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【生命樹專欄】生命的交通與神的互住

使徒約翰的修補職事是強調生命。『我們也曉得神的兒子已經來到,且將悟性賜給我們,使我們可以認識那位真實的;我們也在那位真實的裏面,就是在祂兒子耶穌基督裏面。這是真神,也是永遠的生命』(約壹五20)。這節是約翰壹書的結語,有力的聲稱耶穌基督這位神的兒子已經來到,祂是真神,也是永遠的生命。這封書信一開頭告訴我們,那在永世裏原與父同在,且在時間裏顯現出來,使徒們看見過並摸過的一位,乃是所傳與我們的生命。然後在這封書信的末了,就是前面所引用的這節聖經告訴我們,這一位已經來到我們這裏,我們也在祂裏面;這是真神,也是永遠的生命。   『交通』原文意為彼此參與或溝通。照新約的啟示,就如哥林多後書十三章十四節。交通可比作電學上所用的傳輸,意思是來回輸送。我們打開電燈的開關時,電就流進電燈裏面。把燈關掉以後,電流就中斷了;電還在那裏,但是傳輸卻停止了。交通乃是一種有能力、有大能的傳輸,從一個地方到另一個地方,再回到原來的地方。我們有基督在我們裏面作生命,當這個生命起作用的時候,就是交通。交通一點不差就是基督自己作生命,在我們裏面的運行。當裏面的生命,就是基督自己運行的時候,那個運行就是交通。   生命產生交通,交通帶來調和。『調和』一辭在出埃及記、利未記和民數記中用過好多次,說到在準備祭物時,把細麵和油調在一起。素祭是用細麵調著油的無酵餅作的(利二4)。細麵表徵基督的人性,油與祂的神性有關。基督是獻給神的素祭,是人性與神性的調和。我們能住在祂裏面,以祂為我們的居所;祂也住在我們裏面,以我們為祂的住處。這樣的互住就是調和。   神的心意要我們活基督。親愛的聖徒,我們要有深刻的印象:耶穌基督是我們的生命。神不要我們改良行為,祂要我們活基督。不論我們作什麼,神都要我們活基督。保羅說,『現在活著的,不再是我,乃是基督在我裏面活著』(加二20)。又說,『在我,活著就是基督』(腓一21)。基督是我們的生命,祂必須成為我們的生活。   我們憑著交通活基督,意思就是說,我們憑著祂在我們裏面的運行來活祂。在我們得救以前,我們是單獨的,我們可能有許多同學、親戚,但實際上我們是單獨的。然而,我們一旦得救,就再也不單獨了。現在我們不論往那裏去,不論作什麼事,都有另一個人位與我們同在。我們如果要活基督,就不可以憑自己作什麼事。我們憑自己作事,即使是最好的事,也不是活基督,我們是憑交通來活祂。   當我們住在基督裏面,也讓祂住在我們裏面時,我們就調和在一起。一位怎麼可能住在另一位裏面?除非祂是靈,而且我們也有靈,不然就不可能。這二靈要聯成一靈,我們能與基督調和,因為祂是那靈(林後三17),而我們也有靈。活基督乃是我們住在祂裏面,祂也住在我們裏面的結果。我們二者都安家在同一個地方,就是調和的靈。祂與我們調成一靈,這調和的靈就是我們共同的住處;乃是這靈使我們喜樂、活躍並拔高。我們都在調和的靈裏,這才是我們的家!   (文章授權/台北市召會)文章轉載台北市召會週訊1110/真理推廣/李常受文集一九八○年第二冊第四段第七至八章/作者/蔡漢漳 您可以成為今日報的祝福!為我們打開天上的府庫,按時降雨在這地上~(點我奉獻)

【生命樹專欄】生命的交通與神的互住

使徒約翰的修補職事是強調生命。『我們也曉得神的兒子已經來到,且將悟性賜給我們,使我們可以認識那位真實的;我們也在那位真實的裏面,就是在祂兒子耶穌基督裏面。這是真神,也是永遠的生命』(約壹五20)。這節是約翰壹書的結語,有力的聲稱耶穌基督這位神的兒子已經來到,祂是真神,也是永遠的生命。這封書信一開頭告訴我們,那在永世裏原與父同在,且在時間裏顯現出來,使徒們看見過並摸過的一位,乃是所傳與我們的生命。然後在這封書信的末了,就是前面所引用的這節聖經告訴我們,這一位已經來到我們這裏,我們也在祂裏面;這是真神,也是永遠的生命。   『交通』原文意為彼此參與或溝通。照新約的啟示,就如哥林多後書十三章十四節。交通可比作電學上所用的傳輸,意思是來回輸送。我們打開電燈的開關時,電就流進電燈裏面。把燈關掉以後,電流就中斷了;電還在那裏,但是傳輸卻停止了。交通乃是一種有能力、有大能的傳輸,從一個地方到另一個地方,再回到原來的地方。我們有基督在我們裏面作生命,當這個生命起作用的時候,就是交通。交通一點不差就是基督自己作生命,在我們裏面的運行。當裏面的生命,就是基督自己運行的時候,那個運行就是交通。   生命產生交通,交通帶來調和。『調和』一辭在出埃及記、利未記和民數記中用過好多次,說到在準備祭物時,把細麵和油調在一起。素祭是用細麵調著油的無酵餅作的(利二4)。細麵表徵基督的人性,油與祂的神性有關。基督是獻給神的素祭,是人性與神性的調和。我們能住在祂裏面,以祂為我們的居所;祂也住在我們裏面,以我們為祂的住處。這樣的互住就是調和。   神的心意要我們活基督。親愛的聖徒,我們要有深刻的印象:耶穌基督是我們的生命。神不要我們改良行為,祂要我們活基督。不論我們作什麼,神都要我們活基督。保羅說,『現在活著的,不再是我,乃是基督在我裏面活著』(加二20)。又說,『在我,活著就是基督』(腓一21)。基督是我們的生命,祂必須成為我們的生活。   我們憑著交通活基督,意思就是說,我們憑著祂在我們裏面的運行來活祂。在我們得救以前,我們是單獨的,我們可能有許多同學、親戚,但實際上我們是單獨的。然而,我們一旦得救,就再也不單獨了。現在我們不論往那裏去,不論作什麼事,都有另一個人位與我們同在。我們如果要活基督,就不可以憑自己作什麼事。我們憑自己作事,即使是最好的事,也不是活基督,我們是憑交通來活祂。   當我們住在基督裏面,也讓祂住在我們裏面時,我們就調和在一起。一位怎麼可能住在另一位裏面?除非祂是靈,而且我們也有靈,不然就不可能。這二靈要聯成一靈,我們能與基督調和,因為祂是那靈(林後三17),而我們也有靈。活基督乃是我們住在祂裏面,祂也住在我們裏面的結果。我們二者都安家在同一個地方,就是調和的靈。祂與我們調成一靈,這調和的靈就是我們共同的住處;乃是這靈使我們喜樂、活躍並拔高。我們都在調和的靈裏,這才是我們的家!   (文章授權/台北市召會)文章轉載台北市召會週訊1110/真理推廣/李常受文集一九八○年第二冊第四段第七至八章/作者/蔡漢漳   您可以成為今日報的祝福!為我們打開天上的府庫,按時降雨在這地上~(點我奉獻)

【鴿子眼專欄】如何培養隱密處的生活與神交通

迅速忙亂的生活節奏,讓我們幾乎無法找出任何時間與主相交。   在工作壓力、家庭責任、服事和無休止的代辦事項清單中,我們每日的靈修時間大幅減少,甚至不復存在。每天在天父面前一點默想或對話的時間,變成了一種奢侈。很多人覺得他們太忙沒有時間禱告,與父神相交的時間被擱置到了一天的最後,還要取決於身體的疲憊狀況,是否需要馬上睡覺或是有否臨時要處理的突發事件。   然而,在父神面前有安靜的靈修時間十分必要。這是支撐我們度過每一天的力量,絕不是什麼麻煩事。   神子耶穌在一天開始之前花時間禱告(太14:13)。但以理每天從各樣重要的職責中抽離出來並花時間,就是為要聽見神的聲音(但2:17, 6:11, 13, 9:3-6)。   我們也可以效仿耶穌,來到天父的面前,從祂豐富的本像中得力。   在我們與主相交的時間裡,讀神的話,說出我們的感恩,與主分享我們的想法,或是安靜地傾聽祂,我們藉此獲得啟示和方向,更深地認識我們的創造主祂的屬性。祂向我們顯明祂的本像和祂所想的,祂默然愛著我們(番3:17)。當今的社會,要我們一天趕一天匆忙地過活,而父神要我們重新放慢腳步。在祂的同在中,我們才開始明白生命中真正的優先次序。   與神相交時,我們總有所領受。摩西在火焰的荊棘中遇見神,並領受祂的使命。以利亞在逃亡中遇見神,從神細微的輕聲低語中得著開啟。大衛在安靜靈修時,領受了為神建造聖殿的計畫。   即使知道我們需要花時間與神相交,但如果有一個計畫會讓行動變得更為可能。為了讓與神會面成為生活日常的一部分,可以運用這些實際的方法來幫助我們向成功前進。   選地點(在哪裡): 事實上,選一個地方享受專注的靈修時間,會幫助我們達到遇見神的目標。一些人渴望有分別出來的時間,並使之成為日常。而另一些人選擇獨自旅行,還有些人參加活動培養對主同在持續認識,這幫助他們策略性地在每一天的生活中形成安靜靈修時段。   做計畫: 當我們有意識地安排如何花時間,就可以更好地專注。很多時候,我們想要默想聖經當中的某節經文,某一章或是某卷書,或者有時,我們渴望單單坐在主腳前,為祂的信實感謝祂。   培養毅力: 如果第一次嘗試建立一個持續不斷的安靜靈修時間沒有成功,可以嘗試每一天在一個固定的時間裡靈修,再回到日常的瑣事中。形成一個新的習慣需要時間,例如在你的日常生活中加入健身習慣。   獲得啟示: 即使那些我們自認為不太成功的日子裡,我們都可以在真理中得激勵,我們尋求主所花的任何一點時間都是一種投資,在現在和將來的世代使我們得益。無論我們覺得是多麼微小和短暫的時間,都不會讓神感到失望。相反,祂喜悅我們把自己的心思和意念歸給祂,我們用眼一看就奪了祂的心(歌4:9; 6:5)。   https://reurl.cc/GkLGWW (文章授權/猶沐文化有限公司) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事(哥林多後書9:8)。請支持今日報媒體事工,謝謝您~(點此奉獻)