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約翰牛頓(John Newton)寫下備受喜愛的聖詩「奇異恩典」,他早期曾是一名奴隸販子,而且還是一艘船的船長,把被擄的非洲人運往美國。由於醫療原因,他離開了航海生活,成為一名海關官員,研究神學,並最終成為一位牧師。然而,即使作為牧師,牛頓也從未忘記他販賣奴隸的罪行在本質上是多麼可怕。在他生命結束時
利未記上的律法與那舊世代的信仰文化有關,而時代轉變好像把過去的一切都變得不合時宜,那活在現代的我們還要閱讀利未記嗎?建道神學院聖經系助理教授高銘謙博士在「釋經釋出禍」的講座中表示,要「還給利未記一個清白!」他說,66卷的聖經裡,利未記總被人忽略,因為已經很多律法都被新約轉化,律法只是影兒,不是本物的真像…
身為炎黃子孫,曾聽過有句話如此說「中華文化五千年」在還不是基督徒時聽過耶穌的故事,知道耶穌的降生是從西元一年開始計算,當時不知道聖經有新、舊約,很自然的將耶穌等同於基督教。基督教信仰二千多年,中華文化有著五千多年的歷史,春秋之後的兩千五百多年中,除了佛家,沒有哪一個學派能比儒家和道家能夠更深刻的影響
身為炎黃子孫,曾聽過有句話如此說「中華文化五千年」在還不是基督徒時聽過耶穌的故事,知道耶穌的降生是從西元一年開始計算,當時不知道聖經有新、舊約,很自然的將耶穌等同於基督教。基督教信仰二千多年,中華文化有著五千多年的歷史,春秋之後的兩千五百多年中,除了佛家,沒有哪一個學派能比儒家和道家能夠更深刻的影響中華文化了。 因此,這三家的鼻祖,釋迦牟尼、孔子和老子長久受到後人的景仰和崇拜。巧合的是,這三位的出生年月前後不超過二十年。從歷史的長遠眼光來看,他們是屬於同一時代的人。公元前571年二月十五,老子出生於楚國苦縣曲仁裡(今河南鹿邑縣)。五年之後,公元前566年四月初八,釋迦牟尼出生於今尼泊爾。又過了十五年,公元前551年八月二十七,孔子出生於山東曲阜。 三位聖者出生於同一時代,但為何基督教會堅稱真神只有一位呢?在一些場合曾看到耶穌的圖像很洋味,也正因為如此,我對於基督教信仰一直抱持著,這是外國人的神與我肯定毫無關係! 打從有記憶以來拜過傳統信仰的各種神明,還有家裡祖先、月亮(嫦娥)及大自然中的樹木、石頭都曾祭拜過,每到某個神的誕辰長輩們會忙進忙出張羅祭拜之物,小時候家裡是做生意的,也不知道是誰下的規定每個月就必須拜門口二次,隨著時代科技的進步改成拜一次也可以。在傳統信仰思想中,沒拜怕會遭來厄運,導致有一種心情,寧願多拜不敢不拜,有拜有保庇,在祭拜這檔事上持續三十多年不間斷。當有機會來到教會認識基督教信仰,也真實經歷了耶穌,心裡唯一的感受是有著無限自由,也湧出說不上來的平安,至少我不需三天二頭的跑到各廟祭拜,或是掏腰包參加某個法會等等,開始讀聖經,參加小組以及教會門訓課程,慢慢的明白,我所信是唯一的真神,創世記1:1記載「起初,神創造天地」,而天父差派耶穌成為我們每一位的贖罪祭,免了所有的獻祭,拆毀了隔絕我們與天父當中的牆,成為我們生命得救重生得以進入永恆的寶貴救贖主,所以基督徒不需祭拜是因為耶穌已成了贖價,一次獻上就永遠獻上了,而我們只要心裡相信,口裡承認就可以免去一切祭拜的事。 現今還是有許多不認識基督教信仰的對於以下幾點仍然存著不了解而誤解: •基督教不能拿香」-基督信仰不崇拜人手所刻的偶像。 •基督教不敬重祖先(不拜祖先)-基督信仰最敬重長輩及祖先,只是不拜人手所刻的牌位。 •基督教是外來教-基督信仰是全人類的信仰,聖經說「神愛世人」是所有的人(包含所有不信基督的人)。 •基督教不自由規定很多-其實基督信仰是最講求自由,真正的『自由』是不受任何事務給捆綁,禱告不具形式,聖經上也寫著「萬事都可行,但不都有益處」每周需到教會是基督徒喜歡親近神敬拜神。 •基督教不重家人-基督信仰最看重愛,神就是愛的源頭,聖經上第一個祝福的就是家,在基督化的家庭裡可看到家人彼此的互動是親密的。 •基督教只為自己上天堂-基督信仰最常為國家、親人、朋友禱告,禱告的目的是希望神祝福這些被禱告的對象,期待看到神在基督徒所發出的禱告看見神的作為更幫助我們看見所信是一位又真又活的神!! (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者 蔡姈燕傳道 神能將各樣的恩惠多多的加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事(哥林多後書9:8)。請支持今日報媒體事工,謝謝您~(點此奉獻)
嫉妒,足以毀掉一個人的所有。很多人會認為「對方某些特質比我優秀」、「憑什麼他有我沒有?」或是出現「見不得別人好」的心態。安迪.史坦利(Andy Stanley)說:你的嫉妒,其實是你跟上帝之間出了問題。
如果你有個非常破碎的人生,祂要重新給你一個「完整」。 擦乾所有眼淚,讓流淚谷成為泉源地。 你要唱歌跳舞,忘記過去所有的悲傷。 祂要用華冠代替灰塵,用讚美代替悲傷。 如果犯了錯,祂沒有烈怒, 只是輕輕地說:「回頭就好,我來不是為了定罪, 而是為了尋找及拯救,只是不要再犯錯!!」
如果你有個非常破碎的人生,祂要重新給你一個「完整」。 擦乾所有眼淚,讓流淚谷成為泉源地。 你要唱歌跳舞,忘記過去所有的悲傷。 祂要用華冠代替灰塵,用讚美代替悲傷。 如果犯了錯,祂沒有烈怒, 只是輕輕地說:「回頭就好,我來不是為了定罪, 而是為了尋找及拯救,只是不要再犯錯!!」 (文章授權/張茂松牧師) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事(哥林多後書9:8)。請支持今日報媒體事工,謝謝您~(點此奉獻)
同學,過度為信仰犧牲的危機 「要按著上帝所賜的力量服事,叫上帝在凡事上因耶穌基督得榮耀。」(彼得前書四:11) 服事上帝是嚴肅的事,我們不是靠自己的力量,需要上帝所賜的力量,否則遇到困難,力不能勝。 服事上帝,也不要過了自己的力量。過了力量的服事,講起來是犧牲,外人看起來是偉大,但
放下自己手中所緊緊抓著的,這並不是說說而已的事。究竟自己的心有沒有對準了主,認定主的帶領就是最好,就大步踏上「不要怕,只要信」的歷程。「凌楓文儀用品」文具店店主陳凌楓,他在不斷搬遷中,一次又一次經歷到上帝,同時也持續學會了信心的功課。
更深地認識罪 透過這個比喻,主耶穌讓我們對「罪」有更深一層的認識,若沒有祂的說明,我們是不會了解的。大部分的人想到「罪」,就是不遵守上帝的律例法則,雖然的確也是如此,但是主耶穌對於「罪」的定義,卻遠超於此。 佛蘭莉.歐康納女士在(Flannery OConnor)評論她的小說《智血》(Wis
《我們與惡的距離》,現在好像蠻紅的。 原來,一部好看的電視劇,可以提醒我們一個本來就知道, 但又不想承認的真理,就是:「我們本來就與惡的距離很靠近啊」。 聖經曾經有一處寫到,有一個樓倒塌後壓死很多人, 然後其他人就自以為是的評論起來, 內容大概都是「因為誰的錯」、「或是誰有罪」、「這一定是這些死
面對那些未必是罪的不喜歡時,人家沒犯罪,但若我論斷、批判、發怒、嫉妒?求神幫助我,保守我的心與口,不因自己的「喜好」而得罪了祢...
「救恩的起因是『耶穌』,而不是『我的信心』;錯誤地理解『信心』,會認為是靠自己信心的力量得救,這種想法會使我們仍活在黑暗中。唯獨耶穌主動的愛,才能赦免世人的罪。」正木直道博士在3月9日於台灣信義會高雄前鎮教會「惟獨信心」講座中分享。他建議,若有人信心不夠來尋求幫助時,別跟他們說:「多禱告、多信靠」,因為他們做不到,而是要問他們:「耶穌是不是為你釘死在十字架了?祂是只為你的小罪死呢?還是無論多大的罪,耶穌都為你死呢?」
執業心理諮商師暨暢銷作家史蒂文‧希爾維斯坦(Steven R. Silverstein),以他的專業,將饒恕與醫治簡化為7個步驟,帶你走出傷害。
猶太裔詹姆斯‧托爾博士(James Tour)是享譽國際的合成有機化學家,名列《當今全球50大影響力科學家》,除了專業盛名之外,其堅定的基督信仰也經常見於各見證媒體。成長於傳統猶太家庭,他的「為什麼」問題卻從來沒被拉比正視過,科學家實事求是的態度,與主耶穌同處一室的經歷,使他更堅定耶穌是彌賽亞的真實。這一切,從他聽到「罪」一事開始…
常見問題:當有人問我「上帝為什麼允許罪惡存在?」我應該如何回答~ 關於罪惡與痛苦的問題一直困擾著許多人,可能是攔阻人們認識上帝最常見的原因之一。人們會問:「上帝為什麼允許這件事發生?」,「慈愛的上帝為什麼允許邪惡存在」,或者「如果上帝愛我們,為什麼不阻止罪惡發生?」 我曾經也像許多基督徒
我们的心等候耶和华,他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐,因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊!求你照着我们所仰望你的,向我们施慈爱。 -诗篇33:20-22
我们的心等候耶和华,他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐,因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊!求你照着我们所仰望你的,向我们施慈爱。
-诗篇33:20-22