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有些人懷著革命的熱情，想像自己可以在聖經預言中發現當代的所有奇妙事件，並且對主要發起人的罪行幾乎視而不見，而另一些人則因相反的偏見而無視主的工作和祂的手在運作。無論對於手段和工具有什麼說法，我們若非異常地感覺遲鈍，就不會看不到，在傾覆教皇權力一事上有神的手在其中（羅13:1）；如果我們因為受到政治的
「所有背離神的倒退者都是源於他們的心與神背道而馳。」三個普遍特徵顯示一個基督徒的心背離神...
英國浸信會牧師安德魯·富勒（Andrew Fuller 1754-1815）被司布真譽為十八世紀最偉大的神學家。在富勒所著的《倒退者》（The Backslider）一書中，其中一章的標題是「關於倒退者的普遍特質和不同形式的倒退」；富勒在這章中寫道：「所有背離神的倒退者都是源於他們的心與神背道而馳。」三個普遍特徵顯示一個基督徒的心背離神；第一個是「放棄福音派教義」，而第二個是「陷入一些嚴重的不道德行為中」（正如當羅得所作出的自私決定是基於對世界的熱愛—— 眼睛的情慾、肉體的情慾、並今生的驕傲——而不是對主的愛；參見創世記13:7-13；約翰壹書2:15）。 富勒所闡述的第三個倒退特徵和當前美國政治上的問題、爭論和示威活動相關。一些基督徒提倡基督教國教主義，他們有些屬於政治上偏右的福音派，有些屬於政治上偏左的新銳派。他們認為，要解決社會弊病，必須施行基於基督教信仰的方案來制止我們國家世俗化的進程。有鑑於此，倒退者的第三個特徵值得我們思考。 誠然，在我們國家當前所面臨的經濟、政治和社會危機中，我們大多數人對於須要採取什?行動抱有強烈的信念和意見；這就是為什麼富勒所描述的倒退者的第三個特徵（儘管寫於兩個世紀以前） 應使我們有所警惕。我把它摘錄如下（並在一些地方附上註釋和聖經章節）： 我注意到有另一種背離神的形式，就是對政治爭論產生熱切和濃厚的興趣。當代許多人已經成了它的犧牲品。近來，世界的狀況引起了所有階層人士的關注，並成為他們的話題。每當一個政黨在競選中取得成功之後，人們的思想便根據他們的看法和所屬的政黨受到不同影響；有些人充滿恐懼和沮喪，因害怕他們政黨的利益會被破壞； 其他人則抱有最樂觀的希望，彷彿世界即將被解放，戰爭即將被廢除，所有階層的人即將變得幸福快樂。 這是其中一種偶爾出現在這個動蕩世界的誘惑強風，天國的子民必須對它加以防範（腓3:20）。 革命份子的目標十分投合人類的願望，並且他們的藉口非常合理——他們宣稱他們所做的一切都是為了大眾利益，絕無半點私心——以致許多宗教人士一度忘記了自己的原則。 在凝望著壯麗的景象的同時，這些宗教人士並沒有想到，無論惡人用什麼名字，都會邪惡地行事 （羅3:10-18）。然而，通過觀察事情的進展，他們當中有些人發覺，寄望藉著福音以外的任何其他方法去改善人類的狀況是虛幻的，因此他們將注意力轉向更美好的事。 但是有些人卻泥足深陷。 他們全心全意地從事政治爭論。 這已成為他們的糧食；在這種情況下，他們對（真正的）宗教信仰變得漠不關心也就不足為奇了； 因為這兩者（政治爭論與宗教信仰）不能相互融合。 政治爭論不僅違背新約的整個要旨，而且在本質上傾向於吞噬真正的宗教信仰。 如果任何世俗的事（就算它本身是合法的）過分吸引我們的注意力，那?它將成為一個羅網；那些不屬於我們當下職責範圍內的事更是如此（雅4:4）。如果我們在處理這些事時忽略了本身的職責，並超越了神話語的界限，那麼我們就要當心：在這些界限之外是一個可怕的陷阱，很多人已經在那裡迷失了。 在基督教的早期，有許多人鄙視政府（註：正如富勒指出，臭名昭著的尼祿是彼得寫這封書信時的凱撒），「毀謗在尊位的也不知懼怕」；但他們是好人嗎？一點也不。（彼後2:10）然而，他們宣稱信奉基督教；因為他們被形容為「因認識主 — 救主耶穌基督，得以脫離世上的污穢」（彼後2:20）；而且更重要的是，他們已獲得了基督教師傅的身份。但彼得後書怎麼描述他們呢？「假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速的滅亡。將有許多人隨從他們邪淫的行為，便叫真道因他們的緣故被毀謗。」（彼後2:1-2）。仿效這些人的榜樣絕非光明的事。 當一個人的思想和感情充滿這些東西時，經文就變成一種死的儀文，而政客的講話和著作則成為活潑的道理：他不會與人有屬靈上的交談，或者當其他人提起屬靈的事時，他會覺得這話題平淡無趣；在休閒的時間，無論是坐在屋子裡還是在路上行走，他不是在談論和默想有關神的事，而是被無益的東西所吸引。這些東西是使許多人的信心和良心觸礁的岩石（提前1:19）。 無論一個國家在特殊情況下的責任是什麼，新約聖經嚴肅地反覆教誨每個人，尤其是基督徒，應該作服從、和平、和忠誠的國民，並且嚴厲譴責相反的行為（羅13:1-7；多3:1-2；彼前2:13-17）。它不僅要我們遵守法律的指示（就算最無原則的人也很容易做到這點），而且還要我們尊重執行這些法律的人，並為他們向神代求（提前2:1-2）。這些吩咐特別針對居住在羅馬的人（羅13:1-7），因為他們的處境比其他人更容易受到誘惑去結黨和參與謀反，而這些事在羅馬這個動蕩的城市幾乎不斷運作。 危險並非只屬一方面的。我們可能因忠於政府的措施而犯罪，也可能因反對政府的措施而犯罪。如果我們被執政黨招募為政黨的一分子，我們將要維護或掩飾（註：意思是使到嚴重的罪行變得沒有那麼嚴重）所有他們做過的事，而這可能與基督教信仰背道而馳。雖然保羅吩咐要服從現任政府，但他從未支持過羅馬的野心；當他向一名省長講話時，他不忘和他講論公義、節制、和將來的審判（徒24:25）。毫無疑問，我們有責任考慮到，如果我們知道事件的所有情況，那麼許多對我們來說似乎是邪惡之事，實情可能並非如此，因此要避免太快作出譴責；但是，另一方面，我們應當慎防稱讚別人所做的每一件事，以免萬一它是邪惡的，我們就會與他們的罪惡有分，並促成他們的重覆犯錯。 （文未完）不要把信仰政治化（下）https://cdn-news.org/22268 譯自 “Politicizing Faith” http://herescope.blogspot.com/2010/04/politicizing-faith.html (文章授權/七千人網誌) 面對大環境的挑戰，您的行動可以支持今日報堅定走下去！ 點我奉獻 每日新聞不漏接 立刻加入今日報Telegram頻道！ Telegram下載+中文化教學》 精選要聞》 神遠比你的財務問題還大！ 只要先做5件事，神會為你的財務問題動工！ 她開槍輕生，下地獄看見百萬人痛苦尖叫：不要過來！ 信實的神救她上天堂，回到自己身體 有片／憂鬱不可怕！ 藝人團體「一同進城」排排坐，陪你度過憂鬱時光：我們都在！ 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
即將在本月卸任的副總統陳建仁，昨（5月13日）於臉書粉專發文，以「2370萬燭光的閃亮臺灣」為題，寫下700多字、以信仰貫穿的卸任前感言。
在政壇上有「小鋼砲」號稱的前監察院長王建?，日前在平面媒體專訪時透露罹患攝護腺癌後，接到許多朋友的問候，包括前總統馬英九也來關心，讓他感到十分溫暖。王建?和妻子蘇法昭（蘇老師）結婚57年，夫妻感情甚篤，兩人接受本報專訪時表示，他們也會有摩擦，但「因為有神」，常常睡一覺就忘了。
曾任財政部長、立法委員及監察院長，現年82歲的王建煊親和力十足，言談之間風趣「接地氣」，希望身邊的人別因他過去的職位而有距離感。退休後並未停下腳步，王建煊為創辦的五個公益基金會持續奔走，關懷的對象橫跨5歲到95歲。談到日前媒體報導他與夫人身體抱恙的消息，則表示坦然以待，以感恩將一切交託給上帝，因為對
同學，基督徒有藍、綠，他們到天國還會爭吵台灣要獨立嗎？ 「他們的愛，他們的恨，他們的嫉妒，早都消滅了。」(傳道書9:6) 同學，政治是屬這地上的，不是屬天的；人為不同的政治立場爭辯，是世界的常態。人死了，愛恨情仇都結束了。所以躺在太平間的，不分藍綠。 審判時，人會看到世界有形體的都
同學，基督徒有藍、綠，他們到天國還會爭吵台灣要獨立嗎？ 「他們的愛，他們的恨，他們的嫉妒，早都消滅了。」(傳道書9:6) 同學，政治是屬這地上的，不是屬天的；人為不同的政治立場爭辯，是世界的常態。人死了，愛恨情仇都結束了。所以躺在太平間的，不分藍綠。 審判時，人會看到世界有形體的都被銷毀，許多領袖下火湖，或去陪伴不死的蟲，我們要為他們禱告。那時要問的，不是我所愛的台灣在哪裡？而是我的靈魂要到哪裡？ 我母親在人生最後的一個月，教導了我一個無價的功課，就是赦免得罪過她的人，她也求主耶穌赦免她。當她開口這樣說時，我在她的身邊，看到一個驚人的改變臨到她身上，她成為一個像天使般可愛的人，直到安息。我現在寫的很平靜，當時我哭到淚水不止。 我不知道到底發生了什麼事，才有這樣的改變，我也無法解釋。「赦免人」對於臨終者是如此的重要。我想到主耶穌的教導「免我們的債，如同我們免了人的債。」(馬太福音6:12) 我相信一個不肯赦免別人的人，到哪裡都是痛苦的。不同的政治立場，是今生對幹，而後還要結怨到永恆嗎？ 同學，基督徒有藍、綠，他們到天國還要爭吵台灣的獨立嗎？我不配給答案，那也不會是天國裡的問題。 我求主耶穌赦免我的罪，也求人赦免我的罪。我會與我的母親，天國見。 (文章授權/張文亮教授) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
聖靈會引導我們明白神向這個世界的旨意。在這個時刻需要特別強調這點。我不知道有甚麼測試，比這個更能確知自己是否神的兒女：你怎樣看這個世界的局勢？你對它感到意外嗎？你對它感到驚奇嗎？你對它感到失望嗎？你仍期望政治人物及其他人能解決所有問題，並把這個世界變好？你仍相信某種烏托邦將會出現？若是這樣，你可以肯定你不是被聖靈引導，你並不是神的兒女。 但若你有對現今的事不感到希奇，若你幾乎能預測它必然如此，你從來不對那些主意有信心，因為你相信聖經說將來會有「打仗和打仗的風聲」，當罪及情慾仍在人邪惡的心內—那麼我會說你是「神的兒女」。 讓我重申，若你對世界的狀況不感到意外，你不期望一些戲劇性的事能忽然解決世界的問題，並帶來普世性的和平及豐富、快樂及友誼，那麼我認為你有很好的理據證明你是神的兒女。只有聖靈能領人相信這個真理。 若你仰望基督再來為你唯一的希望，你可以確定自己是神的兒女。天然的人會譏笑及反對這個道理。當主第一次來的時候，他們不相信；主第二次再來，他們也不會相信。然而神的兒女會相信，因為這是聖經清楚的教導。 保羅寫給提多說：「教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日，等候所盼望的福，並等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。」(多2:12-13)。那是我們唯一的希望。若那是你的立場，若你說除此之外別無希望，你就是「神的兒女」。 (文章授權/七千人網誌/鍾馬田) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
聖靈會引導我們明白神向這個世界的旨意。在這個時刻需要特別強調這點。我不知道有甚麼測試，比這個更能確知自己是否神的兒女：你怎樣看這個世界的局勢？你對它感到意外嗎？你對它感到驚奇嗎？你對它感到失望嗎？你仍期望政治人物及其他人能解決所有問題，並把這個世界變好？你仍相信某種烏托邦將會出現？若是這樣，你可以肯
2020年台灣總統大選落幕，隨著開票結果出爐，幾家歡樂、幾家愁，身為神選民的我們，該如何繼續活出信仰？新店行道會張茂松牧師強調：不論結果，神依然在人的國中掌權！要深信上帝的寶座仍設立在台灣，「上帝還是活的！」
面對明天2020大選，身為一個基督徒要如何面對？
全國禱告網絡總幹事潘劉玉霞牧師接受本報專訪，談選舉議題時首先提醒，政治是一種「治理」的權柄，任何一個政權若是脫離神牧養的觀念，其實就違背了上帝的心意。基督徒應有更高的視野，不論地上的掌權者是好是壞，只要教會遵行神的道，永遠都會昌盛。
「大多數人總是寄望著自己喜歡的政黨，起來治理好國家，但耶穌早已贏得地上的權柄：包括台灣。問題是，生活在台灣的基督徒真的相信嗎？」FIGHT.K教會主任牧師張蒙恩提醒，基督徒「已經」被天父揀選，耶穌也已經成就，所以與其將重點放在「選誰執政」，身為基督徒的我們，更應反思的是：「教會有認真地把神的國帶到地上嗎？」
台中市教會發展策略聯盟協會於今（1月9日）主辦「台中市社服地圖」講座，邀請到現任台中市社會局長彭懷真弟兄主講。他分析有些人和團體，即使資金不充裕，仍能擁有廣泛且實質的影響力，關鍵在於國度觀佈建出的「網子」！
年輕時沒有背景的朱竹元，名校畢業進入證券交易所，從薪水最低的業務員做起；在沒有特別爭取的狀況下，他竟能「平步青雲」，比一般人更快升為組長。後進入富邦集團擔任副總經理，證券櫃檯買賣中心副總經理，身居要職不僅經手大筆資金，更影響資本市場重大政策發展。面對各種壓力和誘惑，朱竹元緊緊跟隨主，見證又大又難的事
我们的心等候耶和华，他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐，因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊！求你照着我们所仰望你的，向我们施慈爱。 -诗篇33：20-22
我们的心等候耶和华，他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐，因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊！求你照着我们所仰望你的，向我们施慈爱。
-诗篇33：20-22
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