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這段話看起來非常屬靈，也很得體，這就是巴蘭，言語上無懈可擊...從舊約到啟示錄，「巴蘭的教訓」未曾消失，甚至成為末後教會的絆腳石。
以弗所書的前半段在談教會是如何形成，以弗所書的後半段則是在談...
想到哥林多教會我們就會想到許多教會的問題，像是結黨紛爭、娶妻的問題、聖餐的問題等，也會想到最有名的「愛的真諦」經文，愛是保羅對於恩賜造成的教會問題所給出的結論。讀哥林多書信，讓我們謙卑在主面前問：主啊，我們的教會還能怎樣變得更符合上帝的心意？
無論在哪裡都按照最高道德管理財務，不怕攤在陽光下被人檢視，使人無可指謫...
基督如何同時是人又是神呢？難道耶穌基督的裡面有兩個人格嗎？
在我們所遇見的真實案例中，許多人拿來當成運動的瑜珈、氣功，練到深處，其實也會有「靈」的問題，因為我們開放「靈」進入，而又不知道那是什麼「靈」。
羅馬書是基督徒都一定聽過的一卷書信，也是許多信徒讀不懂，也很怕會遇到的一卷書。
那所謂的異夢，有沒有可能是針對自己的處境或問題呢？當然有！在信仰的領域中，我們確實會經歷到一些「超現實」的經歷、異象、異夢，或是聽見「神說話」…
我們常常不自覺「放大」原生家庭對我們的傷害和影響，甚至憂慮擔心自己無法跳脫原生家庭在自己生命的「挾制力」...
家譜對許多人而言就直接跳過，馬太福音起始的這個家譜是很有學問的，一般家譜都是以男性為主，但這裏面卻出現五個女人的名字...
天國，是一個經過篩選的地方，在那裡沒有「驕傲」的立足之地，而屬靈領袖的「驕傲」，往往讓我們看不清自己，有哪些地方可以檢視自己呢？
十誡不是說「不可淫亂」嗎？神怎麼會安排先知做不合乎律法的事呢？然而看見先知何西阿順服神的安排，這是怎樣的一個先知呢？何西阿時代背景又是怎樣的環境呢？
伊斯蘭教的擴張從未停止過，雖然經過十字軍東征...帝國主義殖民的侵略、第一次、第二次世界大戰…即便跨入21世紀的今天，不但沒有因為科技民主的發展，使保守封閉的伊斯蘭萎縮，反而他們擴張速度非常驚人！
前陣子一位年輕人問我：「牧師，為什麼信主受洗之後神不讓我們直接進天堂？」
在傳統信仰思想中，沒拜怕會遭來厄運，導致有一種心情，寧願多拜不敢不拜，有拜有保庇。基督徒不需祭拜是因為耶穌已成了贖價，現今還有許多不認識基督教信仰的人，以下幾點仍然存著不了解而誤解：
也許現代人在需求上，以物質居多；或以看得見的事為主；亦或許當我們忙碌於日常中，壓縮了自己內在的另一個空間，禁食禱告在飢餓中反而幫助我們控制自己漫無目的的思想...
我们的心等候耶和华，他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐，因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊！求你照着我们所仰望你的，向我们施慈爱。 -诗篇33：20-22
我们的心等候耶和华，他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐，因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊！求你照着我们所仰望你的，向我们施慈爱。
-诗篇33：20-22
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