请输入关键字
今（2020）年大學學測成績出爐，台中一中秦安同學考取58級分，在同學們下課打球放鬆時，他自願到教會服事，當朋友們集體相約遊玩時，他自願住進教會過規律的生活。曾經他也是手遊愛好者，靠神戒斷「罪中之樂」，年僅18歲的他，怎麼做到的？秦安說：「如果神引領你走不知道的路，你會格外豐盛，因為過程中就迫使你與祂千百次交通，這樣的連結是永世的紀念。」
膏油塗抹是約翰一書裏所啟示一件奧祕的事，在出埃及記三十章二十三至二十五節，神吩咐摩西要作複合的膏油，他調在塗抹之膏油裏面有四種香料，它們的份量和意義如下：沒藥，五百舍客勒，表徵基督的死。香肉桂，二百五十舍客勒，表徵基督之死的甜美與能力。香菖蒲，二百五十舍客勒，表徵基督的復活。桂皮，五百舍客勒，表徵基
膏油塗抹是約翰一書裏所啟示一件奧祕的事，在出埃及記三十章二十三至二十五節，神吩咐摩西要作複合的膏油，他調在塗抹之膏油裏面有四種香料，它們的份量和意義如下：沒藥，五百舍客勒，表徵基督的死。香肉桂，二百五十舍客勒，表徵基督之死的甜美與能力。香菖蒲，二百五十舍客勒，表徵基督的復活。桂皮，五百舍客勒，表徵基督復活的大能。這些香料都調在塗抹的膏油裏面。在塗抹的膏油裏，各種數字也很有意義。香料的數目是四，表徵受造之物，是指基督的人性。我們把中間的兩種香料合在一起，就有三個五百舍客勒的份量。三這個數字說到基督的神性，是三一神－父、子、靈－的數字。中間這一組五百舍客勒是分開的，這是指明神格中間的一位被擘開，裂為兩個單位；這是指十字架說的。 我們的靈是神所造的，是我們接受祂的器官。當我們相信主，並且呼求祂名的時候，神的靈就進入我們的靈裏。祂進來了，就以神的生命點活我們，也就是重生我們。神的一些成分已經孕育到我們這人的裏面，我們不光是與祂聯結了，更是與祂調和了。正如約翰福音三章六節後半所說，『從那靈生的，就是靈。』從神的靈生的，就是我們人的靈。『凡從神生的，就不犯罪，因為神的種子住在他裏面；他也不能犯罪，因為他是從神生的』（約壹三9）。神是我們裏面的一粒種子，要不斷的生長，直到祂自己成了盛開的花，就是基督自己運行的時候，那個運行就是交通。 約翰一書的結語是由幾個基本事項組成的：消極方面有五項，積極方面有三項。消極的點是：罪、死、世界、那惡者和偶像；積極的點是：神、神的兒子和生命。我們怎能蒙拯救脫離這五件消極的事物？我們必須因著生命長到神裏面，然後我們就在三件積極的事物裏面，就是在神，神的兒子耶穌基督，以及生命裏面，這樣，我們就會成熟。 我們怎麼把複合的靈接受進來？需要喫祂、喝祂，喫主的路就是禱告主的話。我們呼求祂名的時候就是喝祂，我們越禱讀，越呼求祂的名，祂的人性就越塗抹到我們全人裏面。這複合的膏油就像油漆一樣，藉著禱讀並呼求主名，屬靈的油漆也就一層一層的加給我們。這樣，我們裏面就會有基督的人性與神性；也會有祂死的功效，藉此我們天然人一切消極的都要被殺死。我們也會有祂復活的大能，帶著屬天的供應來滋養、加強、並托住我們。 我們的靈在我們人的深處一直是恨惡世界的，勝過世界的乃是我們的靈。不要想用別的器官來勝過世界，如果我們要看東西，必須用眼睛，我們要勝過世界，正確的器官是我們重生的靈，而不是我們聰明的心思或剛強的意志。當我們相信主耶穌的時候，我們的靈就蒙了重生，這個靈能彀勝過世界。 幫助人最好的路就是供應生命。若是弟兄或姊妹犯了罪，就很強的指明這位弟兄或姊妹缺少生命。我們若要幫助人，就必須先察看我們是不是有生命。我們有生命的富餘麼？我們所有的比我們所需要的多麼？若不然，我們就必須禱告、禁食等候主，直到我們得著豐富的供應，這樣我們就能彀用這個供應來服事人。 (文章授權/台北市召會)文章轉載台北市召會週訊1111/真理推廣/李常受文集一九八○年第二冊第四段第九至十一章/作者/劉孝倫 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
台北市召會弟兄吳有成3月5日清晨安息主懷，享壽70歲，將安葬於美國加州玫瑰崗恩典陵園；今（14）日上午於臺北巿召會信基大樓大會場舉行追念聚會，全程網路直播，以慰各地聖徒關切之情，線上最高觀看人次達5000多人。
吳有成長老一生忠心事主，深受各地肢體敬重。他雖然在3月5日安息主懷，但他的生命仍然繼續講述神的奇異恩典。吳有成長老在2019年召會春季同工聚會中，分享了他2018年12月16日在赴美飛機上突發心肌梗塞得醫治的奇妙見證。他講述這段神蹟奇事的全文如下。
曾任台北市召會和福音書房負責人、中華基督教文字協會理事長，吳有成長老今（3月5日）清晨3點20分於台北榮總安息主懷，享年70歲。召會主內家人表示，除了萬分不捨，也感佩吳有成長老一生盡心竭力事奉的榜樣。
新加坡神召會恩典堂因新冠肺炎疫情宣布暫停聚會後，3月1日進行首場線上主日聚會，由主任牧師趙克文牧師親自證道。自2月23日起該教會確診案例保持在23人，至今未見新增，且已多位陸續康復出院。截至3月1日新加坡全國確診106例，其中74例已出院。
新加坡2月21日確診新冠肺炎（COVID-19）人數來到86例，雖22例與新加坡神召會恩典堂有關，但有幾位已陸續出院，包含該教會主任牧師趙克文牧師。他於20日出院，21日發布公開信向眾人致意，並分享這段時間的領受。目前新加坡出院者共47人。
門徒曾問主耶穌，『你的來臨和這世代的終結有甚麼兆頭？』（太二四3），主回答說，『民要起來攻打民，國要起來攻打國，到處必有饑荒、地震。這些都是產難的開始』（太二四7－8）。主也說，『地要大大震動，到處必有饑荒和瘟疫』（路二一11）。主豫言將有戰爭、地震、饑荒和瘟疫，但祂勸我們不要驚惶，並且說，『這些都是產難的開始』。產難是為生產孩子。在神的新約經綸中，祂的心願和目的乃是要產生許多兒子（加三26，來二10），作祂的彰顯。而這些災難都為神所用，藉著福音的傳揚（太二四14），產生祂的眾子，以構成今世的召(教)會，完成來世的國度，並產生永世的新耶路撒冷，作召(教)會和國度的終極總結，使神在將來的永遠有一永遠的彰顯。 啟示錄第六章論到，當羔羊揭開神經綸之奧祕的頭四印時，約翰看見了『四馬競賽』的異象（啟六1－8），有白馬、紅馬、黑馬與灰馬。四個騎馬的都不是真人，而是人位化的事物，分別是福音、戰爭、饑荒與死。那騎在白馬上的拿著弓，並有冠冕賜給他，他便出去，勝了又要勝。緊接著基督的升天，就開始了福音的傳揚，白馬開始往前奔跑，騎在馬上的就是基督榮耀的福音。而戰爭、饑荒、瘟疫和死亡這些消極的事，協力推動福音的傳揚，一直持續到基督回來。 在馬太福音二十四和二十五章，主也揭示了這世代終結獨一的兆頭和我們的職責： 一、主說，『這國度的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期纔來到』（太二四14）。國度福音的傳揚，將是這世代終結最大的兆頭。在這傳揚以前，戰爭、地震、饑荒和瘟疫將發生，但不是這世代終結的兆頭。國度的福音傳遍天下，將是這世代終結獨一的兆頭。當眾人驚惶失措，也正是人心柔軟敞開之時，我們應抓住機會向親友傳揚福音。 二、要儆醒豫備，且以童女的比喻說明儆醒。我們要時時儆醒，常常祈求，使我們得勝，能逃避這一切要發生的事，得以站立在人子面前（路二一36）。我們需要儆醒，天天專一的禱告，使我們得著來自裏面復活生命的力量，被基督充滿，就要被提站立在人子面前。 三、要忠信精明，按時分糧給主家裏的人。且以才幹的比喻說明忠信，要我們運用主所給的恩賜，使主的家業得著繁增，我們就能得賞賜。我們越傳福音，福音就越豐富；我們越把真理服事給人，真理就繁增；信徒和召(教)會也都要繁增。 幾點實行的事 一、在出埃及記，神審判埃及地，降下蠅災（出八22）、瘟疫（九4）、冰雹（九26）、黑暗（十23），以及滅命天使擊殺長子（十一7），卻將『歌珊地』屬神的子民分別出來，給予特別的眷顧和保守。並一再題醒他們：『你若留意聽耶和華你神的話，又行我眼中看為正的事，側耳聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我是醫治你的耶和華。』（十五26）。 二、所以在這段特別的日子，一面我們注意勤洗手、戴口罩等個人健康保健，另一面應積極的過召(教)會生活，享受自隱的神所賜我們的安息與喜樂。我們越認識真理，就越經歷真理叫我們得以自由（約八32）。 三、為萬人祈求、禱告、代求並感謝（提前二1）。求主管制疫情，繼續保守祝福台灣成為主恢復的苗圃。也為疫區聖徒代禱，求主保守並醫治，使這環境轉成他們的救恩。 (文章授權/台北市召會)文章轉載台北市召會週訊1119/專項報導/作者/周復初 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
截至2月19日新加坡確診新冠肺炎（COVID-19）共84例，其中6例與基督生命堂、22例與神召會恩典堂有關。教會確診人數雖陸續加增，但兩間教會陸續傳來好消息，皆已有會友康復出院。神召會恩典堂首位出院的同工，於教會網站「Salt&Light」分享隔離期間的心路歷程。
新加坡衛生部公布，截至2月17日該國確診新冠肺炎（COVID-19）共77例，其中23例與教會有關，神召會恩典堂的兩間聚會點占18例，為5個感染群中最高。確診者之一、該教會主任牧師趙克文牧師，昨日於官網發出第二封最新勉勵信，並回應常見問題。
新加坡衛生部網站於2月14日公布，該國確診新冠肺炎（COVID-19）的67例中，至少有18位與基督教會有關；目前在新加坡5個感染群中，教會即占2處。新加坡衛生部長甘金勇，與文化、社區暨青年事務部長傅恩惠，14日晚間會見眾教會領袖，講解肺炎疫情最新情形，並指導降低傳播風險的預防措施。
新加坡衛生部公布，截至2月13日新加坡新冠病毒（COVID-19）確診共58例，人數僅次於中國和日本。除了數天前報導5人與新加坡基督生命堂教會有關，2月13日該國政府公布，7位確診病例曾赴新加坡神召會恩典堂（Grace Assembly of God - Singapore），主任牧師趙克文牧師為其一。
使徒約翰的修補職事是強調生命。『我們也曉得神的兒子已經來到，且將悟性賜給我們，使我們可以認識那位真實的；我們也在那位真實的裏面，就是在祂兒子耶穌基督裏面。這是真神，也是永遠的生命』（約壹五20）。這節是約翰壹書的結語，有力的聲稱耶穌基督這位神的兒子已經來到，祂是真神，也是永遠的生命。這封書信一開頭告
使徒約翰的修補職事是強調生命。『我們也曉得神的兒子已經來到，且將悟性賜給我們，使我們可以認識那位真實的；我們也在那位真實的裏面，就是在祂兒子耶穌基督裏面。這是真神，也是永遠的生命』（約壹五20）。這節是約翰壹書的結語，有力的聲稱耶穌基督這位神的兒子已經來到，祂是真神，也是永遠的生命。這封書信一開頭告訴我們，那在永世裏原與父同在，且在時間裏顯現出來，使徒們看見過並摸過的一位，乃是所傳與我們的生命。然後在這封書信的末了，就是前面所引用的這節聖經告訴我們，這一位已經來到我們這裏，我們也在祂裏面；這是真神，也是永遠的生命。 『交通』原文意為彼此參與或溝通。照新約的啟示，就如哥林多後書十三章十四節。交通可比作電學上所用的傳輸，意思是來回輸送。我們打開電燈的開關時，電就流進電燈裏面。把燈關掉以後，電流就中斷了；電還在那裏，但是傳輸卻停止了。交通乃是一種有能力、有大能的傳輸，從一個地方到另一個地方，再回到原來的地方。我們有基督在我們裏面作生命，當這個生命起作用的時候，就是交通。交通一點不差就是基督自己作生命，在我們裏面的運行。當裏面的生命，就是基督自己運行的時候，那個運行就是交通。 生命產生交通，交通帶來調和。『調和』一辭在出埃及記、利未記和民數記中用過好多次，說到在準備祭物時，把細麵和油調在一起。素祭是用細麵調著油的無酵餅作的（利二4）。細麵表徵基督的人性，油與祂的神性有關。基督是獻給神的素祭，是人性與神性的調和。我們能住在祂裏面，以祂為我們的居所；祂也住在我們裏面，以我們為祂的住處。這樣的互住就是調和。 神的心意要我們活基督。親愛的聖徒，我們要有深刻的印象：耶穌基督是我們的生命。神不要我們改良行為，祂要我們活基督。不論我們作什麼，神都要我們活基督。保羅說，『現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著』（加二20）。又說，『在我，活著就是基督』（腓一21）。基督是我們的生命，祂必須成為我們的生活。 我們憑著交通活基督，意思就是說，我們憑著祂在我們裏面的運行來活祂。在我們得救以前，我們是單獨的，我們可能有許多同學、親戚，但實際上我們是單獨的。然而，我們一旦得救，就再也不單獨了。現在我們不論往那裏去，不論作什麼事，都有另一個人位與我們同在。我們如果要活基督，就不可以憑自己作什麼事。我們憑自己作事，即使是最好的事，也不是活基督，我們是憑交通來活祂。 當我們住在基督裏面，也讓祂住在我們裏面時，我們就調和在一起。一位怎麼可能住在另一位裏面？除非祂是靈，而且我們也有靈，不然就不可能。這二靈要聯成一靈，我們能與基督調和，因為祂是那靈（林後三17），而我們也有靈。活基督乃是我們住在祂裏面，祂也住在我們裏面的結果。我們二者都安家在同一個地方，就是調和的靈。祂與我們調成一靈，這調和的靈就是我們共同的住處；乃是這靈使我們喜樂、活躍並拔高。我們都在調和的靈裏，這才是我們的家！ (文章授權/台北市召會)文章轉載台北市召會週訊1110/真理推廣/李常受文集一九八○年第二冊第四段第七至八章/作者/蔡漢漳 您可以成為今日報的祝福！為我們打開天上的府庫，按時降雨在這地上~(點我奉獻)
歌羅西書二章二節，『要叫他們的心得安慰，在愛裏結合一起，以致豐豐富富的在悟性上有充分的確信，能以完全認識神的奧祕，就是基督』。神自己是個奧祕，這指明『神的奧祕』是無法理解且解釋不來的事物。但基督是這奧祕的奧祕。意即包羅萬有、延展無限的基督作為神的奧祕，是神的解釋、說明和彰顯（約一1，14）。基督作為神的奧祕，乃是神的歷史；神全盤的『故事』都在基督裏，並且就是基督。神的歷史乃是祂在基督裏所經過的過程，使祂可以進到我們裏面，並使我們得以被帶到祂裏面；這過程包括成為肉體、人性生活、釘死、復活、升天、得榮和登寶座。 一切智慧和知識的寶藏，都藏在那是神的奧祕之包羅萬有、延展無限的基督裏面（西二3）。智慧與我們的靈有關，知識與我們的心思有關。神是這一切智慧和知識的獨一源頭（羅十六27）。此處保羅特別指明這一切關於基督與召會之神聖經綸的屬靈智慧和知識，都是藏在這位是神奧祕的基督裏面。 歌羅西書二章九節，『因為神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裏面』。基督作為神的奧祕，乃是神格豐滿的具體化身。『神格一切的豐滿』指整個的神格，完整的神。基督是神格豐滿的具體化身，這意思是，三一神的豐滿有形有體的居住在基督裏面。這含示基督在祂人性裏所穿上的肉身，並且指明神格一切的豐滿都居住在這位有屬人身體的基督裏面。在基督成為肉體以前，神格的豐滿乃是居住在作為永遠之話的基督裏面，但不是有形有體的居住在祂裏面（約一1）。從基督成為肉體穿上人的身體以後，神格的豐滿就開始有形有體的居住在祂裏面，並且居住在祂得榮的身體裏（腓三21），從今時直到永遠。 歌羅西書二章九節的『豐滿』不是指神的豐富，乃是指神豐富的彰顯。豐富是一樣東西的量，而豐滿是一樣東西流出來、溢出來，成為那樣東西的彰顯。神的豐滿就是神的豐富滿溢出來了，這滿溢出來就是神的彰顯。神格的豐滿就是神格的彰顯，也就是神所是的彰顯。神格乃是在舊造（宇宙）中並在新造（召會）中得著彰顯（一15，18）。 神的兒子成為肉體成了一個人，在祂身上有神的豐滿，我們從這豐滿裏都領受了，並且恩上加恩。約翰福音一章十六節裏的『恩』不是指豐富的恩，乃是指豐滿的恩；豐富的恩是在神裏面，而豐滿的恩是在基督耶穌裏。我們領受的恩典乃是豐滿的恩典；自我們得救開始，我們乃是恩上加恩的領受。這可比作滾滾海濤，一波接著一波，綿綿不絕。 神格一切的豐滿都有形有體的居住在基督裏面；作為在基督裏的信徒，我們在基督裏得了豐滿（西二9～10）。十節的『豐滿』，原文含完備，完全意。所有相信基督的人，都已經被擺在基督裏，與祂聯合並且與祂是一。因著我們與基督是一，我們就有分於祂所完成、所得著、並所達到的一切。凡祂所經過的一切，現今乃是我們的歷史；祂所得著並所達到的一切，乃是我們所承受的基業。結果乃是，祂所是的一切、所有的一切都歸我們，祂所經歷的一切也成了我們的歷史（西二11～13，三1）。這豐滿是包羅萬有的，因此這豐滿為我們成就了一切，完全滿足並供應我們，並使我們得了豐滿，得以完全並完備。我們需要充分的領悟我們在基督裏所有的，並運用信心，好有分於我們在基督裏所有的一切（弗三17）。 (文章授權/台北市召會)文章轉載台北市召會週訊1114/職事信息/作者/陶國清 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
我们的心等候耶和华，他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐，因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊！求你照着我们所仰望你的，向我们施慈爱。 -诗篇33：20-22
我们的心等候耶和华，他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐，因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊！求你照着我们所仰望你的，向我们施慈爱。
-诗篇33：20-22
生活情报
奉献支持
投稿与意见反应