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「此外，又拿著信德當做藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。（以弗所書 6:16）」以弗所書中關於「屬靈軍裝」的教導，是多數基督徒耳熟能詳的內容，然而，對一位曾參與第一次世界大戰的老兵菲利普來說，「屬靈軍裝」不僅是聖經教導，更是生命中又真又活的保護。雖然菲利普早於1972年，以79歲的年紀安息主懷，但他的
自1922年倪柝聲弟兄在福州建立第一處召會起，即將邁入第100週年，正好今年11月14日，召會台北市第100會所建立。在4千多位信徒及福音朋友，於各處同步齊聚見證、讚美神，這值得紀念的里程碑！
「有些人失落在世界，終生不斷找尋自己身份的定義；但唯有認識耶穌，生命才能得到真正的滿足。」台中基督救恩之光教會張時斌牧師，談及「聖徒」指的是從世界分別出來、屬神的人。非由「世界」，而是由「神」來定義生命價值的人。一個人無法享受愛子的身份，必須在教會群體裡與其他人同享互動。因此，學習接納「其他愛子」至為重要。
要作一個好的基督徒，活的基督徒，天天都得吃神的話。你要作一個強壯的人，身體要健康，你就非吃不可。但不要亂吃，要吃得對，並要按時候吃。用什麼方法來「吃」神的話？看看聖經人物但以理，正是蒙神喜悅的「禱讀」（Pray-Reading the Word）榜樣。
「牧師你好，我想請問，私立學校、公立學校、線上學習、在家自學……父母可以為小孩選擇的學習方式越來越多元化，我們到底該如何選擇呢？」
2021年召會新春「國際華語特會International Chinese-speaking Conference」，藉由水流職事站提供每堂信息影音串流直播，以互動方式，引導每位聖徒到所在地的正確時區，用選定的語言同享神的話。
不論得時不得時，不論外在環境如何變動，基督徒的禱告，從未停止；今年因疫情之故，大家出不了國，從台灣本地湧出的禱告聲，更加熱烈！由22位來自台灣各地教會、不分宗派的牧者同工，組成「2021為台灣祈禱祝福訪問團」，昨(11)日清晨6時半自台北出發，在這全台急凍的日子，遊覽車開到哪，禱告的火就在那地燃燒！
婚禮的浪漫很快會消退，婚禮後的真實生活才是挑戰的開始。美國的離婚率高達50%，很明顯地只倚靠感覺，無法讓婚姻持久。不論是要增進夫妻間的溝通，或者是為了彼此退讓一步…等等，都是很好的方法；但對基督徒來說，最棒的方法只有一個，那就是將婚姻建立在這穩固的磐石之上。
每個禮拜你來到教會，到底像是路過的人？還是家裡的人？ -你只是來看一看、保持距離?? -看看熱鬧、笑一笑?? -要求委身投入的時候，就退後、抽離?? -有好康，拿；沒好康，閃?? -ㄟ，左邊那個在流淚了?? -噢，是有必要那麼大聲嗎?? -拜託，放輕鬆點嘛??沒那麼嚴重吧??
每個禮拜你來到教會，到底像是路過的人？還是家裡的人？ -你只是來看一看、保持距離?? -看看熱鬧、笑一笑?? -要求委身投入的時候，就退後、抽離?? -有好康，拿；沒好康，閃?? -ㄟ，左邊那個在流淚了?? -噢，是有必要那麼大聲嗎?? -拜託，放輕鬆點嘛??沒那麼嚴重吧?? 我們被接納成為神家裡的人，千萬別像路過的人！ 天國的道的種子撒在「路旁」只會被飛鳥吃盡，長不出什麼的！ 好好進來經營，盡我們身為家人的職責！ 以弗所書2:19 這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了； (文章授權/葛兆昕牧師) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
經文：【路1:28】天使進去，對她說：蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！
經文/以弗所書 5:20-24 凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。又當存敬畏基督的心，彼此順服。你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。 有一對夫婦長期和諧相處為人津津樂道，當地
經文/以弗所書 5:20-24 凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。又當存敬畏基督的心，彼此順服。你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。 有一對夫婦長期和諧相處為人津津樂道，當地的一位記者問及幸福婚姻的秘訣，丈夫向記者解釋說：嗯，這就要從我們的蜜月說起了。我們到大峽谷度蜜月，原本我們是要騎驢子到峽谷底，不過才走了沒多久，我太太的驢子就跌了一跤，我太太安靜的說：「第一次。」再次上路以後沒有多久那隻驢子又跌了一跤，我太太又安靜的說：「第二次」，還沒有半里路驢子又跌跤了，這時我太太拔出她的左輪手槍斃了那隻驢子。我很不認同她的行為，於是開始與她爭論，這時，我的新婚妻子安靜的對我說：「第一次」…。關於夫妻間的有趣笑話很多，人心裡以為的、想像的，跟真實生活有很大的差距，而且人人都能笑出來，表示心中很有感觸…。 一、家是學習愛的地方 家是人第一個感受愛、學習愛的地方。家是孕育生命照顧生命的地方，一個小嬰兒就知道有人會照顧他、讓他吃飽，有人會抱他、讓他舒服、尿布濕了會有人處理、會哄他睡覺、會為他預備一切。一開始他就用他唯一會的「哭」來溝通，來跟照顧者說話。「家」對我們的撫育，是我們最先感受到與學習到什麼是「愛」的地方。一個一歲多還不會說話的孩子，某一天我們聚餐，爸爸說話大聲了一點，她就馬上哭了，老爸好無辜地笑出來說：這樣也不行？生命總是在搜索愛，他分得清楚什麼是愛、是溫暖、是喜悅，這些都讓他知道自己是被愛的、是重要的，都成了他心裡的基底安全感、自信心重要的經驗元素。很多愛的「畫面」與「習慣」永遠都不會忘記，家裡愛的互動畫面，會存在心中，我們會學習和複製在自己新的家庭裡。 二、愛的文化有差異 1.「愛的成員」創造愛的文化： 愛的家庭文化，最重要的是家庭成員，要先有「愛」的互動，才會建立愛的家庭文化，而每個家庭愛的表達都不一樣，這就是難的地方。「家庭文化」是家裡最重要的人塑造的，其他成員會跟隨，無論是家庭文化、公司文化、小組文化等…，都是如此。人人出自不同的家庭，源於不同的家庭文化，愛的表示就有不同與差距。 一對夫妻喜歡吃蘋果，丈夫每天都會削兩個蘋果，一人一個，她喜歡這溫馨浪漫的感覺。只是她發現他總是先把兩個蘋果各咬一口，然後再遞給她一個，為此，她納悶了好久。終於有一天，趁他出去接電話的時候，她拿過他的蘋果咬了一口，感覺不如自己的脆甜可口，才明白丈夫把好的留給他的心意。 另一種差距是「性別」差距，家裡總是有夫有妻：爺爺奶奶、弟弟妹妹，我們密切的相處性別差異也會讓「愛」的表達，思考溝通模式很不同。 2.「克服差距」創造愛的文化： 上週我有分享「同理心」：認同他人經驗，尊重對方的感受，男性傾向理性分析、智慧邏輯，因此愛講理、尋求合理解決問題、不注意細節、看大方向。女性傾向沒有安全感，尋求被同理接納被認同，就會被改變。 對男性你讚美他的想法，崇拜他的所思所做，就是愛的表示；對女性，你表達對她的心意和感覺，當她覺得被你瞭解了，就會得安慰與鼓勵，這就是你對女性表達愛的方式。太太抱怨先生：「你一點也不了解女人的心，總不願意講我愛聽的。」先生：「好嘛，你愛聽什麼就提醒一下吧。」太太：「至少稱呼得改一改，不要老叫『老婆』，叫三個字的，親熱一些的。」先生：「我明白了，老太婆…。」這也是有趣的例子。男性常常希望聽見「重點」，即使是你兒子，他也會希望溝通很有效率，不要囉唆。媽媽常常跟爸爸講話受挫，就找兒子講，結果兒子也說：媽媽請妳講重點，不要太囉嗦，媽媽感到悲從中來，連兒子也這樣對我…，當你不聽她的感覺與過程，就無法接納她的感受與心情，她就沒有被愛的感覺。 兄妹吵架也是如此，原本玩得好好的，妹妹大哭，哥哥說：「妹妹躲在棉被裡我沒有看到，一腳就踩上去，所以妹妹就哭了…」，哥哥說：「哪裡不好躲，躲在棉被裡，我又看不到當然踩上去。」他的意思是說：躲在棉被裡是不對的、是危險的，所以被踩到是必然的，誰叫你做錯的選擇。他關心事情要解決，以後不要發生。 但是妹妹其實只想要聽見：「你有沒有受傷？對不起，很痛吧！」等理解感受的話，其實就沒有事了。甚至女性聽力比男性好，所以女生比男生敏感。女兒常常感到爸爸吼她：聲音裡的不悅、怒氣、不耐煩等…，都聽得出來。兒子就顯得遲鈍，棍子都拿出來他還在看電視…，媽媽已經快要用吼的音量警告他快點完成功課了，他竟完全沒有聽見！這些都是家庭日常，從男女性的溝通差異，就可以發展出很多互動的模式，留意這個角度，會容易向對方表示「愛與親密」。 三、聖經怎麼說？ 從以弗所書 5 章 20-33 節的經文中，我們歸納出：聖經對家庭中男性與女性的角色是有教導的，雖然我們想到的就是女性要「順服」丈夫，男性要「愛」妻子，為妻子「捨命」，然而現代女性可以做一切男性可以做的事，男性卻不一定能做女性可以做的事，這個聖經原則仍然適用嗎？ 1.丈夫是頭： (A)頭的定義：丈夫、基督＝頭。是首要的地位與角色：強調其責任與保護的職分，並不是貶低女性的地位與角色，（不只是權力，每一個權力必定帶來責任）。聖經中的為首：基督的榜樣、受苦、洗腳、服事、作僕人。當你看見聖經中神對男性創造的心意是帶領者，你就知道男性為何如此不細心，常常忽略感受，如此需要自己有聰明智慧、喜歡解決問題、邏輯思考、理性分析、接受挑戰、不看細節等，若太受困於細節情緒與感受，就很難有遠見與做對的決定。家庭有好的領導，帶來家庭的和諧與幸福，壞的領導使生活一塌糊塗，因此領導是家庭生活成功與否的關鍵。 (B)頭的權柄與責任：?突現丈夫角色的重要性。?領導真義：主權、管理、責任、關愛、照顧。?神的主權與決定：無論丈夫作的好或是不好、神並沒有把此職分給女人。?女性當有的回應－順服與尊重神的主權與決定、甘心樂意、肯定順服丈夫、如同順服主、並盡全力來助其夫扮演好這個角色、對神交帳。尊重神在次序上先造男人，聖經明禁女人管轄男人（提前 2:11-12）。?領袖的職分：不是對妻子有操縱權，領導是一種達成目標的方式，不是發號施令而已，是負起責任與擔當，出了問題神先追討領導的責任。?管理不當：是領導與順服二者失調的原因之一，因此領導絕對不是自大、蠻橫、獨斷、耍威權。?「頭的權柄」─權柄是有限制的。 在神權柄之下、行使神給他的權柄與任務，不得任意放棄，不得濫用，並培養你的孩子，完成上帝的計畫。中國的父母過度寵愛男孩，不操練與要求、反而女孩較多被要求與操練，使男 人不能被培養完成上帝對男性領導的心意。聖經特別對男人在品格、道德、操守上作要求。所以，上帝的心意是：把丈夫放在家中為首，是要他負起領導和愛護的責任。 2.妻子順服： 創世記 2 章 18 節：「耶和華神說：『那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。』」箴言 18 章 22 節：「得著賢妻的，是得著好處，也是蒙了耶和華的恩惠。」在男性與女性的地位與角色中，女性是幫助者，這是她受造的目的，彌補、成全男性的不足，她是副手、是執行者。 「上帝對女人特別的愛」除了以弗所書、歌羅西書 3 章 19 節：「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，不可苦待她們。」彼得前書 3 章 7 節：「你們作丈夫的，也要按情理（原文是知識）和妻子同住；因她比你軟弱（比你軟弱：原文是軟弱的器皿），與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。」 「…使你禱告沒有阻礙…」是指要敬重妻子的意見。這是神對女性最大的愛。 「愛自己」是因為女性是男性身上的一部分「自己」，無法不愛，無法忽略，「捨己的愛」中，夫妻間總有被改變的、也有無法改變的事，接納的最高處就是「忽略」，這就是捨己最好的詮釋。 「保養顧惜」可以做個比方：若是我們看見男性如何對待他的愛車，就會明白什麼是保養顧惜，有「專注」，一刻也不想移開視線，用套子套起來，怕它風吹雨淋，隨時保持它的美麗，維持它原本的美麗的意思。而「苦待」就是保養顧惜的相反，是不注意、不理睬之意。上帝要「幫助者」帶順服權柄的記號：女性的力量身材就是比不過男性，這是神要我們謙卑順服。女性因為是幫助者，就好容易看見男性的缺點，因為看見才能知道在哪裡幫助，目的是幫助，不是挑剔控告，這是神不允許的，「我不准女人轄管男人」甚至打壓男性，自己取代神賦予男性的角色與職任，都不是神的心意。 神要女性「敬重」丈夫，意思是你幫助他做好一切，卻要把榮耀歸給他，讓他得著自信，更有能力做好管理者角色。丈夫得榮耀就是自己得榮耀，二人成為一體，這是婚姻的重要部分，婚姻裡，是一個團隊，一起得榮耀，婚姻不是講究公平，誰對誰錯，唯有「順服與捨己」才能做到合而為一。 具備婚姻的專業能力，經營「愛的家庭文化」。這些看似不合理的互動學習，很明確的這是「愛的文化」，愛就有不合理的內容與不公平的成份，一切合理不就是正常，聖經說：「你們若單愛那愛你們的人，有什麼可酬謝的呢？」（路 6:32）神給我們能力愛不可愛的人。這就是愛了。而職場上每一種角色都有他的專業能力，使他的角色可以往正向發展，往成功發展，無論你在婚姻裡，家庭關係中多久，你都當更專業學習你的丈夫（妻子）的角色，使家庭結出美好果實。「成果」都是從一點點的改變開始，使家庭生活，人際的關係可以往正向發展。 (文章授權/永和禮拜堂) https://www.yhchurch.org 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
畢哲思在他的幾本書中都寫到每天實踐向自己傳福音的重要性。 他在《恩典的操練》（The Discipline of Grace）中寫道：「當你開始認真追求聖潔時，你會開始意識到自己是一個多麼可怕的罪人。 如果你沒有穩陣地扎根於福音，也未曾學會每天向自己傳福音，那麼你很快就會在你追求聖潔時灰心和懈怠。」他還概述了這個做法：「那麼，向自己傳福音，就意味著你不斷正視自己的罪惡，然後通過相信耶穌所流的寶血和祂公義的一生逃到耶穌那裡去。 這意味著你再次藉著信心把這事實應用在自己身上：耶穌完全滿足了神的律法，並為你獻上了挽回祭，因此神聖潔的忿怒不再針對你。 他在《可敬的罪》(Respectable Sins) 這本書中引用自己的生活作為實際例子。以下是他每天向自己傳福音的方式： 由於福音只是給罪人的，因此每天開始時我先要意識到，儘管我是一個聖徒，但我仍然每天都在思想、言語、行為、和動機上犯罪。如果我發覺我生活中有任何細微或不那麼細微的罪，我就向神承認這些罪。即使我的良心因沒有察覺到任何罪而沒有向我提出控訴，我仍然向神承認，我並沒有全心全意去愛祂，也沒有愛我的鄰舍如同愛自己。我為到這些罪而悔改，然後我應用一些具體的經文，它們向我保證，神赦免了我剛才所承認的那些罪。 然後，我將聖經中神赦罪的應許擴展到我的一生，並對神說，在那審判的日子，我能安然站在祂面前的唯一希望是耶穌為我的罪所流的寶血，以及祂為我而過的公義生活。愛德華·莫特（Edward Mote）在讚美詩《堅固的磐石》中美妙地表達了基督為我所做的雙重工作：「我的希望建立在耶穌的寶血和公義上。」幾乎每天，除了反思聖經中對赦罪的應許外，我都會說那些話。 我用什麼經文向自己傳福音？這裡是一些我所選擇的經文： 「東離西有多遠，祂叫我們的過犯離我們也有多遠。」（詩103:12） 「惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯；我也不記念你的罪惡。」（賽43:25） 「我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。」（賽53:6） 「祂說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。主不算為有罪的，這人是有福的。」 （羅4:7-8） 「如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。」（羅8:1） 還有很多其他的經文，包括詩篇130:3-4；以賽亞書1:18；以賽亞書38:17；彌迦書7:19；以弗所書1:7；歌羅西書2:13-14；希伯來書8:12和10:17-18。 無論我們使用什麼經文來向自己保證神已赦免了我們的罪，我們都必須認識到（不管這段經文是否明確地指出），神赦罪的唯一基礎是基督為我們在十字架上所流的寶血。正如希伯來書的作者所說：「若不流血，罪就不得赦免了」（9:22），上下文清楚表明，正是基督的寶血為神赦免我們的罪提供了客觀的基礎。 節譯自“Faith Hacking: Preaching the Gospel to Yourself” https://www.challies.com/…/faith-hacking-preaching-the-gos…/ (文章授權/七千人網誌/提姆·夏利) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
我们的心等候耶和华，他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐，因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊！求你照着我们所仰望你的，向我们施慈爱。 -诗篇33：20-22
我们的心等候耶和华，他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐，因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊！求你照着我们所仰望你的，向我们施慈爱。
-诗篇33：20-22
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