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今（6）日，眾人一同歡慶：中華福音神學院51週年生日快樂！適逢華神校慶暨第三期擴校募款達標感恩禮拜，滿滿感恩與讚美，會場與線上，都同感主的信實與同在。台中思恩堂主任牧師杜明達，以校友身分見證恩典；院長戴繼宗更以TEAM來勉勵華神人，下一個50年，繼續憑神心意同行。
今（20）日上午，中秋節當日「九月份-大台北同工聯禱會」於藝人之家舉行，眾牧者不分宗派、不分教會在佳節團聚禱告，藝人之家施立民牧師特別勉勵，我們身為主的僕人，應同樣看重「看得見與看不見的服事」，除了人前的牧養、開拓與探訪工作，我們與神的關係也需經營，勉勵所有牧者能將服事的價值定睛於天上。此次聯禱會也邀請資深藝人施心慧獻唱歌曲，氣氛熱絡。
近年因醫學教育體制轉變而產生的「PGY醫師」，全稱為post-graduated year，即醫學院畢業後接受一年或兩年「一般科教育」的醫師。一般畢業生通常選大城市醫學中心，為職場生涯的第一站，但地處中南部小城市且是區域醫院的嘉義基督教醫院，2018年起參加PGY醫師甄選的數量卻暴增，究竟是什麼原因？
聖經與麵包哪一個比較重要？從創世紀第25章，以撒的二子相爭，我們一起來思想。 以撒40 歲娶利百加，卻一直不孕，他向神祈求，上帝奇妙的讓利百加懷孕，但兩個孩子卻在腹中相爭，上帝預言，將來「大的要服事小的」。兩個孩子出生時，以撒60歲，大的孩子取名以掃，因為他全身是毛如皮衣，第二個孩子叫雅各，他
聖經與麵包哪一個比較重要？從創世紀第25章，以撒的二子相爭，我們一起來思想。 以撒40 歲娶利百加，卻一直不孕，他向神祈求，上帝奇妙的讓利百加懷孕，但兩個孩子卻在腹中相爭，上帝預言，將來「大的要服事小的」。兩個孩子出生時，以撒60歲，大的孩子取名以掃，因為他全身是毛如皮衣，第二個孩子叫雅各，他手抓著哥哥的腳出來，雅各的意思就是「抓」，他一生不斷的抓自己想要的東西。兄弟兩人個性不同，哥哥以掃善於打獵，常常在田野，父親愛他，因為常吃他打獵來的野味 ; 弟弟雅各是一個安靜的孩子，他常常在帳篷中，母親偏愛他。 接下來發生了一個重要的事件。有一天，以掃打獵回來，累昏了，他看到紅豆湯，求弟弟給他紅豆湯，雅各說，「可以啊，但你要把長子的名份賣給我。」以掃回他說，「我快要死啦，長子的名份有什麼用呢? 」「於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃，以掃吃了喝了，便起來走了，這就是以掃輕看了長子的名份。 (創世記25:34) 」以掃貪吃、看重物質享受，輕易把長子的名份賣給了雅各，他不知道，因著一碗湯，他失去的不只是長子的名份，失去的是將來他的後代成為一個大國、成為彌賽亞的譜系、更成為全世界的救主，他失去這無比重要的祝福。 以掃在新約，神責備他「貪戀世俗」，神給的應許，神給他的話語，他丟在一邊 ，只滿足眼前快樂，以至於失去了屬上帝的福。雅各看重長子的名份，但是他以不好的手段，趁人之危來抓取這個祝福，以致後來必須被迫離家。 生活中，麵包當然重要，但上帝給我們的靈糧、神的話語，是我們不可或缺的寶藏，求主幫助我們，讓我們不但看到食物的重要，讓我們更看到神話語的寶貴，讓我們得著神的話，當作食物吃了，就得著生命與平安。 我們可以這樣禱告：主啊，求你對我們說話，幫助我們看重神的應許、神給的每一句話，要應驗在我們生命中，也幫助我們順服等候神到底，仰望?的恩惠，謝謝主！禱告是奉主耶穌基督的名求，阿們！ 徐坤靖牧師/創世記-第25章-以撒二子之爭【聖經之鑰】Genesis https://www.youtube.com/watch?v=PHNyNxmhJpk&feature=youtu.be (文章授權/ 徐坤靖牧師) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
「大多數人總是寄望著自己喜歡的政黨，起來治理好國家，但耶穌早已贏得地上的權柄：包括台灣。問題是，生活在台灣的基督徒真的相信嗎？」FIGHT.K教會主任牧師張蒙恩提醒，基督徒「已經」被天父揀選，耶穌也已經成就，所以與其將重點放在「選誰執政」，身為基督徒的我們，更應反思的是：「教會有認真地把神的國帶到地上嗎？」
履行責任
宗教改革家馬丁•路德曾說：「你存記在心並時時倚靠的，就是你的神。」 我們心目中若有任何所愛慕、重視、倚靠的更勝於神，它就成為我們的神，我們也違背了第一誡( 除了我以外，你不可有別的神)。 神學家田立克為神下定義的時候，使用「終極關懷」（ultimateconcern）這個詞，倘若終極關懷的對象不是神，而是健康、物質、財產及名譽，那代表我們正在拜偶像。 拉丁語Coram Deo意指「活在神的面前」，聖徒就是活在神面前的人。基督徒都認為自己在事奉神，然而很多人竭力追求的，卻是金錢、權勢、名譽、健康、兒女及平安。 因此，倘若有人以「人或物」替代「神」，或視為與神同等，這麼 做等同於事奉受造物，也就是拜偶像。 「他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主─主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們！」 （羅馬書一25） 許多人敬拜受造物勝於創造主，甚至在敬拜神的當下，不專心尋求神，反倒思想如何賺錢、出名或幫助兒女成功。 如果敬拜神的時候存有這樣的心思，就不是敬拜神，而是敬拜偶像。敬拜神應當全心仰望、專注於神，更要在日常生活裡事奉神，並且單單向神尋求平安和安慰。 以色列百姓也敬拜迦南人信奉的巴力，因為他們相信巴力能帶來富足。難道耶和華神不能賜人富足？當然不是。 我們一定要知道，無論屬靈或物質，以色列百姓擁有的都是耶和華所賜的，而不是來自巴力。關於這點，先知何西阿已清楚表明： 「她不知道是我給她五穀、新酒，和油，又加增她的金銀；她卻以此供奉（或譯：製造）巴力。」 （何西阿書二8） 耶和華神掌管屬靈世界及物質世界，因此耶穌吩咐門徒要先求神的國和神的義，當他們如此做的時候，神會供應他們的需用。「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」 （馬太福音六33） 我們追求的並非物質。應當竭力遵行神的話語，神會賜下我們需用的一切。 文章摘錄整理自《十誡—愛神愛人的屬天導航》/車俊熙 https://www.pcstore.com.tw/ezra/M49767202.htm (文章授權/以斯拉出版有限公司) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
宗教改革家馬丁路德曾說：「你存記在心並時時倚靠的，就是你的神。」 我們心目中若有任何所愛慕、重視、倚靠的更勝於神，它就成為我們的神，我們也違背了第一誡( 除了我以外，你不可有別的神)。 神學家田立克為神下定義的時候，使用「終極關懷」（ultimateconcern）這個詞，倘若終極關懷的
「你不夠完美」、「你是最糟的」、「不夠優秀」…，這些負面聲音也經常在腦中徘徊嗎？
父親節到了，地上的父親雖然偉大，但仍然有限，唯有天父是最偉大的父親。 我們相信的三一真神聖父、聖子、聖靈是三而一又一而三的神，有獨立的位格與屬性，但又是一體合一的。聖父與聖子明顯具男性屬性及分別為父和子的倫常位份，聖靈則可合理推測具母及女性屬性位份，因為聖子耶穌是由聖靈感孕而道成肉身，而且聖經
由新城靈糧堂舉辦《幸福學堂-活出幸福的你》，特別為姐妹量身打造的Tea Time時光，邀請年輕社青姐妹喝著下午茶聊聊感情、婚姻話題，現場由鄭佩怡師母帶領姊妹，以小組方式進行討論如何學會與異性溝通，鼓勵社青女孩用天父愛的眼光認識自我形象、發揮自己優勢、在婚姻感情當中認識彼此的差異、疏理情緒表達想法、傾聽對方並支持彼此。
徐敏儀牧師是長大後才信主，唸書期間更一直迫害身為信徒的弟弟，但看到弟弟的好見證而對基督教
(圖片來源/張茂松) 如何對
(攝影/記者杜胤廣) 寫這篇
我们的心等候耶和华，他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐，因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊！求你照着我们所仰望你的，向我们施慈爱。 -诗篇33：20-22
我们的心等候耶和华，他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐，因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊！求你照着我们所仰望你的，向我们施慈爱。
-诗篇33：20-22
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