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Mishkan ?????????：在希伯來語中，是猶太人四十年來在沙漠裡的移動式猶太會幕，與居住或休息有關，更是指出「上帝居住其中」的規定的神聖建築。 在出埃及記中，耶和華指示摩西建造的詳細要求：「他們當為我造聖所，使我可以住在他們中間。製造帳幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的樣式。」
Mishkan ?????????：在希伯來語中，是猶太人四十年來在沙漠裡的移動式猶太會幕，與居住或休息有關，更是指出「上帝居住其中」的規定的神聖建築。 在出埃及記中，耶和華指示摩西建造的詳細要求：「他們當為我造聖所，使我可以住在他們中間。製造帳幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的樣式。」 這也意味著，自從出埃及以後，耶和華上帝就住在以色列人當中。也就是：只要有聖所，就是神同在～以馬內利的情境。這對於理解許多妥拉、猶太人的律例典章以及宗教禮儀的根基，例如安息日、猶太教祭司，以及金牛犢的罪的意義與贖罪，都至關重要。 出25章17-22節 25:17 「要用精金做施恩座（施恩：或譯蔽罪；下同），長二肘半，寬一肘半。 25:18 要用金子錘出兩個基路伯來，安在施恩座的兩頭。 25:19 這頭做一個基路伯，那頭做一個基路伯，二基路伯要接連一塊，在施恩座的兩頭。 25:20 二基路伯要高張翅膀，遮掩施恩座。基路伯要臉對臉，朝著施恩座。 25:21 要將施恩座安在櫃的上邊，又將我所要賜給你的法版放在櫃裡。 25:22 我要在那裡與你相會，又要從法櫃施恩座上二基路伯中間，和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。」 我們今天來看看「基路伯」一些片段介紹： 基路伯是那兩個像孩子一樣的雕像，猶太傳統認為那是一男一女，被固定在約櫃的頂蓋上，而約櫃是位於至聖所裡面。至聖所是會幕最神聖的地方，後來才慢慢演變為定點式的耶路撒冷聖殿。 塔木德告訴我們，當猶太人遵行上帝的旨意時，基路伯會互相擁抱。但是當猶太人犯罪時，他們會彼此遠離。猶太的拉比傳說，當羅馬人在屠殺和毀滅狂潮中入侵聖殿，並進入聖殿的至聖所時，他們注意到的一件事是這對基路伯的擁抱。羅馬人看到這一點，他們開始嘲笑猶太律法和猶太教，指責猶太教是某種性崇拜。他們輕蔑的戲稱：「沒有比在世界上最神聖的地方擁有浪漫的場景更重要的祭祀活動了。」 這是羅馬人的觀點，他們對嗎？當然不是。但是上帝在如此聖潔的地方，為何會出現這種「浪漫的場面」，為什麼呢？如何詮釋你所看見的一切，都取決於你個人的視角。人們看到了他們想看的東西，聽到了他們想聽的東西，所以所下的論斷也是他們自己的喜好角度。 探子回報【民13章】 摩西順著百姓的意思派出了十二個探子，他們是各支派的首領，應該也是大能的勇士。從摩西對他們的吩咐中，可以知道，因他對上帝的信心，相信上帝所給的必定是最好的，摩西在信心裡已經看見迦南地的美好。 30 迦勒在摩西面前使眾人鎮靜，說：「我們立刻上去，佔領那地吧！因為我們必能得勝。」 31 但是，那些與他同去的人卻說：「我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強。」 32 那些探子就他們窺探之地向以色列人報惡信，說：「我們經過要窺探的地方，是個吞吃居民的地方；我們在那裡看見的人，個個都高大。 33 在那裡我們看見了巨人，就是亞衲人的子孫，是巨人的後裔；我們看自己好像是蚱蜢，他們看我們也是這樣。」 其實百姓如此的要求，表明他們心中是缺乏信心的。但上帝會允許他們這樣做，是要增加他們的信心，讓他們親眼去見證迦南地的美好而產生羨慕之心，渴望快快的進去。但全因著這十個探子使用沒信心的角度去揣測上帝的心意，而讓以色列人在曠野漂流了三十八年，甚至在他們這一世代只有正向回應的約書亞與迦勒最後進入流著「奶與蜜」的迦南美地。 視角的不同帶出不一樣的人生。邪惡的羅馬人本身就是不道德的主人，看到了他們想要看到的東西。他們當下 「立即反射」的思想，很快的就將一切與淫蕩事物聯在一起。但是，神教導祂所揀選的子民，始終以聖潔、敬虔的眼光看待一切事物，並從所經歷的一切當中學習和成長。 當羅馬人以偏頗、污穢的眼光看到自以為不當的事物或行為時，猶太人卻看到了其他的東西。當然，男性和女性的擁抱可以被視為褻瀆，但也可以被視為神聖。聖經教導說，夫妻之間的身體關係與《摩西五經》的其他戒律是一樣的神聖。實際上，不僅婚姻關係是神聖的，在最神聖的主日(安息日)中，尋求神、與神親近，更是神所命令的！ 聖經雅歌中多次的教導我們，上帝對祂的子民的愛與夫妻之間的舉止和享樂相似。這是神的心意：將看似褻瀆、平凡、世俗和例行的事情變成聖潔的舉動。你的心意如何，你的行動就必如何，人類的日常活動或追求，沒有任何方面不能成為聖潔，端看你的視角與思維。 平凡的物品也可以提升，以達到更高的目的。無論是在家中、辦公室中還是在教堂中，當事情以侍奉上帝或幫助改善世界以及我們周圍的人們的關係來完成時，這些地方就是「會幕」，就是聖潔之處，在這裡將會有神的同在。阿們！把今天交給聖潔的視角，用主的眼光來看世界，您將擁有神聖的一天！哈利路亞！ (文章授權/卓健誠牧師) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
出埃及的以色列人經過西奈曠野和他備拉，走到巴蘭曠野的北邊城市加低斯．巴尼亞。他們選了十二個窺探迦南地的探子。 民數記十三章記載了這十二個探子回報的消息。其中，除了約書亞和迦勒，其他十個人皆報負面消息，造成十比二的局面。以色列人聽信多數人報的負面消息，就開始大聲喧嚷、抗議，企圖返回埃及。 最後，這喧嚷及叛逆事件招來什麼樣的後果？ 除了約書亞和迦勒，其餘二十歲以上的人都在曠野飄流，直到倒在曠野死去，唯獨二十歲以下的人能進入迦南地。 這十個探子是根據他們所看見的如實回報。但致命的是，他們卻說，那地不是我們能居住的地方，我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯。「我們在那裡看見亞衲族人，就是偉人；他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我們也是如此。」（民數記十三章33節） 為什麼以色列人會陷入自卑和失敗的意識？難道他們尚未脫去在埃及為奴的習性？到底問題何在？我認為問題在於信心，他們未能相信神。神即使分開紅海、讓磐石出水、使苦水變甜、天降嗎哪，但以色列人不願信靠祂。 看看別人，想想自己。我們雖然承認聖經裡的神、相信行神蹟的神，然而遭遇苦難就無法保證自己不為苦難所勝，言行舉止也與未信者並無兩樣。 即使昨天信心滿滿，也許今天就絕望心碎，有人稱之為「信徒的小信」。事實上，我們的信心還是不夠。 神所喜悅的信心，是在任何景況下都能「活出來」。迦勒有這種信心，因而他的看法截然不同。民數記十三章30節：「迦勒在摩西面前安撫百姓，說：『我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。』」 為何迦勒的反應與十位探子完全相反？迦勒所看見的，是那位掌管環境、超越環境的神。 「耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們；那地原是流奶與蜜之地。……因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們。有耶和華與我們同在，不要怕他們！」（民數記十四章8～9節） 沒錯，因為迦勒信靠神。以色列人走到任何地方，不管是埃及、紅海、瑪拉、利非訂、西奈曠野，神都與他們同在。若相信神與我們同在，還要憂慮什麼？還怕誰呢？ 所以，活出信心是指什麼樣的生活方式呢？那就是在自己所處的情況裡加上神。「若神這時與我同在，會發生什麼事呢？若神喜悅我，這個問題會如何發展？ 請讓神加入你的生活吧！有些人在此以加號（＋）來解釋十字架的恩典。請注意，並不是隨便什麼都能加，而是加上神。全能的神、全知的神、無所不在的神、信實的神，如此偉大的神與你同在，你會成為什麼樣的人？ 我們要像迦勒般大有信心。如果在你眼前的難題形同無法對抗的巨人，請大聲呼喊：「你是我的食物。」你要宣告：「因為神與我同在，我絕不退後。」 現在，不妨和我一起憑信心宣告：「勝利是屬於我的。」 文章摘錄整理自《人生旅程-走向應許之地的人生指南》/李東元https://www.pcstore.com.tw/ezra/M49853850.htm (文章授權/以斯拉出版有限公司) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
出埃及的以色列人經過西奈曠野和他備拉，走到巴蘭曠野的北邊城市加低斯．巴尼亞。他們選了十二個窺探迦南地的探子。 民數記十三章記載了這十二個探子回報的消息。其中，除了約書亞和迦勒，其他十個人皆報負面消息，造成十比二的局面。以色列人聽信多數人報的負面消息，就開始大聲喧嚷、抗議，企圖返回埃及。
每日一句話 - 02/04 -「耶和華必成全關乎我的事；求你不要離棄你手所造的。」﹝詩一百三十八8﹞ 為什麼在生命的過程中，神將你安置在不同的地方？原因是神為了讓你影響他人，改變局勢的發展，並維護祂的目的，而將你安置在適當的地方。因此，你必須做的最重要的事之一，就是發現你在生命中的位置。你來到
每日一句話 - 02/04 -「耶和華必成全關乎我的事；求你不要離棄你手所造的。」﹝詩一百三十八8﹞ 為什麼在生命的過程中，神將你安置在不同的地方？原因是神為了讓你影響他人，改變局勢的發展，並維護祂的目的，而將你安置在適當的地方。因此，你必須做的最重要的事之一，就是發現你在生命中的位置。你來到這世界為的是要做什麼？神在創造你之前，就設定了你的目的。祂也承諾為你實現這個目的，如果有人試圖阻止你，神會對付這個人。 你是否被別人扔入坑裡？然而，如果主指引你的腳步，這些坑就是「正確的坑」。如果約瑟掉入另一個坑裡，那些商人就不會將他買下來，而他也不會去到埃及，後來變成治理埃及的宰相。當你在坑裡等候神動工，你必須記住，一支商隊就要到來了。這就是神藉由改變做工的方式。不管此刻你是在坑裡或在皇宮裡，當你信靠神，神就會引導你的腳步。 當你正在努力實現生命的目的，神會保護你。祂絕不會離棄，你來到世上要完成的目的。但你是否會放棄？你是否委身於這個目的？你必須自己回答這個問題。沒有任何外在力量或環境，可以阻止神對你生命的命定。唯有你自己可以阻撓這命定：藉著忽略它、反抗它，或放棄它。神不要你錯失，祂已經保證讓你完成的事。親愛的，神不會離棄「坑中」的你！ 吳炳偉牧師 - #2123 每日一句話-書籍購買「聖卷在握、勝券在握」 https://reurl.cc/vnx64o (文章授權/吳炳偉牧師)作者/矽谷基督教會主任牧師吳炳偉牧師Dr. Rev. Herbert Wu/ 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
可以相信這位慈愛的父親，祂會引導你進入那至善至美之地。在哪一個領域中，主正呼召你來更多信靠祂？
你要一直與人同行，難怪會失去與神同行的機會...
每個人生命中或許有一些夢想無法實現，有一些遺憾讓我們的心糾結，有一些祈求沒有被神許可…或許有些事情不全是我們的錯，卻必須要去承擔後果。我們的心要如何平靜地去面對每一天、持續仰望神？ 這樣的心情讓我想到摩西。任何人看到摩西的生平，都會對他最後無法進入迦南地，替他感到遺憾，也覺得神對摩西的懲罰是不是太嚴厲了？這分明就是百姓的錯，在加低斯的曠野因為沒水喝，就發怨言攻擊摩西、亞倫(民20:1-5)。這些埋怨的言語帶著極大的殺傷力，也使得領袖摩西在盛怒之下擊打了磐石出水，而沒有照神所指示的方法去做。就是因為這個事件，神對摩西亞倫說:「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」(民20:12) 神對摩西的管教，對一個幾乎鞠躬盡瘁的神的僕人，是如此的嚴厲並讓人不寒而慄！心中納悶著，神有必要這樣處罰他，難道沒有別的替代刑罰嗎？對於一個領袖，當他被神懲罰不能進迦南地，是一個羞辱，眾人必定譁然，甚至會落井下石，議論紛紛摩西的遭遇。 相信摩西比誰都更想要進到迦南地，也比任何人更配得進入迦南地。出埃及就是為了要進迦南地，然而，這個夢卻破滅了。神沒有應允摩西進入迦南地，對摩西來說，會是怎樣的心情？他如何去處理內心的情緒，甚至是有一份委屈？ 摩西不是當下就順服接受這樣的結果，摩西跟神請求過，這一點讓我看到原來聖經中信心的偉人，也有跟神討價還價的時候。申3:23-27「那時，我懇求耶和華說：…求你容我過去，看約但河那邊的美地，就是那佳美的山地和利巴嫩。但耶和華因你們的緣故向我發怒，不應允我，對我說：罷了！你不要向我再提這事。你且上毘斯迦山頂去，向東、西、南、北舉目觀望，因為你必不能過這約但河。」原來摩西希望神收回成命，他跟神祈求好幾次，他懇切地希望神應允。神告訴他不要再提這事了，「你必不能過這約旦河」。然而因著神的憐憫慈愛，讓摩西在死前能夠登上尼波山「遠遠的觀看」應許之地。 以摩西的生命事奉、表現、各方面都比那些愛抱怨的百姓更配得進入迦南地。我們也會覺得，自己為主做那麼多，難道我不比其他人更配得著甚麼嗎? 摩西其實可以選擇抱怨、耍脾氣、不滿神的處置、或是鬱鬱寡歡過日子。但是，這位神的僕人，順服神的管教，雖然在人看來，他有生之年進不了迦南地好像功虧一簣，但是在人類史中也只有摩西由神親自埋葬，也只有摩西、以利亞在耶穌變像的山上，與耶穌討論著耶穌即將去世的事情。也可以說，摩西超越了時空與死亡，踏上了迦南地，他在今生的受苦和順服，成就了永世的榮耀。 在摩西身上，我們學習順服神的管教和旨意，甚至是在看起來不公平的事情上，也要順服神。神的公義和慈愛，在摩西身上彰顯無遺。如果我們拒絕接受神給我們的管教，表示我們不願意相信祂的公義與慈愛，我們仍然以為自己沒有錯! 當我們生命受苦的時候，受委屈的時候，覺得被不公平對待的時候，求神鑒察我們的內心，其實都有需要被修剪的地方。我們「自以為」的義，其實，在神的公義當中是顯得充滿瑕疵。或許在人生道路中發生很多不可逆的事情，求神開廣我們的心，學習接受這些神所允許的衝擊，而不是對抗，因為我們深知道，今生的缺憾，是為了生命的得勝與榮耀！ (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者/吳玉萍牧師 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
每個人生命中或許有一些夢想無法實現，有一些遺憾讓我們的心糾結，有一些祈求沒有被神許可或許有些事情不全是我們的錯，卻必須要去承擔後果。我們的心要如何平靜地去面對每一天、持續仰望神？ 這樣的心情讓我想到摩西。任何人看到摩西的生平，都會對他最後無法進入迦南地，替他感到遺憾，也覺得神對摩西的懲罰是不是
「落葉歸根」不僅是不分族裔的人心中最深處的期盼。這是表達難以割捨情感的字彙，但是格外的傷感，因為「枯葉落在樹根旁。比喻事物有一定的歸宿。多指客居他鄉的人，最終要回到本鄉本土。」
埃及政府2016年在得到法源成立了特別委員會，專門推動及核准教堂合法化，但自從成立以來並未積極進行。
考古團隊正在埃及「巴西利卡大殿」遺址挖掘研究時，相當意外的發現遺址下埋藏著一座更古老的建築結構，提供了埃及與地中海周遭「早期基督教發展的更新見解」。
首部入選坎城影展競賽片的埃及電影《逆著風的旅行》（Yomeddine），是由埃及新銳導演阿布巴卡蕭基（Abu Bakr Shawky）執導，描述一位孤兒幫著一名痲瘋病患尋找身世的感人故事，展現人性的堅毅與善良。
「帳幕」不是教堂，因為沒有十字架標誌，也沒有教牧人員。「帳幕」是一處全年24小時與自我對話的空間。
你能想像，1個多月後的台灣，會經歷神史無前例的作為嗎？就在今年（2019）的3月到9月，神會為這地的媒體業、政治界、商界掀起一股復興浪潮，埃及牧師約瑟夫．拿撒勒（Joseph Nassralla）說道，下半年是個大豐收的季節！
我们的心等候耶和华，他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐，因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊！求你照着我们所仰望你的，向我们施慈爱。 -诗篇33：20-22
我们的心等候耶和华，他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐，因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊！求你照着我们所仰望你的，向我们施慈爱。
-诗篇33：20-22
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