，迎合罪人的教會必須加強妥協以保持其吸引力。它們拒絕冒犯任何人，並且強調肉體的情感而不是屬靈的敬拜、肯定別人而不是使人知罪、情感而不是神學、娛樂而不是造就、輕鬆而不是嚴肅。 更糟糕的是，它們害怕受到拒絕和迫害，因此它們總是會迎合世界的期望和不斷在變化的社會規範。如今，許多教會對不道德性行為視而不見；其他教會根本不會談論罪。它們忽視這個話題，偶爾關注生活中所遇到的問題，卻從不宣告罪的力量、存在、和破壞性損害，也沒有稱罪是對神聖潔的冒犯，需要審判。這是一種治療性的教會文化，旨在使罪人感到自在、受歡迎、和得到認同，不惜負上一切代價。 但是世俗化並沒有使福音看起來有吸引力；它使福音看起來無能為力。這些教會需要意識到它們對基督的聖工和福音的進展正造成嚴重的損害。一間像世界一樣的教會沒有東西可以提供給世界——它不過是另一種娛樂活動。它們怎可認為可以將這樣的世俗化獻給神作為敬拜呢？ 聖經告訴我們這不是一個新現象。我們的主說： 「世人若恨你們，你們知道，恨你們以先已經恨我了。你們若屬世界，世界必愛屬自己的。只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。 你們要記念我從前對你們所說的話：『僕人不能大於主人。』他們若逼迫了我，也要逼迫你們；若遵守了我的話，也要遵守你們的話。」（約15:18–20） 福音在那裡被忠實地傳揚，世界的仇恨也會隨之而來。 自教會成立以來，信徒們在壓力下屈服而遷就世界。基督在啟示錄給別迦摩教會的書信確定這種妥協是極度危險的。 節譯自“Christ’s Call to Reform the Church” (文章授權/七千人網誌) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
英國的沃爾特‧伯頓（ Walt Burton）牧師在剛果宣教時得到肝癌，只好暫時放下事工，返回倫敦檢查。醫生說他已經是肝癌末期，恐怕活不了幾個月。 他在家讀經禱告，等候死亡，病情也加速惡化。有一天，他無力地坐在陽光下讀彼得前書，一句經文觸動他的內心。 祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。 （彼得前書二章24節） 他讀了上半節，就禱告：「主啊，?為了拯救像我這樣的罪人，甘願被釘在十字架上，犧牲?寶貴的性命。現在我要死了，但我已經得救，可以去?那裡，實在很感謝?。」隨後流下了感激的淚水，他擦了擦眼淚，繼續讀下半節： 「因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。」 那一瞬間，這句話從聖經裡跳出來，像把利劍插進他心裡，他以強而有力的聲音說：「我的病好啦，因主受的鞭傷，我得醫治了！」 牧師趕緊把師母叫了過來。 「老婆，快過來，我的病好了。主為我受鞭傷，替我流寶血，在十字架上受難，所以我得醫治了！」 「老公，你在說什麼啊？那是屬靈上的醫治，不是身體得醫治。」 牧師卻堅持要師母幫他穿上西裝，像個健康人在院子裡走來走去，不斷宣告：「我得醫治了，我不再是癌症病人！」 師母說：「拜託，你瘋了嗎？」 「不是，你看聖經，這裡不是說我得醫治了嗎？」 不久，伯頓牧師再去醫院檢查，癌細胞已經消失了。哈利路亞！ 耶穌代替我們的軟弱，也擔當我們的疾病。這是要應驗先知以賽亞的話，說：「祂代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。」 （馬太福音八章17節） 祂赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。（詩篇一○三篇3節） 文章摘錄整理自《全面經歷寶血的大能》/金良培牧師 https://www.pcstore.com.tw/ezra/M49847276.htm (文章授權/以斯拉出版有限公司)http://www.ezra.com.tw/ 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
英國的沃爾特‧伯頓（ Walt Burton）牧師在剛果宣教時得到肝癌，只好暫時放下事工，返回倫敦檢查。醫生說他已經是肝癌末期，恐怕活不了幾個月。 他在家讀經禱告，等候死亡，病情也加速惡化。有一天，他無力地坐在陽光下讀彼得前書，一句經文觸動他的內心。 祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，
人活著的過程中，常常在問，「人生的意義是什麼？」「哪些事物可以讓人生有意義？」透過理智，人總是無法找到答案；面對死亡，我們更是無從知道人死後的景況。感謝神，透過聖經讓我們明白，我們是按著上帝的形象造的，可見人的生命很尊貴。上帝不僅透過祂的話讓我們明白，我們是怎麼來的，神更藉著所造萬物來啟示祂自己，羅
人活著的過程中，常常在問，「人生的意義是什麼？」「哪些事物可以讓人生有意義？」透過理智，人總是無法找到答案；面對死亡，我們更是無從知道人死後的景況。感謝神，透過聖經讓我們明白，我們是按著上帝的形象造的，可見人的生命很尊貴。上帝不僅透過祂的話讓我們明白，我們是怎麼來的，神更藉著所造萬物來啟示祂自己，羅馬書1:19-20「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無法否認。」 天地萬物都在向人傳達神奇妙的作為。只不過人常常不信，視而不見、聽而不聞。人故意不要神的結果，心思就變為虛妄和昏暗，對神的旨意一點也不敬重，對祂的所作也不會感謝。甚至「將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。」（羅1:23）因為人的不虔不義，神的審判必要臨到我們。 感謝神，我們雖然如羊走迷，偏行己路，但祂不願我們沉淪，在我們還做罪人的時候，基督就為我們而死， 不但如此，羅馬書五9，按英文譯本的翻譯是這樣寫：「我們現在既靠著祂的血得稱為義，我們更要藉著祂從忿怒中將被拯救。」聖經特別強調「現在」和「將來」的差別。「現在」我們已經靠基督的血得稱為義，「將來」無論面對甚麼挑戰，神也必「將會」救我們。經文再進一步指出，當我們作神的仇敵時，神就這麼愛我們：「但若果當我們作為仇敵時，我們已經藉著祂兒子的死被挽回與神和好，既然已經蒙挽回，我們就更要在祂的生命裡將蒙得救。」(羅5:10)保羅提醒我們：我們「過去」為仇敵時，神已經愛我們，並差派獨生子耶穌為我們死。「現在」作為子民，神更愛我們，並讓我們靠主得以親近神。「將來」無論我們經歷甚麼，神仍必愛我們，並要拯救我們。所以，當我們經歷人生失敗、困難、逆境的時候：在患難中，不要懷疑神的愛！「過去」主耶穌已為我們死；「現在」靠主得稱義、與神和好；「將來」也必靠主得拯救！信耶穌的是何等蒙福，我們應當定睛仰望主！ 路卡杜在他所寫的《以神為樂》這本書中應用哥白尼革命性的地動說定理，引申說：「現在我們必須明白，生命的革新是圍繞在以神為中心的變化，而不是以我們自己為中心的變化。神沒有說祂是慈祥和藹的聖誕老人，或有求必應的老爺爺。祂是一位榮耀聖潔、永恆不變的神。」當我們還在黑暗中，還做罪人、與神為敵的時候，基督就為我們而死，讓我們現在因著信得與神和好，更要在將來完全的拯救我們。所以，我們理當靠著基督以神為樂。人生終極的目標就是「榮耀神，並且永遠以神為樂」。 (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者/駱重鳴區長 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
試著想像一下，為了我們而被釘死在十字架上的耶穌。 耶穌被捕之後，又被皮鞭鞭打了三十九下。羅馬兵丁所使用的皮鞭，末端有五條附有鐵鉤的分叉。 每當皮鞭打在皮膚上，皮膚會被撕裂，鮮血就噴出來。因為耶穌的頭上戴著荊棘做成的冠冕，也有血從祂的額頭流下。因著祂的手腳被身體的重量撕裂，也有血從被釘的雙手和雙腳上流出。 另外，祂被槍扎傷的肋旁也有血和水流出來。當耶穌赤裸地被釘在十字架上的時候，兵丁甚至還拈鬮分了祂的衣服。再試著想像一下，被釘在十字架上的耶穌。 這就是神的兒子。這就是耶穌基督。雖然祂沒有罪，卻被當作罪犯，高高地釘在十字架上，為了拯救我們而擔負我們的罪。 試著體會一下，祂在十字架上所受的痛苦。祂的身體是為了我們而被撕裂，祂的血也是為了我們而流。 因著對我們的愛，祂甘願被釘在十字架上。祂背著十字架到各各他，如同羊羔被牽到宰殺之地。 我們都是罪人，而罪的工價乃是死。因此，必須有人為必死的人類，付出罪的工價。然而，在人類的歷史中，卻沒有任何人能夠付出罪的工價。 因為耶穌已經背負了我們的罪，並且已經潔淨了我們，所以祂不再定我們的罪。 如今，我們只需要謙卑地來到主的面前，相信和承認耶穌是為我們受苦，擔當了我們一切的軟弱，並且要感謝祂。 耶穌基督在兩千年前所流的寶血，如今仍然為我們流出。祂是為了我們流血捨身，因此我們都應當感謝祂，並且榮耀祂。 文章摘錄整理自《今日嗎哪》(一～六月) / 趙鏞基 https://www.pcstore.com.tw/ezra/M50545294.htm (文章授權/以斯拉出版有限公司)http://www.ezra.com.tw/ 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
試著想像一下，為了我們而被釘死在十字架上的耶穌。 耶穌被捕之後，又被皮鞭鞭打了三十九下。羅馬兵丁所使用的皮鞭，末端有五條附有鐵鉤的分叉。 每當皮鞭打在皮膚上，皮膚會被撕裂，鮮血就噴出來。因為耶穌的頭上戴著荊棘做成的冠冕，也有血從祂的額頭流下。因著祂的手腳被身體的重量撕裂，也有血從被釘的雙
曾經在門訓的「初信造就」課裡，有一姊妹在四個屬靈的定律中，因為第二律說到世人都犯了罪而憤憤不平的離開，她說：「我不認同這樣的論調，我沒有罪」；那到底什麼是罪？
在現今世代，合人心意的女人該是如何呢？是身材好、臉蛋漂亮、會賺錢、會打扮…？台灣家庭更新協會於8月16日晚間在台中大毅幸福教育基金會的幸福講堂，邀請國際家庭更新協會會長邱清泰博士，他鼓勵姊妹們回到聖經的價值觀裡，看見自己三種重要的身分，成為合神心意的女人。
我生長在重男輕女的家庭，印象中父親長期外遇，強勢奶奶用錢解決家中的問題，母親因父親外遇苦毒受傷、不與外界互動。記憶中我的家常被親戚嘲笑，心裡很自卑。我九歲那年暑假，被母親安排照顧一歲表妹以賺取學費，從小看大人臉色生活，學會賺取人的愛。哥哥與父親打架時，我要報警處理，家像戰場絲毫沒有溫暖。20歲因父親
我生長在重男輕女的家庭，印象中父親長期外遇，強勢奶奶用錢解決家中的問題，母親因父親外遇苦毒受傷、不與外界互動…。記憶中我的家常被親戚嘲笑，心裡很自卑。我九歲那年暑假，被母親安排照顧一歲表妹以賺取學費，從小看大人臉色生活，學會賺取人的愛。哥哥與父親打架時，我要報警處理，家像戰場絲毫沒有溫暖。20歲因父親有債務，家中陷入困境，母親告訴我女人結婚後不要靠先生，要靠自己。所以從小就知道要努力靠自己，心裡卻很渴望愛。這樣的生活無形中影響著我的人生與婚姻。 在學園婦女事工的門徒訓練中我學習到：神是救恩的源頭，上帝是全知全能，人無法賺取救恩，是上帝白白給的，我不用靠自己來賺取人的愛與肯定。當聽見門訓真理時，一次次我意識到自己是罪人開始省察自己的問題，向上帝認罪悔改，不斷修復與旁人的關係。 認罪悔改，不再怪罪他人 在門訓課程中講員問我們:「你幾歲知道自己是罪人? 」我發現從小到大都是怪罪別人，聖靈光照我過去的自私，認為是公婆過度介入導致我跟先生衝突，婚姻有問題怪罪公婆，在先生面對工作轉變收入不夠時，我覺得是先生與婆家沒有界線造成的，我是受害者…無法愛公婆。 多年前照顧婆婆的外勞逃跑了，先生說：「你照顧臥床的女兒有經驗，跟我回台中幫忙照顧媽媽。」我百般不願，在小組中分享了我的痛苦，組長卻問了我：「妳願意去嗎？」我心裡抗拒，還是順服組長跟先生說：「好！」想不到先生非常感動，在照顧婆婆的兩天，看著失禁的婆婆，我們一起哭，感謝神幫助我可以去愛風燭殘年的婆婆。 改變自己學習感恩 今年清明追思婆婆時，神讓我想起婆婆對我像女兒一樣，雖然她身體不好，在先生出差時夜晚陪我聊天，比我與母親關係更好。有時先生忙碌態度很差，她安慰我；夜裡也幫忙照顧年幼的孩子…。回程途中想到婆婆種種的好，我為過去論斷婆婆向神認罪悔改，我跟先生說：「很謝謝媽媽對我像女兒一樣，很感恩有位明理溫柔的婆婆教導我成為愛兒女的母親。」先生很感動，我們關係更近了。 前一陣子回台中探望87歲的公公，得知他在我們出發的早上獨自搭公車去買了我們愛吃的海鮮，看?桌上的美食與公公的身影突然很感動，可以輕鬆的跟公公一邊聊天一起煮飯享受家庭生活。回程時我對先生說:「公公年紀大仍然願意付出，他好愛我們，好像我的爸爸，以後要常帶我回家。」先生說:「老婆你改變了。」 學習饒恕與父母和好 上帝也幫助我與父母關係和好，在父親病逝前傳福音給他，他為外遇造成傷害跟我道歉。母親過世後，我對成長過程中母親用拒絕和冷漠的方式對待我，無法釋懷。 一位姐妹幫助我看見母親不是故意要傷害我，讓我痛哭許久，當我明白母親從小是被領養，成長過程中缺乏愛，她錯誤的被對待造成她用同樣的方式對待兒女，我心裡能原諒母親，心裡不再受傷。想起母親一生辛苦為家默默付出，承受不為人知的痛苦，環境再辛苦，她說：「沒有想離開家，只為了讓我和哥哥回家可以看見媽媽，有熱騰騰的飯菜，」她做的超過所處的環境，我心中充滿感恩。 門訓課程提到：饒恕過去的一切，雖經交戰，選擇做正確的事，就能經歷從神而來的慈愛與赦免，心中有無限的喜樂。 女兒罹癌夫妻關係雪上霜 女兒小五時診斷出惡性腦瘤有生命危險，當時是傳道人哥哥對女兒說：「將生命交託給上帝﹗」女兒點點頭，我流淚向上帝呼求救我的女兒。醫師手術後確診女兒腫瘤已擴散到腦幹，存活期只有一年，在面對女兒的倒數人生計時，我驚恐難過又無助心裡衝擊很大，曾經想自殺。 先生仍常出差，我經常獨自開車帶著女兒復健治療上學，身心俱疲、心力交瘁，然而女兒面對即將逝去的生命卻沒有一點懼怕，她單純信靠神的心也鼓勵我，讓我看見主耶穌的愛深深影響她，面對女兒重病，對我們夫妻關係真是雪上加霜，醫院護理長甚至說:「癌症病童父母承受很大的壓力，孩子過世後離婚是很正常的，你們要有心理準備。」但女兒卻紅著眼，微弱的聲音說：「爸爸，耶穌愛你！媽媽耶穌愛妳！你們要相愛！」 女兒遺愛聯繫家庭 這是女兒心裡最深的盼望。她深愛我們的心令我感動，上帝使用女兒對我們的愛，安慰我跟先生痛苦的心。在女兒安寧照顧時隨著她身體衰退，她12年來成長一幕幕在腦海浮現百感交集，我知道要跟女兒道別了，跪在病床前摸著女兒的頭對她說: 「孩子，媽媽很愛妳，我不是個盡責的母親，沒有好好照顧妳，跟妳道歉，請妳原諒我！妳身體承受很大的痛苦，媽媽很捨不得，知道妳會離開，我們將來會在天家相見，看著癱瘓臥床的女兒點點頭不斷流淚，我們流著淚相擁道別。我也答應女兒回家愛爸爸，照顧弟弟長大。 失去女兒錐心之痛，讓我決心回家當全職媽媽，照顧10歲的兒子，兒子那兩年一起陪伴病痛的姐姐，他常壓抑自己的感受，有次我與先生起很大的爭執，兒子難過的說：「姐姐不在了，你們也要離開我嗎？」看到孩子內心有極大的不安全感，他需要情緒穩定的父母陪伴。 天父懷裡得安慰 近十年我無法擺脫沮喪的情緒，控訴自己虧欠女兒，本來有機會陪她卻選擇上班，覺得旁人無法了解我的苦，我的心築起高牆，對先生也有不能說的痛苦，慢慢侵蝕我的心，卻無力改變心裡的痛苦。直到我聽見神的救恩，有位愛我的天父為了拯救世人，包含我，犧牲愛子耶穌基督在十字架上的捨身流血，耶穌成了挽回祭，我得蒙救贖、罪得赦免，因著耶穌稱義，我與神和好，我不斷的流淚，像無助的孩子回到天父爸爸的懷裡得到安慰。 上帝光照我內心深處問題:因為失去了女兒，還有婆家的掌控，過去在婚姻中的孤單和受傷，讓我對上帝有憤怒，覺得愛被剝奪了。原來是我與神為敵，我與人的關係，因為錯誤期待、自我中心、驕傲、怪罪別人、導致苦毒仇恨讓我受苦，我為過去的自己感到羞愧，向上帝認罪淚流滿面，像做錯事孩子得到諒解。 擁抱先生道歉和好 有一次鼓起勇氣向先生道歉，為自己在婚姻中的驕傲和不敬重請他原諒。當下我彷彿聽見女兒說：「要爸爸媽媽你們相愛！」的話。我擁抱先生與先生一起彼此道歉和好。先生也在道歉信中寫到：「以前沒有看到你的優點，我真的搞錯我爭執的敵人，其實並不是妳，而是自己與背後的撒旦，我槍口真的放錯地方了！差點毀掉自己的家庭，請妳原諒我的過去行為與無…。」感謝神醫治我們的傷痛，一次次幫助我們婚姻重建，也找回兩人起初的愛。 想到信主前的生命光景真是罪與撒旦的奴僕，追逐金錢外在肯定，導致負債要靠女兒的死亡保險金償還。我是外貌的奴僕，過去看重外在的美貌，女兒萎縮的身體徹底改變我看重美麗虛假的外表，外在是短暫的，而內在生命是看不見的，卻是最真實的，我也曾受死亡的轄制，陪伴女兒進出急診室、手術、化療、復發、出入安寧病房的日子，常活在恐懼中，覺得自己離死亡很近…。我原本所希望的是環境能夠改變，但神卻是要在環境中改變我的生命。 神藉由重病中的女兒將福音傳給我，走過許多艱辛的路程感受到神救恩的可貴，是神的恩典賜給我新的生命，要我在各樣的處境中生命可以持續被改變，原來看似苦難，神卻藉此讓我重生蒙拯救！ <http://women.cru.tw/?attachment_id=4879> (文章授權/學園傳道會 馨香女人專欄)文/Sophie 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
美國暢銷書作家萊絲莉‧維爾尼克（Leslie Vernick）在福音網站《Crosswalk》提到，她身為一個基督徒心理諮商師，最難的部分，就是經常要面對「惡者」與「平凡罪人」的區分。你相信這世界是否真的存在撒但？你是否也能區別這兩者之間呢？
牛頓對一位朋友說，「我的記憶幾乎消失了； 但我記得兩件事：我是一個極大的罪人，而基督是一位偉大的救主。」 約翰牛頓和保羅都以現在時態稱自己為罪人。他們二人都不是說我過去是（I was）個罪人；他們說我是（I am）個罪人。在保羅的陳述中，很明顯他在反省他早期作為一個迫害者的罪行。同樣地，我們從
牛頓對一位朋友說，「我的記憶幾乎消失了； 但我記得兩件事：我是一個極大的罪人，而基督是一位偉大的救主。」 約翰·牛頓和保羅都以現在時態稱自己為罪人。他們二人都不是說我過去是（I was）個罪人；他們說我是（I am）個罪人。在保羅的陳述中，很明顯他在反省他早期作為一個迫害者的罪行。同樣地，我們從牛頓自己的反省中知道，他從未忘懷他曾經是一個奴隸販子這個事實。事實上，隨著時間的流逝，他對以前的生活越覺震驚。 那麼這是否意味著，雖然他們用現在時態來描述自己為罪人，但他們只是指他們過去的罪——一個迫害基督徒而另一個販賣奴隸??？他們不可能會這麼想。例如，我們知道，在寫提摩太前書之前幾年，保羅稱自己「比眾聖徒中最小的還小」，並且只是照著神的恩賜而成為福音的僕役（參閱以弗所書3:7-8，和合本修訂版） 。事實上，在保羅的自我意識中似乎有一個向下的進展，從「使徒中最小的」（參閱哥林多前書15:9，寫於公元55年）到「比眾聖徒中最小的還小」（參閱以弗所書3:8，寫於公元60年），再到「在罪人中我是個罪魁」（參閱提摩太前書1:15，寫於公元63或64年）。 我們可以肯定，從他們歸正直到他們死亡的這些年來，牛頓和保羅在效法基督的品格上有所成長。 隨著時間的推移，他們兩人越來越活出聖徒應有的生命。在這個成長過程中，他們對仍然居住在他們裡面的肉體的罪惡表現更加醒覺和敏感。因此，約翰·牛頓本可以輕易地說：「我過去是而現在依然是一個極大的罪人，但我有一位偉大的救主。」如果你和我要在對付我們生活中那些「可接受的罪」這事情上取得任何進展，我們必須說同樣的話。 節譯自“Sins we accept” 對付「可接受的罪」（上）https://cdn-news.org/news/17833 (文章授權/七千人網誌/畢哲思 (Jerry Bridges)) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
我们的心等候耶和华，他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐，因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊！求你照着我们所仰望你的，向我们施慈爱。 -诗篇33：20-22
我们的心等候耶和华，他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐，因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊！求你照着我们所仰望你的，向我们施慈爱。
-诗篇33：20-22
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