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跟你們分享我的一個關於『第一個犧牲』的經歷。 我記得很久以前某天，我牽著我的摩托車到二手店要賣掉它，店主看了說：「這是輛幾乎全新的機車，你怎麼要賣呢？」 我告訴他：「我收養了流浪兒，但身無分文，我只有這輛機車，所以我打算賣掉它，然後就能買食物來養這些孩子。」那老闆瞪大眼睛看著我：「我不曾聽過有這種事，有人竟然要賣掉這麼好的機車，為了養流浪兒，你真是個怪人。」 然後他問我：「你花多少錢買的？」我告訴他：「兩萬塊。」他立刻回答說：「我只能給你半價，所有的機車一但出售並使用過，就會跌到剩下半價了。」我對他說：「沒問題，就給我半價好了。」 他轉身去拿錢，然後遞給我。我一算，竟然有兩萬塊，而不是半價。我說：「老闆，你不是說只有半價嗎？」他回答我：「我一輩子沒有見過有人將這麼漂亮的機車賣掉為了養窮孩子。這是個祝福，我願意有份於這個祝福，將這筆錢拿去餵養那些孤兒吧。」 當時對我而言，把機車給出去是個極大的犧牲，因為那是我僅有且心愛的值錢寶貝。但那一天，我卻經歷到如此奇妙神蹟，因為神尊榮了這『第一個犧牲』！ (文章授權/中華天父的心協會) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
經文：腓立比書3:8-11 不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；並且得以在祂裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義，使我認識基督，曉得祂復活的大能，並且曉得和祂一同受苦，效法祂的死，或者我也得以從死裡復活。
眾說紛紜時，我們需要主裡的安靜 「土人想他必要腫起來，或是忽然仆倒死了。看了多時，見他無害，就轉念說：『他是個神。』」(使徒行傳二十八:6) 保羅被毒蛇咬之後，眾人想他必要「腫起來」，或「仆倒」，或「死了」，結果都沒發生，眾人就以為保羅是神。人的想法實在太多變，也太極端，一下子以為他是兇手，一下子以為他是神。 在這過程中，保羅保持安靜，他不落在人的想法裡，不因人的誤解而爭辯，不因人的高舉，就誤以為上帝的僕人真的高人一等。 成為基督徒，絕不認為他比不信的人優越。有追求的基督徒，絕不自負比其他的基督徒屬靈。上帝重用的僕人，絕不因人的推崇，忘了自己是個罪人；也不因別人的誤解而自控、自責、自毀形象。 同學，我們需要一份屬主的安靜，讓眾人的聲音過去。我們是屬主耶穌，不是屬群眾。 (文章授權/張文亮教授) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
在教會聽過許多美好的故事，也感謝如雲彩般的見證人，在信仰道路上的鼓勵和勸勉，加添我信心與勇氣，使我也能經歷神在聖經中所啟示的，那真實的話語和應許！ 我是第一代基督徒，在碩一的時候聽到福音，決志信主並於半年後受洗，那時已經有位交往三年的男朋友，在信主前，我們不太吵架，相處氣氛也融洽，反而是信主後，他覺得限制很多，講到信仰，就覺得我變得很怪，何必這麼多堅持，於是我們之間的拉扯也多了起來，如此過了一年多，有天我跟他說：「牧師說：『信與不信的，不能同負一軛』，如果不能同一個信仰，我們還是分手好了！」 帶著這晴天霹靂的消息，他默默地回去問他的父母：「能不能試著接觸基督教？」，沒想到長輩點頭如搗蒜（因為他們很想趕快把我娶進門），於是男朋友就開始參加查經班，上婚前輔導課，然而理性思維，加上科學分析的訓練，讓他很難相信有一位神，直到神的話語親自打開他的心，就是「本於信以至於信」，讓他決定用一顆單純相信的心去邀請耶穌進到心中，並且得以越來越信．最後他就在各方親朋好友的見證下，在結婚典禮上，先受洗再舉行婚禮。 其實在那場結婚典禮上，福音的種子已悄悄地埋進另一個人心中，對神的渴慕萌芽了，那人就是我的公公，雖因個人的軟弱，遲遲不敢受洗，但感謝神的憐憫和體恤，十年後終於如願在南聖受洗。 第一代基督徒常遇到的典型爭戰，其中最讓我糾結的，算是「家族旅遊」了。我的父親有五個孩子（筆者排行老四），現在都已各自成家，雖然全居住在台南，卻少有機會碰面，幾年前大家決定應該每年舉辦一次家庭旅遊，好凝聚家人情感，出遊的地點或行程安排是令人期待又開心的，但出遊時間就難決定了。當大家票選要週六週日出遊時，只有我們一家不行，原因是為了要守主日，這時，平時對基督信仰友善的家人率先發聲：「和上帝請假一次沒關係啦！」、「上帝應該也喜歡你和家人在一起啊！」、「不需要把氣氛搞得這麼僵吧！」，而我的回應是：「如果大家最終決定還是週六週日出遊，那麼我們家主日結束後，無論你們在哪裡，只要來得及，我們都會趕過去和大家會合。」 不妥協的結果，家人們也尊重我們想敬拜神的心志，最後其他五個家庭，大人小孩全部週一請假，家庭旅遊的日期慣例選在週日下午和週一了，後來家人們也覺得這樣的時間出遊甚好，平日選擇多，不用人擠人又有實惠的價格，也是神所賜意料之外的美好囉！ 因著教會，家人間的感情更好了，我的父親現在每週二來教會查經，結束後還有父女倆的午餐約會；我的母親因有朋友的陪伴，目前在另一間教會穩定地參加小組，查經和主日，感謝主的恩典，讓我的家人一同有機會聽聞福音。 記得有一次禱告會結束之後經過牧師的身邊，牧師很隨口地說：「俐瑀，要一起受苦喔！」，我的內心很感動，深知若不是因為牧者愛弟兄姊妹的心腸，是說不出這句話的，於是我向耶穌禱告：「事奉?的道路有苦要受，我願意！」，很奇妙地，當甘心樂意時，以前覺得辛苦的，現在竟不覺得辛苦，反而輕省了起來。所以，也要鼓勵「作基督徒的你」，也許會有孤單的時候；也許你是家族中或職場上少數份子；也許別人以你為怪、對你不屑、常常心事無人知，但要鼓勵你，不要討人的喜歡，總要討神的喜歡，以得著耶穌基督為至寶，順服神意味著要爭戰，沒有人能攔阻那想要順服神的心志，一定會有美麗的故事發生，喜樂、輕省、優質、尊榮，加上得勝的果子，會看見的！加油！ (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者/黃俐瑀姐妹 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
「基督的身體」是聖經中關於教會最為人熟悉的一個比喻用語。這個比喻有幾方面的含義。 首先，它表明教會是基督現今運行的場所。正如以弗所書說：「教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」（一23）基督今天仍然在工作，但祂工作的方式已不再像祂在世上服事的那三年半那樣，而是透過教會在工作。教會的使命，就是基督工作的延續。 第二，這比喻也強調教會的合一。保羅在論到聖餐寫道：「我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分受這一個餅。」（林前十17）雖然在實際的教會生活中，因著每個人的背景、個性、想法和做事方式不同，相處起來難免會起衝突，我們卻應該致力求合一。合一是神已經成就的事實，我們不再需要去創造，但應當致力地維護（弗四3）。從身體的角度看，各肢體在一個健康的人身上和諧配搭是正常的，不和諧是不正常的，因為都在一個頭的指揮之下。教會中各肢體若能放下己見，聽從頭（基督）的指揮，順服祂在教會所設立的領袖，就比較能「正常」一點。 第三，保羅也將基督身體應用到肢體的配搭上。個別信徒都是一個身體中的肢體，所以，每個人都在教會中有其該扮演的功能和角色：「你們就是基督的身子，並且各自作肢體。」（林前十二27）沒有一個信主的人應該只是來受洗等著上天堂，或僅僅是固定出席聚會的。信徒就好像身體中的肢體，儘管重要性可能不一樣，卻沒有一個是多餘的。神對每一個信徒都有特殊的計劃，且賦予他們恩賜，使他們能在教會中扮演其角色。 因此，信徒不應該視參與事奉為一個負擔，因為那實際上是我們的意義和價值所在，反該渴慕事奉才對。 (圖文授權/蔡頌輝牧師) 蔡頌輝牧師最新著作《千萬別搞錯信仰》歡迎網路訂購 https://reurl.cc/1Q3ZZ8 持續看到暖新聞，為你的生活帶來祝福！點我奉獻 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
遵行主道的人，知道自己在神裡面凡遵守主道的，愛神的心在他裡面實在是完全的。從此我們知道我們是在主裡面（約一2:5）。根據文脈（約一2:5 的前文、後文）顯示，「主的道」有兩個內涵： 第一、相信並承認神說的：人有罪，並相信耶穌是中保，為世人的罪作了挽回祭。(1:10-2:2) 第二、愛弟兄！ (2:9-11) 約一2:5 清楚地應許：遵行這道的，這人是個實實在在愛神的人，神會讓這人知道他就住在神的裡面！ 何為愛？ 第一、愛是「捨」：為弟兄姊妹放下自己的利益和權力，幫助他、尊榮他！主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。（約一3:16） 第二、愛是：「寬恕」，完全地包容赦免！不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。（約一4:10） 神就是光，神在光明中(1:5-7)。在光明中行的人，知道自己在神的裡面。 誰在光明中行？ 第一、認罪的人（約一1:5-9） 第二、愛人的人（約一2:10） 當你誠心承認神所說的，人有罪，也真心相信耶穌是基督，是父神設立的中保，為我們作挽回祭，進而向神悔改認罪，並且起來用神要的愛來愛你周圍的弟兄，根據2:8-10 你就會發現：你裡面充滿神的光，這光驅離你裡面的黑暗。 愛弟兄的，就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由。（約一2:10） 因此相信耶穌的你厭惡與罪惡為伍，並且脫去舊人穿上新人，把心志改換一新，一天新似一天。信了主的你，開始與已經信主的人越來越能心靈相通，密切互動，彼此相愛(2:9-10)。雖然一些仍沈迷在黑暗中的聖徒很難與你相通，但你就是能愛這些人，寬宏大量，這是在神裡面的人的狀態！ 神就是光，在祂毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。（約一1:5-7） 「在神裡面的人」就是「在光明中行的人」，這人深度廣度地經歷「神就是光」的真理： 第一、神就是光，神所在之處絕不可能有黑暗！因此對「在神裡面的人」而言，任何黑暗罪惡都無法存留在他的心裡，他也絕對不會是個習於犯罪、對罪麻木的人(1:5a)，因為任何擁有神的人，絕對無法一面擁有神又一面與罪惡為伍！ (1:6) 第二、在面對同樣在神的光中的基督徒時，自然能與他們心靈契合、彼此相愛。(2:9-10) 光與黑暗不能同時存在，都在光中的基督徒才能彼此相交─即「心靈相通，密切互動」！否則即或彼此都是基督徒，只要有一方在黑暗中，仍無法彼此心靈相通，密切互動。 我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。（約一1:7） 誰是行在光明中的人呢？誰能被耶穌的寶血遮蓋？ 第一、根據緊鄰的下文，顯然指的就是：向耶穌承認自己的罪，求耶穌洗淨的人，遵行真理的人。 我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。（約一1:8-9） 第二、根據2:9-10，顯然指的就是：愛弟兄、愛人的人。 人若說自己在光明中，卻恨他的弟兄，他到如今還是在黑暗裡。愛弟兄的，就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由。（約一2:9-10） (文章授權/董宇正牧師)作者/董宇正牧師 持續看到暖新聞，為你的生活帶來祝福！點我奉獻 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
近幾年，受到「韓風」的影響，韓國藝人普遍整形的風潮影響了國人，醫美診所林立。何謂美容醫學？常見項目包括下列三類：
關於基督作為長子這個項目，在信息中我們看見，羅馬書八章二十九節說到基督要在許多弟兄中作長子。約翰福音三章十六節則說，基督是神的獨生子。這二者的區別在於，就著獨生子來說，神的兒子是獨一的，不可能有人與祂同類，獨生子只有神聖的性情。但是等到祂穿上了人性並帶著人性復活，基督成為了長子。作為一個在肉體裏的人，基督乃是在復活裏生為神的兒子（徒十三33）。當我們接受祂，我們就照著長子成為神的眾子，因此祂被稱為許多弟兄中的長子。 哥林多前書是一卷豐富啟示基督的書，其中論到許多寶貴的事物。在一章三十節告訴我們，基督作為神的智慧，是我們的公義、我們的聖別、我們的救贖。公義與我們的已往有關，基督使我們得稱為義，得以重生。聖別與我們的現在有關，基督是我們的聖別，使我們得以變化。救贖關乎我們的將來，基督是我們的救贖，使我們改變形狀。重生是發生在我們的靈裏，變化發生在我們的魂裏，改變形狀發生在我們的身體上。基督作為我們的智慧，乃是包羅萬有的。 歌羅西書論到基督的所是非常寶貝，其中一項說出基督是眾聖徒的分（西一12）。父叫我們彀資格在光中同得所分給眾聖徒的分，神已經把我們所當得的一分賜給了我們，而這分就是基督，由舊約中的美地所豫表。當以色列人進入美地時，每個以色列人都有自己的一分，今天我們也都有這一分的基督。在這分裏，有神、有人、有救贖、有稱義、公義、聖別、重生和變化。而光、生命、愛、恩慈、憐憫等等美德也都包含在其中。基督作為我們所享受的豐富項目，實在不勝枚舉。 生命經歷 在我們的經歷中，需要相信我們已經被聖別的靈標出為神的兒子（羅一4），在家庭生活中，許多時候事情並不會這樣的順利，你的妻子、孩子有許多事情可能令你感到相當為難。當我們在這樣的景況中快被耗盡之時，這時我們能彀藉著禱告聯於主，而經歷一種的標出，聖別之靈的大能要與我們同在，我們沒有被環境消殺，反倒能彀活在地上如同活在天上。 在哥林多前書中基督的所是是豐富的。我們實在認同，若沒有保羅的這封書信，聖經就定規不完全。而在我們的經歷中，我們要求主給我們有保羅那樣竭力追求的靈，需要向主有一種禱告，求主給我們像保羅那樣渴慕『認識基督』（腓三10）。我們必須實際的經歷並享受這位基督，進一步還要將這位基督供應給人。在哥林多前書中，的確題到關乎分裂、淫亂、訴訟以及好些惡事。但是我們需要專注於保羅所陳明的這位基督，我們要求主給我們一個心志，專一的認識並經歷這位寶貴的基督。 歌羅西書不僅啟示基督是我們所分得包羅萬有的分，更在其中說到基督是實際。在二章十六、十七節我們看見祂是實際。食物、飲水、陽光、安息日、節期、衣服、房屋、甚至交通工具，都是影兒。基督是這些正面事物的實際。在日常生活中，我們需要經歷這些，祂是真正滿足我們深處飢餓的那位，祂是解我們靈裏乾渴的，也是照亮我們黑暗的那位實際的基督。 (文章授權/台北市召會)文章轉載台北市召會週訊1103/真理推廣/李常受文集一九八○年第二冊第三段第三至四章/作者/賴彥嘉 持續看到暖新聞，為你的生活帶來祝福！點我奉獻 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
「與你同船的人，上帝都賜給你了。」(使徒行傳二十七:24) 這世界經常逼迫上帝的兒女，卻不知道世界還能存在，是上帝的兒女還在世界作見證，傳福音。上帝不是顧惜世界，是顧惜祂的兒女。 世人實在欠上帝，上帝給陽光，給雨水，給乾淨的空氣，賜下美好的食物，世人怎麼回應上帝!逼迫上帝的兒女。 讓我們來為世界的權勢禱告，他們實在眼瞎。來為遍地流行的無神論者禱告，他們享受上帝所賜，卻說沒上帝。有一天，上帝豈不審判這些人。 同學，不要低估我們在世界的存在，你的國家、公司、學校等，都是因你得以在上帝面前而存在。 (文章授權/張文亮教授) 張文亮教授分享；歡迎參加。 分享重點： 1.是誰開始堅持台灣可以種出屬於台灣的良質米？ 2.磯永吉與末乃仁如何育種出蓬萊米的過程？ 3.蓬萊米的珍貴與台灣灌溉、排水工程的關係· 4.磯永吉與台灣淺山農業的關係。 5.二戰時期，磯永吉與日本軍方的對抗。 6.總結 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
經文：腓立比書2:5-8 你們當以基督耶穌的心為心：祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。 人從出生那天開始，我們就會開始學習～像某個人。通常誰帶我們，誰乳養我們，我們的行為舉止就會像誰（因為人類的本能就是會學習和模仿），所以有的孩子像媽媽，有的像褓母，有的孩子沒有人帶，整天看電視，就會像電視裡的人物（或動畫裡的人物）。漸漸長大，我們在不同的階段，也會開始學像不同的人，求學階段可能像某個同學、某個老師、某個崇拜的偶像，工作階段可能像你的上司、某個同事、或某個社會成功人士，直到漸漸年長可能才發現，一輩子學像別人還挺累的，因為有些你想學的對象，卻怎麼學也學不像，所以我們才開始想做自己，但通常這時候「自己」大致上都已經定型了，要改變也挺困難的。 雖然隨著年紀增長，可能失去了「像別人」的動力，但人們心裡卻仍有「像某人」的渴望，因為生命是會渴望成長與提升的。只不過我們會漸漸明白，要在外表、言行舉止、這些表象的部分像某個人是不切實際的，但我們的內在生命；我們的心境、心態、心靈……，卻是可以透過學習、成長，使我們漸漸改變得更像我們所渴慕的對象。而對一個基督徒來說，我們生命最應該渴慕學習與仿效的，莫過於基督耶穌的心了！ 聖經中使徒保羅是一個很努力想「學像耶穌基督」的人，他在所寫的書信中，多次提醒大家要「效法」耶穌或「效法」自己：「但願賜忍耐安慰的上帝叫你們彼此同心，效法基督耶穌。」（羅馬書15:5）；「你們該效法我，像我效法基督一樣。」（哥林多前書11:1）保羅知道一個重生得救的基督徒，不會自動變成像耶穌一樣的生命、人格、觀念、特質……，他知道，除非我們「刻意」地去學著像，就像我們在過去成長的過程中所做的，我們必須「有意識」的，要求自己去像，是透過「刻意的」裝扮、練習、學習、模仿，而且還要不斷地練習、才能漸漸地像耶穌。就好像演戲一般，我們必須認真且刻意地去揣摩所要扮演的角色，直到我們完全融入那個角色裡；又好像談戀愛一般，因著愛、因著專注、因著委身，你會與你所愛的對方越來越像，講話像，習慣像，連吃的都越來越像；又好像年輕人崇拜那些藝人一般，因著真心的崇拜，無論打扮、觀念……就會越來越像他們所崇拜的藝人。換句話說，如果我們沒有越來越像耶穌，沒有耶穌基督的心、沒有祂的觀念、不喜歡祂的喜歡、不模仿祂的樣式，那麼我們怎能說是真的愛祂？又怎能說是真心在崇拜祂呢？所以保羅對腓立比教會提出一個清楚的呼籲～「當以基督耶穌的心為心」，就是呼籲我們應該要「刻意地」去揣摩、去感受、去學習、去練習，使我們可以更像耶穌的認知，更貼近耶穌的想法、感受、思維、邏輯，好更容易做出與耶穌一致的決定和行為。 對一般人而言，我們習慣「以自己的心為心」，面對很多事情的第一個想法、認知就是「我覺得」，我們習慣按著過去成長的背景與經驗、按著我們所學到的知識、按著其他人的經驗法則來看待問題和事物，所以「我覺得」是大多數人對事情判斷的第一反應。而另一個一般人常有的反應是「我想」，我想是更抽象一點的認知，不一定有所依據，只因為「我希望成為那樣」或「我認為那樣」，所以「我想的」可能跟現實有很大的差距。還有一種現象叫做「我要」，這是一種個人自我的認知，我就是這樣，管其他人怎麼想，我就是要，是主觀的，是建立在許多錯綜複雜的經驗、認知、態度。這些「以自己的心為心」的「我覺得」、「我想」、「我要」，並沒有刻意地把焦點放在耶穌身上，所以我們並不會去學習、效法、揣摩耶穌基督的心。 有一個比較好的狀況，就是人們會試著「以他人的心為心」，特別是對那些你所喜歡、所羨慕、所崇拜的對象。因為你的認同與喜歡，所以你會刻意地去觀察、去了解、甚至去體會他們的想法、感受。於是乎你會聽見有些人常說：「誰覺得……」、「他們說……」、「某某人認為……」，如果我們能夠懂得「以他人的心為心」，那我們更應該可以「以耶穌基督的心為心」了，只要我們願意，把第一人稱的「我」改成「耶穌」，並不斷地去問：「耶穌會怎麼覺得？耶穌會怎麼想？耶穌會要什麼？耶穌會怎麼說？耶穌會怎麼做？」，我們便能在「刻意的」、「有意識的」、「反覆的」練習過程中，讓自己漸漸地「以基督耶穌的心為心」。 保羅以耶穌基督的生平做了一個簡單的例子，讓我們可以一窺什麼是「基督耶穌的心」，也就是要提醒我們，一個想效法耶穌基督的人，到底有哪些需要「刻意的」、「有意識的」改變，好讓自己更像耶穌呢？ 「祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；」（腓立比書2:6） 耶穌祂不濫用自己的權柄，不耍特權！這恰與魔鬼想跟神同等，想擁有跟上帝一樣的權柄與能力相反，至今仍有無數的人加入魔鬼的行列卻沒有學像耶穌基督的心。務要小心，權力（或說權柄）是一種會讓人著迷的東西。很多人為了爭權，可以不擇手段（特別看到在政治上，充斥了這樣的現象，無所不用其極地鬥爭，就是為了要讓自己站上那個權力核心，擁有權力）。然而，耶穌本是創造宇宙萬有的獨一神（祂的確擁有那樣的身分、權柄和能力），所以祂大可以用祂的權柄來審判，可以用權柄來任意而行，但祂卻選擇放下身段，放下權柄。祂的出生，選在馬槽，選在木匠的家裡；祂的成長，選擇在拿撒勒，而不是耶路撒冷的聖殿裡；祂的生活，選擇服事人，而不是受服事；祂的生命，選擇十字架的自我犧牲，而不是犧牲其他人來成就自己。這就是耶穌基督的心，是一種不濫用權柄，不耍特權，謙卑服事人的心志與身量，今天你我擁有哪些權柄呢？我們又如何使用這些權柄呢？當我們權力在握時又是什麼樣的一個態度呢？ 今天無數的人仗著自己擁有的權柄欺壓人，甚至轄制人，社會上常聽見有人說：「我是老闆耶、我是某某名人、你知道我是誰嗎、我是老人家耶、我是消費者耶、我有花錢耶、我……、我是……」當神給我們權柄的時候，不是要我們去享受特權、濫用權柄，乃是要我們以手中的權柄和能力，去成全、幫助那些需要被幫助的人。因為，耶穌的心是如此，祂給我們的榜樣也是如此。當耶穌經過撒瑪利亞城卻不被接待時，門徒想耍特權，竟想要禱告吩咐火從天上降下來燒滅他們，但耶穌卻反而責備他們，因為門徒不曉得耶穌基督的心。 基督徒也要小心，因為很多時候我們一不小心就會耍特權，以為我們是上帝的兒女就高人一等，就老是看其他人不順眼，或不經意心中就輕看那些還沒有接受耶穌的人（異教徒），甚至有時候還會在他人所受的苦難和意外上幸災樂禍！有些教會甚至誤導基督徒，隨意去定人的罪，亂解釋經文說：我們在地上「捆綁」的，主在天上也要「捆綁」，在地上「釋放」的，在天上也要「釋放」，殊不知耶穌要我們捆綁的是「罪」，但要我們帶著祂的愛與權柄釋放被罪惡轄制、被魔鬼捆綁的「人」。切莫濫用神所給我們的權柄，不要自以為了不起的耍屬靈特權，我們才能以基督耶穌的心為心，合宜地運用神給我們的權柄，成就、幫助更多人的生命在祂裡面得以完全。 「反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；」（腓立比書2:7） 聖經提醒我們，非但不要濫用權柄，耍特權，還要進一步地用自己所有的、所長的、所能的，去成全他人的生命。耶穌成為人的樣式，就是要我們可以有一個榜樣學習，所以祂選擇成為一個像奴僕的人，這是讓我們很不能接受的。在社會上，每個人都想要當領袖（因為我們有個錯誤的領袖觀），屬世的領袖觀念是高高在上，擁有權柄，呼風喚雨的偉人，但真正正確的領袖觀，是耶穌所說的「作眾人的僕人」。所以，錯誤的領袖觀會讓每個人爭破頭，都想得到更高的身分、地位，因為，我們認為僕人是卑賤的、是沒地位的、是糟糕的……。但一個以基督耶穌的心為心的人，會明白我們生命中最需要的就是「僕人的事奉」，因為從我們出生開始，就因為有人當我們的奴僕（甚至當一輩子）才能成就我們的人生，試想想，是誰幫我們把屎、把尿？是誰整天做飯給我們吃、幫我們打掃、還要洗衣服……？是誰整天像個奴僕在外面努力打拼，才能供給我們生活的基本需要？當你自以為很了不起，可以成就今日的自己時，千萬不要忽略了，如果不是有很多像奴僕的人在你生命中服事著你，你現在景況如何，可能都不知道。 我們既因著有許多作為我們「奴僕」的人，才成就了我們今天的生命，你我也必須有奴僕的心志和身量，才能透過我們的生命，成就更多人的生命。耶穌帶門徒，不是被他們拱著、崇拜著，而是陪著他們、服事著他們，我們也當效法耶穌，像個奴僕，像個人，而不是像個神，好好地去成全神放在你身邊的一些人吧！ 「既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓立比書2:8） 耶穌基督的心，另一個特徵就是順服至死，或說「十字架的心志」。除了不濫用權柄、不耍特權，有奴僕的心志、成全人的服事之外，耶穌給我們的另一個心，就是放下自己，成全上帝在我身上旨意的心。大多數人會認為「我想成為什麼樣的人、我想做什麼樣的事」是重要的，但更重要的是「上帝想要我成為什麼樣的人、上帝想要我做什麼事」，雖然我有我想要的，但是我願意順服上帝要我的，這就是十字架的心。 當耶穌在客西馬尼園禱告的時候，雖然祂自己所想的、所要的，跟上帝要祂所做的、所承受的有很大的落差，但祂願意禱告說：「不要照我的意思，乃要照?的意思」；耶穌的母親馬利亞，也曾禱告說：「照?的旨意成就在我身上」。十字架的心，就是按著主的心，而不是按著我的心（我的想法、我的喜好、我的希望），真正要釘上十字架的，是我們的罪，也是我們的想法（那些不符合神心意的計畫和違背神旨意的想法）。 不濫用權柄，不耍特權，或許容易一些，要像個奴僕去服事我們所愛的人，成全人，也或許沒那麼困難，但要我們放下自己的想法，放下自我，擁有十字架的心志，成全主在我們身上的計畫和旨意，似乎就會有很多的掙扎。你可能會說：「會嗎？有那麼難嗎？」老實說，我們有時候連奉獻該奉獻多少都很掙扎，不是嗎？ 如果連奉獻都想跟上帝斤斤計較，可不可以不要按著聖經的吩咐，那麼在其他方面你會多麼地願意順服呢？你還認為自己會真的順服「以至於死」嗎？我們放不下的太多了，所以保羅提醒我們要效法耶穌基督。按著耶穌人性的糾結與情感，祂也有很多放不下的，祂有家人、祂有朋友、祂有所愛的門徒，祂可以有世上的享受，祂可以流連在權柄中，祂還有很多地方沒有去過，按著人性祂有很多放不下的，但祂選擇「放下」，選擇「十字架的道路」為要完成神要祂完成的人生目標。 今天你我願意放下什麼？願意為耶穌在我們生命中的計畫，走上十字架的道路嗎？試著以耶穌基督的心為心吧！你就會漸漸明白，你的人生該怎麼過，該怎麼選擇，該怎麼服事神，以致能走在上帝命定計畫的人生路上，完成上帝的使命與託付。 結語 保羅提醒我們，基督耶穌的心包含了三個部分：一個認知～虛己；一個態度～卑微；一個回應～順服。盼望我們能善用神給予我們的權柄，以僕人的心態去服事神、成全人，也讓我們順服在聖靈的引導中，完成神託付給我們生命的計畫和使命，使「以基督的心為心」不只是一句口號，而是我們生命真實的力量與見證。 (文章授權/湖光基督教會) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
「親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。」(彼後3:8) 我們對彼得後書3:1-7的研讀再次提醒我們，在彼得的日子，那些假教師否定了基督再來的事實。為了幫助信徒駁斥這個謬誤，彼得開始解釋神與時間的關係，以及為何耶穌還未回來，好叫我們對耶穌第二次來臨的信心可以加強。今天我們將簡要地考慮第9節，但我們將會把注意力集中在第8節的教導上。 雖然彼得的聽眾不一定接受耶穌不會回來的教導，但很明顯，這個見解給他原先的聽眾帶來了一些憂慮。在第9節中，他重申一個事實，即主並沒有耽延履行祂的承諾，只是有人（假教師）以為祂是耽延。顯然，那些假教師聲稱，既然基督在他們的日子還未回來，祂就永遠不會回來。 不難看出，這樣的一個主張會怎樣困擾原先的聽眾。畢竟，新約確實預言基督的再來是臨近的（或即將的)，在有些地方，甚至似乎認為耶穌會在使徒生前回來（例如，林前15:50–57）。從我們與時間的關係來看，耶穌的再來似乎耽延了，這確實會引起信徒的懷疑。 然而，正如今天的經文告訴我們，我們必須永遠記住，神與時間的關係和我們的非常不同。對神來說，「一日如千年，千年如一日」（彼後3:8）。我們對此很難完全理解，但很顯然，一段對我們來說很長的時間對神來說並不長。由於神是永恆存在的，在神眼中一千年算不得什麼。 基督到今天還未回來，有時這可能會困擾我們。然而，我們切勿懷疑祂的應許。從神與時間的關係來看，耶穌的再來總是臨近的，而我們必須接受祂的看法。我們不知道耶穌會明天回來，還是幾千年後回來。然而，我們確實知道，從永恆來看，期望耶穌會隨時回來對每一代人來說仍然是正確的。 在神面前 記住神與時間的關係和我們的不同，讓我們對禱告有一個看法。當神用上數年時間來回應我們的禱告時，我們很容易變得不耐煩。如果我們不小心，我們甚至會因為神好像遲遲不回應而感到沮喪。然而，知道神與時間的關係和我們的不同確實有助於讓我們記住，祂總是在適當的時間行事。禱告祈求認識到神並不耽延，而是永遠在正確的時刻行事。 譯自 ”God and Time“ https://www.ligonier.org/learn/devotionals/god-and-time/ (文章授權/七千人網誌) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
成為基督徒從來不只是關於擁有平安，而是關於找到自己美好的身份，並一生致力於活出上帝的夢想。 小橘頭三歲囉！回想過去的三年覺得很感謝神，祂能給我們的總是如此不可思議、如此超出我們一切的期待。 有些人會同意「命定是屬天的夢想」，橘頭花了好些時間才對命定這事的本質有不同的看見。我們常說要「為主夢想」，靠著有限的自己拚命追求我們覺得夢想所是的樣子。然而上帝不只要我們用自己小小的腦袋為祂夢想，祂更期待我們站在祂的肩膀上，跟著祂一起看見偉大。 當我們跟著上帝一步步地走，就能看見心所渴望的成就為眼所能見的實際。更美好的是在這過程中，我們有機會更深認識自己的所是，不只被社會定義；更多經歷人生可以很輕鬆，不再只被責任追著跑；更完整的擁抱創造世界的神對自己美好的計畫，不單是賠上生命來賺得全世界。 跟隨上帝的人生是作夢的人生，因為祂是創造夢想的那一位，事實上不單是如此，我們就是祂最大的夢想！ 當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候，我們好像做夢的人。（詩篇126：1） 【小橘頭 詩篇23篇的明信片 訂購區】 https://docs.google.com/…/1FAIpQLScm_0tkmbMm89e4ZQ…/viewform (文章授權/巧巧小橘頭粉絲專頁) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
因基督，並因以認識基督為至寶，不信靠肉體，並將萬事看作虧損。
經文：【代下33:13】……使他歸回耶路撒冷，仍坐國位。瑪拿西這才知道惟獨耶和華是神。
曾經在門訓的「初信造就」課裡，有一姊妹在四個屬靈的定律中，因為第二律說到世人都犯了罪而憤憤不平的離開，她說：「我不認同這樣的論調，我沒有罪」；那到底什麼是罪？
經文：歌羅西書2:11-23 你們在祂裡面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。你們既受洗與祂一同埋葬，也就在此與祂一同復活，都因信那叫祂從死裡復活神的功用。你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，神赦免了你們（或譯：我們）一切過犯，便叫你們與基督一同活過來；又塗抹了在律例上所寫攻擊我們，有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。所以，不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。不可讓人因著故意謙虛和敬拜天使，就奪去你們的獎賞。這等人拘泥所見過的（有古卷作：這等人窺察所沒有見過的），隨著自己的慾心，無故的自高自大，不持定元首。全身既然靠著祂，筋節得以相助聯絡，就因神大得長進。你們若是與基督同死，脫離了世上的小學，為什麼仍像在世俗中活著、服從那「不可拿、不可嘗、不可摸」等類的規條呢？這都是照人所吩咐、所教導的。說到這一切，正用的時候就都敗壞了。這些規條使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。 一朵花綻放得美麗，絕不會是憑空而來，它必須有莖和根；一個甜美的果子，也不會是天上掉下來，它也必須連結於有根基的果樹，才能生長、開花、結實。如果這些花朵、果子所連結的植物，失去了與根的緊密連接，就會漸漸地枯萎，最後死亡，因為植物的根，是它們生命的源頭，即或它們可以擁有短暫的美麗與絢爛，但失根的植物，終究會死亡。我們的生命也是如此，生命來自於上帝的創造，靈魂並非憑空而來，無論我們的生命在這個世界上呈現出多麼美麗和絢爛，若是我們失去與生命源頭的連結，就像失了根的植物，終究會在短暫的絢爛之後，歸於無有、死亡，不復存在。但若是我們連結於生命的根源～耶穌基督，即使我們在這世上所呈現的肉體有一天會枯萎、凋零，但我們仍是活著的，而且會在那永恆的國度裡，以永恆的形態，再次綻放，直到永遠。 這樣的道理或許不難理解，也似乎人人都能懂，但現在的問題是：並不多的人發現，他的生命已經與生命的源頭「耶穌基督」的關係斷絕了。也就是說，許多人看著自己現在活在世上的生命覺得很美好，在世界上追求著自己想要的一切，或者也得著了許多令人稱羨的事物，縱然生命沒有了根（沒有耶穌基督），也可以像被採下來的花朵一般，仍然會美麗地綻放一段時間（如果沒有意外的話，至少有好幾十年）。我們並不能從自己的外表知道是否已經與生命的源頭隔絕，因為無論是事業、愛情、功名、享樂……都看起來蠻光鮮燦爛的，及至我們赫然發現生命漸漸枯萎、衰殘、面對死亡時，才明白原來我們早已與生命的根源斷絕了；原來罪惡早已破壞了我們的生命；原來魔鬼早已截斷了我們與生命之主的連結。所以，雖然與生命之主的隔絕讓我們感覺到生命好像得到了自由，但那自由卻是短暫的，最終將失去永恆的生命與真正的自由，落入無盡的深淵和毀滅之中。就好像風箏一般，若是被截斷了線，瞬間似乎得到了更大的自由，但失去了那牽引風箏的主人，風箏將會任意飄流，墜落而毀壞。 因此，雖大多數人生命追求的是：花要開得夠鮮豔美麗，果子要夠大、夠多、夠甜……，但生命最重要的，不是把焦點放在看得見的花朵、果實，而是要專注連結於生命的源頭，就是「耶穌基督」，當我們的生命連結於耶穌基督時，我們自然會在該開花的時候開花，該結果的時候結果，就算在不開花、不結果的日子裡，仍會像一棵青翠的樹，有繁茂的葉子，就算遇到生命的寒冬、就算葉子全然落盡，但只要我們是連結於生命之主，就會有永恆的生命，也必在寒冬之後再次復活、甦醒。 保羅認為，要讓生命可以連接於生命的根源～耶穌基督，接受「不是人手所做的割禮（受洗）」是絕對關鍵的過程，因為上帝是聖潔的，如果我們的生命不能聖潔，又怎能連結於聖潔的上帝呢？「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。」（希伯來書12:14）因此，我們必須要透過非人手所行的割禮，也就是真實的洗禮，使我們藉著耶穌基督十字架上的寶血，成為聖潔，與主連結。保羅宣稱，在真實的受洗中，我們會經歷「非人手所行的割禮」所帶來的改變和祝福，那是上帝親自的工作，做在我們生命內裡的。所以，為什麼基督徒需要接受「洗禮」，不是為了滿足宗教上的規定、不是為了滿足宗教上的情操、不是為了滿足自己的安全感、不是為了滿足自己的虛榮心，而是為了讓聖靈在我們的生命和心靈中，行非人手所能行的手術～割禮，使我們能連於元首基督。這樣的洗禮，有幾種重要的意義，也蘊含著幾種實質的祝福： 從「埋葬」到「復活」 耶穌說：「我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」（約翰福音12:24）這是一種「置於死地而後生」的歷練，也是一種改變舊有生命形態，得著另一種新生命形態的過程。聖經告訴我們，按著律法，每個人都犯了罪，都要接受律法的審判。不管你願不願意，服不服氣，但是只要你活在任何一個國家，就必須受那個國家律法的約束，如果你犯了任何罪，就必按著那個國家的律法受審，除非你「死了」，或者你不再是那個國家的「公民」，才能免於和脫離法律的刑罰和制裁。 保羅說，要藉著洗禮進入「死」，為的是要脫離「世上」律法的審判。因為審判是為還活著的人，若我們在世上的國度已經死了，世上的律法就無法再審判我們；而另一方面，我們也要藉著非人手所行的割禮（洗禮），與耶穌基督一同復活，復活後的生命，是新的身分，是屬天國的子民，自然適用於天國的律法，而非世上的律法，因為我們已經進入了另一個國家。這好比電影情節，一些間諜或情報員辦完了事情，換了另一個身分到另一個國家，因為原來的身分已經陣亡，所以就算他違反國家的法律，原國家也無法起訴他，他卻以新的身分到另一個國家，開始新的生活。 我們必須進入死的過程，為的是要得著復活的新生命。當然這裡的死，並非肉體生命的死，而是靈裡那個舊我的死亡。要能做到讓我們靈裡的死亡與重生，唯有生命的主宰～耶穌基督，透過「非人手所行的割禮」才能完成。所以，為什麼受洗是件喜樂、榮耀的大事，因為那關乎上帝在我們生命裡的奇妙作為，使我們可以與基督同死、同埋葬、同復活，得著永恆的新生命，受天國律法的保障。 「塗抹」與「撤去」（字據～罪債的記錄） 在「非人手所行的割禮（受洗）」的過程中，不僅僅是舊我靈魂的死亡與復活，也是一個看不見的手術過程。這個手術為的是要割除我們生命中的罪。就像醫師在手術中會想辦法徹底除盡病人身體中的癌細胞一樣，不會容許留下一點點。相信也沒有一個病人會告訴醫生，留一點癌細胞應該沒關係吧！總是會告訴醫生：「拜託醫生，一定要徹底地、完全的……除盡所有癌細胞。」因此，當我們面對在基督裡的洗禮時，要敞開自己的心扉向主禱告，願意降伏在主面前，願意將生命的每一個部分完全交給祂，好懇求上帝藉著祂大能的手所行的割禮，將我們的罪完全的塗抹，一點點都不要留下。 另一方面，保羅把在基督裡的洗禮，形容為一場官司，這個官司的原告是魔鬼（上帝是法官，因為祂代表律法）被告是我們，因為我們得罪了上帝。魔鬼帶了一個人到上帝面前，說他有罪，並把他犯罪的證據都拿了出來，也控告那人：「按著律法，他應該要為罪付上的代價～滅亡」。上帝問：「他是欠你錢嗎？」撒但說：「不，他是欠?。」（我們並不欠魔鬼）上帝又問：「欠多少？」撒但拿出所有我們欠上帝的罪債記錄，上帝看了看，輕聲地說了一句：「哦！這麼多！」魔鬼說：「應該判刑吧！因為他欠?那麼多。」上帝說：「他真的欠我很多。」，但接下來的動作讓魔鬼當場傻眼，因為上帝當場撕毀了這些罪債的記錄，把我們所欠的債塗抹、撤銷。上帝說：「我不追究了，因為，若不是你引誘人們犯罪，若不是你欺騙人們，扭曲我的真理，又設下各樣陷阱，人們本來可以不欠我任何罪債地過人生，所以真正要受審判的乃是你～撒但。」撒但說：「這不公平，要我付上代價？總也要有人必須先為所犯的罪付上代價啊！不然憑什麼只有審判我？」上帝說：「好！」於是，祂讓耶穌基督為我們的罪，付上了生命的贖價，也同時宣判了撒但的結局～永遠的滅亡。撒但說：「人們不會領情的，他們不會接受?的幫助，他們會拒絕?的代贖（耶穌的十字架）」，上帝說：「任何一個到我面前來，願意相信我愛他們，願意讓我為他們生命付上贖價的人，我都要塗抹他們的過犯，撤去他們的欠債記錄。」撒但說：「等著瞧，我會想盡辦法，讓人無法到?面前，我會讓他們活在罪惡裡，我會讓人拒絕?的恩典，好讓他們跟著所犯的罪，和我一同滅亡。」 這就是上帝的赦罪之恩，並耶穌基督十字架救贖的意義，為要塗抹我們的過犯和罪惡，撤去我們的刑罰和審判，問題是，你我是否願意來到上帝面前，接受祂為我們所預備的這份恩典，連於元首耶穌基督，使我們脫離因著魔鬼和罪惡的傷害所導致萬劫不復的毀滅呢？ 從「十架」到「誇勝」 現今，撒但還在做的唯一一件事，就是不斷地引誘人犯罪，找更多墊背的靈魂一起走進滅亡，因為牠知道，只要想辦法拖住更多人，牠就還有苟延殘喘的機會，因為上帝不願一人沉淪，乃願人人都得救，所以我們務要小心魔鬼的詭計和陷阱。而與此同時，上帝也差派那些已經明白耶穌基督十字架意義和上帝恩典的人，就是已經在基督裡重生得救的門徒，向世人宣告耶穌基督十字架的愛，使凡願意相信的人們，也可以藉著連於元首耶穌基督，向魔鬼誇勝。 我們務要明白，我們可以得救，不是因為我們自己有能力作完全人，而是因為耶穌基督為我們付清了罪債，使我們不再受罪惡的捆綁，不再過欠債的人生。所以，我們必須藉著耶穌基督的十字架，經歷那非人手所行的割禮，可以脫離罪惡、免去控告、死裡復活、重生得救。既是如此，我們就不需要藉著那些外在的修行，來達到生命的純淨（因為我們辦不到），而是藉著耶穌基督的十字架，藉著那非人手所行的割禮（洗禮），在我們生命內裡來改變與更新。 今天，我們作上帝兒女的，必須知道連於元首耶穌基督是何等地重要，因為那是我們生命得以延續的根源，也是我們得著恩典與滋潤的關鍵，更是我們勝過仇敵、得享自由與榮耀的保障，因此，願我們常常回到耶穌基督面前，讓聖靈不斷地運行，藉著「非人手所行的割禮」使我們重生的生命保持潔淨與更新。 (文章授權/湖光基督教會) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
我们的心等候耶和华，他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐，因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊！求你照着我们所仰望你的，向我们施慈爱。 -诗篇33：20-22
我们的心等候耶和华，他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐，因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊！求你照着我们所仰望你的，向我们施慈爱。
-诗篇33：20-22
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