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小子們哪，你們要自守，遠避偶像！（約一5:21） 這裡說的「遠避偶像」是什麼意思？ 第一：根據約翰一書來看，遠避偶像就是遠避敵對福音、敵對耶穌的哲學、宗教、主張！這些敵對耶穌、敵對福音的宗教、主張，就是要取代耶穌是主的位置，取代福音的救贖，它不是偶像又是什麼呢？ 一直以來這些主張一直圍
小子們哪，你們要自守，遠避偶像！（約一5:21） 這裡說的「遠避偶像」是什麼意思？ 第一：根據約翰一書來看，遠避偶像就是遠避敵對福音、敵對耶穌的哲學、宗教、主張！這些敵對耶穌、敵對福音的宗教、主張，就是要取代耶穌是主的位置，取代福音的救贖，它不是偶像又是什麼呢？ 一直以來這些主張一直圍繞在基督徒周圍，一些違背聖經的主張一直不斷出現在基督徒的心裡、思想裡、教會裡，我們要十分小心，一旦相信它，它就取代了主耶穌，成了我們的主、我們的神，取代了福音，成了我們的救贖！一旦如此我們就不拜真神耶穌，而在拜偶像了！我們裡面就不是耶穌而是偶像了！ 第二：林前10:14,20-21「14 我所親愛的弟兄啊，你們要逃避拜偶像的事。（逃避的「避」與約翰一書5:21 遠避偶像的「遠避」是同一個字）……20 我乃是說，外邦人所獻的祭是祭鬼，不是祭神。我不願意你們與鬼相交。21 你們不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。」根據林前10:14,20-21 所言，「拜偶像的事」是參與拜偶像的祭禮、宴席─所謂的「鬼宴」。 根據這段經文顯示：參與這種鬼宴是交鬼，與鬼來往（新譯本），與鬼發生關係（當代聖經）！ 因此不要小看「拜拜、拜偶像」。很明顯地，撒但透過「偶像崇拜」來與人交往，叫人與牠連結，發生關係！根據當時的歷史背景，我們看見：不參加「鬼宴」會使你被社會孤立、排斥，會很直接地影響你的經濟、收入、人際，你不參加，你就自外於這個社會，就自外於各個業界，就不被這個社會接納。撒但塑造的社會文化、運作機制、遊戲規則是：參加拜偶像、參加鬼宴，變成攸關一個人是否能立足於這個社會的條件！ 因此許多聖徒十分掙扎，遭逢極大的壓力！ 這是撒但的詭計：透過偶像崇拜給基督徒壓力，給基督徒群眾壓力，迫使基督徒放棄不拜偶像的堅持，背叛神，進而與牠漸漸連結，發生關係，離棄神，否認耶穌是獨一真神、唯一救主，進入死罪之中！只要基督徒第一步守不住，參與拜偶像，牠就有極大的機會進行第二步，不用多久就讓基督徒被牠牽著走，走進死亡！ 另外根據當時的時代背景，偶像的污穢指的是：拜偶像的儀禮夾雜著許多污穢、淫蕩、姦淫！ 自古到今，許多偶像崇拜的儀禮中，常有許多淫蕩的程序與做法！基督徒一旦一面信主一面繼續參與偶像崇拜，就會犯這些污穢的罪，被淫亂抓住！這是徒15:20 講的，要「禁戒偶像的污穢和姦淫」的意思！ 聖徒啊！要戰兢警醒，遠避「偶像崇拜」，因為撒但透過「偶像崇拜」，把靈魂的淫亂、肉體的淫亂帶給人；牠透過「偶像崇拜」把淫亂導入人心，使人背叛神；也透過偶像崇拜，使人心飢渴追求情慾肌膚之樂，淫蕩的罪中之樂！ 小結：約翰要基督徒自守，遠避偶像，因為撒但透過偶像崇拜給基督徒一大壓力，一大誘惑，一個最可怕的連結： 壓力─撒但透過偶像崇拜給基督徒壓力：不拜就遭排斥，不拜就等著損失利益，要迫使基督徒放棄不拜偶像的堅持！ 誘惑─撒但也透過「偶像崇拜」，把淫亂導入人心，使人背叛神，並追求情慾肌膚之樂，淫蕩的罪中之樂！（徒15:20） 連結─撒但透過「偶像崇拜」來與人交往，與人連結；透過偶像崇拜，叫人與牠連結，發生關係！（林前10:20） 1.從這個壓力我們看見：「真正的偶像」是「我的利益、我的人際」！當基督徒可以為了「我的利益、我的人際」犧牲信仰、妥協時，在這個基督徒心中「利益、人際關係」已經高過神。因此真正的偶像是：自己的利益得失、自己所愛的人。精準地說，真正的偶像是「自己」！ 2.從這個誘惑我們看見：「真正的偶像」是「淫亂、世間的快樂」！ 當基督徒可以為了它犧牲信仰時，它當然就取代神，成為你心中的最愛、渴想！ 因此真正的偶像是：自己的快樂！精準地說，真正的偶像是「自己」！ 因此遠避偶像其實更準確地說是：遠避「愛自己、尊重自己多過愛神、尊重神」！遠避自我中心！ 「自己」是最大的偶像！最可怕的偶像！ 基督徒要自守、遠避偶像嗎？ 關鍵在：以神為中心，丟棄以自我為中心！捨己背十字架，甘願犧牲一切體貼神的心意！自即日起選擇：若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。 7我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。8 我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。（羅14:7-8） 並且祂替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。（林後5:15） 當約翰對基督徒這樣說的時候，就顯示：顯然有一種試探在基督徒與教會當中，這個試探就是：一面敬拜神一面拜偶像，即一面敬拜神，一面以自己為中心，信主卻不要捨己背十字架，不甘願犧牲一切來體貼神的心！ 「自己」是最大的偶像！ 而「捨己背十字架」是破除偶像最厲害的武器、法寶！要遠避偶像嗎？ 捨己！背十字架跟從耶穌！ (文章授權/董宇正牧師)作者/董宇正牧師 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
約翰一書5:20 告訴我們：我們也知道，神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裡面，就是在祂兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。（約一5:20） 呂振中譯本：我們知道上帝的兒子已經來到，並且將理解的心給了我們，使我們認得出那「真實」者；我們也確是在那「真實」者裡面，在祂兒子耶穌基督裡面：這就是真神；這就是真而永的生命。 新譯本：我們知道上帝的兒子已經來了，並且賜給我們悟性，使我們能認識那位真實者。我們也在那位真實者裡面，就是在祂兒子耶穌基督裡面。這一位就是真神，也是永遠的生命。 我們能「認識耶穌是神的兒子」，是因為耶穌把悟性─即認識神的智慧（心竅的功能）─賜予我們，這樣我們就在那真實者的裡面、在耶穌基督裡面，這位耶穌是真神，也擁有永遠的生命！ 因此關鍵在：得著智慧─即心竅的功能，這份心竅的功能是認識神的關鍵，有它就能認識耶穌是神的兒子，沒有就無法認識耶穌是神的兒子！ 而約一5:20b 顯示：一旦我們擁有這份智慧、認識了耶穌，我們就住在耶穌裡面，擁有真神耶穌也擁有永生！ 如何能擁有這份認識耶穌、認識真神的智慧（心竅的功能）呢？ 對照約1:12：接受耶穌，相信耶穌是主！ 神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。（羅1:19-21） 羅馬書1:19-21 宣告：人在面對真神、真理時，他的裡面絕對有信的能力！ 問題是：他要不要信！ 一旦他信耶穌是神的兒子（即相信神為耶穌是祂的兒子所作的見證），根據約翰福音1:12、約一5:20 與林後3:14-18 的應許，耶穌就把心竅的功能給他，他就認識耶穌，耶穌就住在他裡面，他就得著真神與永生！ 但若他選擇不信，那麼他們的思念變為虛妄、無知的心就昏暗了，撒但就會弄瞎他的眼睛（參林後4:4，3:14-16；弗4:17-18）！ 因此基督徒要做的，就是傳揚真神耶穌是主、是神的兒子，傳揚福音，傳揚真理！傳講是我們的責任，而信則是每個聽的人自己的責任，傳的人要認真用心地照著真理，並細心認真地用各樣的智慧傳，把人帶到神的面前，不要因為我們的不智慧而攔阻人聽真理。然而所有的人都要為自己信與不信負責，因為：神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。（羅1:19-20） 而當人雖然知道神，卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。（羅1:21） 如同林後2:14-16 所言： 感謝神！常率領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。 因為我們在神面前，無論在得救的人身上或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。在這等人，就作了死的香氣叫他死；在那等人，就作了活的香氣叫他活。這事誰能當得起呢？ 基督徒如果已經盡力用智慧將福音傳講清楚，而對方仍然不信，則這不是這位傳福音的基督徒的責任，不信的人要自己負責，因為他明明能信，只是他不要信！因著不要信，他的思念就變為虛妄，無知的心就昏暗了！ 這樣的人我們要繼續為他禱告，求神憐憫他，使他仍有機會決定相信耶穌！不要輕言放棄！因為許多人雖然曾經如此，因著神的憐憫，後來仍然有機會得救！然而任何人都應當把握現在，而不要僥倖地說要等到死前再信耶穌，因為你並不知道何時會死，類似猝死的情況你怎麼辦呢？你更不知道當下的拒絕是否會導致你的心變得剛硬，進入永遠都不能信的頑梗與刑罰之中！ 清醒吧！早早信靠耶穌吧！信耶穌絕對不是受約束，無法作自己想做的，無法享受人間一切快樂；相反地，早早信靠耶穌使你我早早脫離罪中之樂，脫離私慾情慾的捆綁，脫離低層次的肉體之樂，得享真正的自由，是享受上好的！ 次好的人間之樂使人虛空愁煩，轉眼成空！及時的快樂卻要付出可怕的代價，無知的人以為我現在快樂就好，這種不管代價、盡情享受現在的思想，正是愚拙中的愚拙，這種明明愚拙卻還自以為聰明的人，一旦到了地獄，永永遠遠受責罰，那時再嘴硬、嘴砲、辯解，誰理你呢？你是自作自受，標準的輸家、淪喪者、失敗者！ 但抓住機會悔改信靠耶穌的人呢？ 你即刻享受的是天上的榮耀、自由，走向榮耀永恆的未來，享受神從創世以來為你訂定的祝福，與基督一同作王直到永永遠遠！ (文章授權/董宇正牧師) 2019美麗人生劇團 聖誕舞台劇—【誰 在叩門】 12/15、12/21、12/24 —僅此三場，免費入席— 12/15、12/21 14:00 貴格會合一堂｜台北市景中街36號 ※本場次自由入場（無須索票） 12/24 19:30 國軍文藝中心｜台北市中華路一段69號 ※本場次需於kktix索票 ?索票網址： https://thfc.pros.is/KASfb 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
約翰一書5:20 告訴我們：我們也知道，神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裡面，就是在祂兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。（約一5:20） 呂振中譯本：我們知道上帝的兒子已經來到，並且將理解的心給了我們，使我們認得出那「真實」者；我們也確是在那「真
這是約翰一書的焦點主題！約一3:11-24、4:7-21什麼是彼此相愛的愛？ 約一3:16 主耶穌用捨命來啟示我們：愛就是為弟兄捨命（捨命：放下魂，而魂有三個功能：思想、意志、情感），因此愛就是：為對方放下自己，放下自己的思想、意志、情感；為了對方的益處，放下自己的一切利益！ 主為我們捨
這是約翰一書的焦點主題！約一3:11-24、4:7-21什麼是彼此相愛的愛？ 約一3:16 主耶穌用捨命來啟示我們：愛就是為弟兄捨命（捨命：放下魂，而魂有三個功能：思想、意志、情感），因此愛就是：為對方放下自己，放下自己的思想、意志、情感；為了對方的益處，放下自己的一切利益！ 主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。（約一3:16） 第一：捨！(約一3:16) 這個「捨」，這份放下自己的「愛」絕不是言語舌頭上的「愛」，而是誠誠實實地用「具體的行為」來愛的愛，是實在、具體的捨！ 小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。（約一3:18） 這個「捨」，這份「放下自己」的愛，是充滿憐恤的具體幫助，而非看見窮乏的弟兄卻塞住憐恤的心，毫無幫助的愛─ 凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裡面呢？（約一3:17） 第二：寬恕！(約一4:7-21) 從約一4:7-21，以及耶穌在福音書中活出來的「愛與捨」顯示：這份愛是「愛罪人的愛」，是「寬恕的愛」！放下理當得的理，寬恕、釋放對方，甚至為對方呼求！ 根據約一4:9-11 所說，神愛你不是因為你愛祂，然後祂回饋你，也起來愛你；神愛你，不是因為感受到你很愛祂，因此祂愛你！神愛人完全不是這樣，神的愛是：當我們不愛祂的時候（甚至藐視、嘲弄、敵對、仇視、惡心、殺祂的兒子??的時候），祂就用最深的愛來愛我們、寬恕我們，差遣祂的獨生子為我們死，作了挽回祭，把我們從死裡挽回過來！ 約一4:11 勉勵我們：基督徒啊，我們既然得著了神這樣的愛，被神這樣疼愛、寬恕、挽回、寶貝，那麼我們也應當用這樣的愛彼此相愛，即：即使對方並不愛我，甚至仇視、頂撞、嫉妒、冤枉我，我也願意用神愛我的愛來愛他！ 神差祂獨生子到世間來，使我們藉著祂得生，神愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。 親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。（約一4:9-11） （圖/Shutterstock） 用神的愛彼此相愛的人會得到什麼？不彼此相愛又會引發什麼可怕的後果？ 約一3:18-22 顯示： 彼此相愛的人：心裡安穩，面對神一無所懼，神聽他的禱告。 不彼此相愛的人：心不安穩，極度害怕神，禱告神不聽。 (1) 安穩與不安穩： 參照約一3:18-22，我們知道：當我們不彼此相愛時，我們的心會先提醒我們，如果我們不誠實、具體地去愛人時，我們的心會責備我們。一旦一個人的心提醒、責備他的時候，就代表神更是知道我們不相愛。你想如果神知道你我不相愛、不愛人，祂怎能聽我們的禱告？ 我們又怎麼可能坦然無懼地站在祂的面前？ 相反地，在應當愛的時候，我們的心一提醒我們，我們就去做，誠實、具體地愛人，那麼我們的心就在神面前安穩，這時我們知道自己屬乎真理，知道自己是遵守神命令的人，我們的良心就不會指責我們，自然我們在神面前就坦然無懼，我們確切知道我們是神所喜悅的，這時我們當然知道自己向神所求的一切，神必應允。─18 小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。19 從此就知道我們是屬真理的，並且我們的心在神面前可以安穩。20 我們的心若責備我們，神比我們的心大，一切事沒有不知道的。21 親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向神坦然無懼了。22並且我們一切所求的，就從祂得著；因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。（約一3:18-22） (2)有無「出死入生與出死入生的自覺」 愛弟兄的人知道自己出死入生，而不愛弟兄的仍住在死中─我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。（約一3:14；「曉得」：看見、感覺） 約一3:11-15 顯示：不彼此相愛的人裡面有著十分可怕的罪，這個罪有兩個可怕的內涵： 第一：「邪惡」會憤恨「良善」，不愛神的人會嫉恨愛神的人，惡人會恨惡義人！ 第二：惡人會殺戮義人，不愛神的人無法容許愛神的人存在！ 不可像該隱；他是屬那惡者，殺了他的兄弟。為什麼殺了他呢？因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。（約一3:12）一旦我們恨弟兄的時候，要深思反省這兩個內涵！切勿犯該隱的罪！ 而如果你是亞伯，是義人，是被嫉妒、忌恨的一方呢？ 耶穌是你的榜樣！丟棄忌恨，為對方求寬恕。司提反得著了，凡虛心追求主的也必得著！（這並不容易，但若你大力呼求神把這樣的寬恕、高度、寬宏大量與愛賜予你，神一定會賜予你，因為你是照著祂的旨意求。所謂「大力的呼求」是：不住地禱告，不住地呼求神，不灰心地呼求禱告神，直到祂把這份寬宏大量賜予你！） 約一4:7-21 愛弟兄的人（寬恕弟兄的人）是： (1) 神生的兒女，並且認識神(v7)（認識：深度地與神親密，心領神會）。 (2) 神住在這人的裡面(v12)。 (3) 愛神的心在這人裡面是完全的，神的愛在這人裡面是完全的(v12)。 (4) 雖沒有看見神，但得著聖靈的光照，知道自己住在神裡面，神也住在他裡面(v13)。 (5) 住在愛裡面(v16)，享有、享受：深知、深信神愛我的愛與美好(v16)。 (6) 愛在他裡面是完全的(v17)。 (7) 在審判的日子坦然無懼(v17)，一生也活在無懼之中(v18)。 相對地： 沒有愛心的，就：不認識神─沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。（約一4:8） 神不住在他的裡面(v12)。 得不著聖靈的啟示感動，感受不到神的同在(v13）。 就不住在愛裡面(v16)，不能享有、享受：深知、深信神愛我的愛與美好(v16)。 無法用神的愛去愛神，愛人(v12,17)。 在審判的日子恐懼害怕(v17)，根據v18 顯示：這種人一生都活在懼怕中！ 若這個人說他愛神，那麼他是在說謊(v20)。 約一4:7-21 也啟示我們愛的真理，不過根據v9-11 這段愛的經文，強調的是寬恕的愛！ (文章授權/董宇正牧師) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
任何基督徒都依舊要面對「愛世界」的誘惑： 約一2:12：「罪得赦免的聖徒」 約一2:13：「認識神的長者，勝過惡者的青年人」 約一2:14：「認識父神的聖徒，剛強的青年人，神的道常存在心裡的青年人」都依舊要面對「愛世界」的誘惑！ 基督徒要十分警醒戰兢地知道，無論我們的靈性多麼成熟，與神多麼親密，我們過去如何得勝有餘，今日我們仍然面對隨時可能會被世界迷惑的危險。無論我們當下多麼愛主，信心多麼堅固，我們仍然極有可能會被世界吸引迷惑，變成一個效法世界的人！ 什麼叫做「世界」？什麼叫做「愛世界」？ 緊鄰的下文就告訴我們：「因為，凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」（約一2:16） 世界就是：罪惡！情慾與驕傲！ 情慾：會生出罪惡來的欲望！ 驕傲：唯我獨尊，自己最大，會與撒但同流，目中無神，目中無人。 世界的事就是肉體的情慾 一切在肉體上邪惡欲望與縱慾的惡事，諸如邪惡、自私、貪婪、淫蕩、放縱等等！情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、（有古卷加：凶殺二字）醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。（加5:19-21） 世界的事就是眼目的情慾 一切貪看不當看、貪看罪惡邪情淫蕩的欲望，與縱慾去做的惡事。 世界的事就是今生的驕傲 從緊鄰的下文顯示，今生的驕傲就是那不信福音真理，不信耶穌基督，不信耶穌基督帶來的福音，認定自己的那一套救贖、哲學，離棄福音真理的一切思想，簡單來說：「高舉自己」與「高舉自己的想法過於基督福音真理」，就是驕傲！就是今生的驕傲！ 小子們哪，如今是末時了。你們曾聽見說，那敵基督的要來；現在已經有好些敵基督的出來了，從此我們就知道如今是末時了。22 誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌為基督的嗎？不認父與子的，這就是敵基督的。（約一2:18,22） 愛世界又怎樣？有什麼關係？ 愛世界會帶來嚴重的後果： 「人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為，凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。（約一2:15-16） 愛世界就不愛神，而不愛神的人就不會遵行神的話，當一個人不遵行神的話時，對照經文，文脈顯示：神就不會與這人同住，這人自己就離開神的愛，自外於神的愛，失去神的愛了！當人不再愛他的天父時，他自己就離棄神，神也就離開這個人！這不但代表著他與天父之間的關係十分地疏離、冰冷，更代表這個人走出了神的護衛，進入撒但的網羅、權勢之中，這十分地危險，可悲！ 小結 當基督徒愛世界，即放縱自己愛眼目的情慾、肉體的情慾、今生的驕傲時，這個基督徒就不會愛神，不能愛神。一旦如此，這個人就失去神的同住，進入撒但的網羅之中！反之，當一個基督徒不愛世界，不放縱自己的肉體、眼目的情慾、今生的驕傲時，這個人就會得到神的同住、同在，保羅描述這種人會被基督的愛激勵，完全委身！ 我們若果顛狂，是為神；若果謹守，是為你們。原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。（林後5:13-15） 在今日末世的時代，我們會看見：人不要聽真道，人厭煩純正的道，人隨從情慾，不要聽責備警戒勸勉，只要聽自己想聽的！提後4:3：「因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾增添好些師傅。」 這樣的人要十分小心了，這等人等於自投羅網，離棄神，重新被撒但擄掠！ 底馬是一個大警戒，不管過去如何忠心服事，一旦愛世界，遲早會背叛信仰，在團隊最艱難時，無情背叛：「因為底馬貪愛現今的世界，就離棄我往帖撒羅尼迦去了；革勒士往加拉太去；提多往撻馬太去。」（提後4:10）（此時的保羅正面對殉道的關頭，而底馬原本是保羅團隊的一員─「所親愛的醫生路加和底馬問你們安。」﹝西4:14﹞） 這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。（約一2:17） 或許有人說，我就是愛世界又怎樣？我及時享樂、及時行樂，我當下快樂就好了，然而約翰一書2:16說完後，2:17就緊接著說：眼目與肉體的情慾之樂、今生的驕傲都是短暫的，都會消逝，它們帶給你的快樂也是短暫的，而愛父神愛人所帶來的喜樂、享受是永永遠遠的。短視近利的下場非常可怕，所失去的絕非貪圖一時的人所能想像的。聖徒啊！一定要醒過來，切切不要貪圖一時的罪中之樂而失去永恆的喜樂、永遠的福樂，切切不要爭一時，要爭千秋。 這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。（約一2:17） 出路： 要勝過這三樣罪惡，關鍵就在：愛神愛人！ 這一切的情慾與驕傲的罪根在：自私自利，沒有愛，既不愛神也不愛人！ 仔細鳥瞰整卷約翰一書，對照約翰福音14:23-24,21 我們看見眼目的情慾、肉體的情慾、今生的驕傲，有一個核心的共同罪根：沒有愛（不愛神，不愛人），自私自我！ 因此要勝過這三樣罪惡，關鍵就在：愛神愛人！ 也就是說：約一2:12-17 啟示我們：無論你是否已經因著信耶穌得了寶血的潔淨，無論你多麼年長、認識神有多深，無論你如何剛強勝了那惡者，無論你多麼深度地認識父神，無論你心裡面有多少神的道，勝過一切惡者的試探，踐踏撒但，然而你仍然要對焦愛神愛人，否則你一樣會落入撒但這三樣殺手?、必殺絕招之下！ 原來耶穌賜給我們新命令，就是「不愛世界的祕訣、絕招」：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約13:34） 耶穌回答說：「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。不愛我的人就不遵守我的道。你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。」（約14:23-24） 「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」（約14:21） 也就是說：耶穌的命令是：「彼此相愛，祂如何愛我們，我們也當如何相愛。」而當神的兒女遵行神的命令，即愛人、寬恕人時，這人就是愛天父、愛耶穌的，天父也必愛這人，與這人同住！ 而當神的兒女不遵行耶穌的命令，不再用耶穌的愛彼此相愛時，這人就不愛天父，而天父不會與這人同住！天父同住的人，天父內住的人，他當然可以不愛世界！為此，要只愛天父，不愛世界嗎？起來照著耶穌的命令行：用耶穌的愛去愛人！ 無論世界再有魅力，再有吸引力，我們都能不受牽引，不受誘惑，凌駕超越這一切！ (文章授權/董宇正牧師) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
任何基督徒都依舊要面對「愛世界」的誘惑： 約一2:12：「罪得赦免的聖徒」 約一2:13：「認識神的長者，勝過惡者的青年人」 約一2:14：「認識父神的聖徒，剛強的青年人，神的道常存在心裡的青年人」都依舊要面對「愛世界」的誘惑！ 基督徒要十分警醒戰兢地知道，無論我們的靈性多麼成熟，與
遵行主道的人，知道自己在神裡面凡遵守主道的，愛神的心在他裡面實在是完全的。從此我們知道我們是在主裡面（約一2:5）。根據文脈（約一2:5 的前文、後文）顯示，「主的道」有兩個內涵： 第一、相信並承認神說的：人有罪，並相信耶穌是中保，為世人的罪作了挽回祭。(1:10-2:2) 第二、愛弟兄！
遵行主道的人，知道自己在神裡面凡遵守主道的，愛神的心在他裡面實在是完全的。從此我們知道我們是在主裡面（約一2:5）。根據文脈（約一2:5 的前文、後文）顯示，「主的道」有兩個內涵： 第一、相信並承認神說的：人有罪，並相信耶穌是中保，為世人的罪作了挽回祭。(1:10-2:2) 第二、愛弟兄！ (2:9-11) 約一2:5 清楚地應許：遵行這道的，這人是個實實在在愛神的人，神會讓這人知道他就住在神的裡面！ 何為愛？ 第一、愛是「捨」：為弟兄姊妹放下自己的利益和權力，幫助他、尊榮他！主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。（約一3:16） 第二、愛是：「寬恕」，完全地包容赦免！不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。（約一4:10） 神就是光，神在光明中(1:5-7)。在光明中行的人，知道自己在神的裡面。 誰在光明中行？ 第一、認罪的人（約一1:5-9） 第二、愛人的人（約一2:10） 當你誠心承認神所說的，人有罪，也真心相信耶穌是基督，是父神設立的中保，為我們作挽回祭，進而向神悔改認罪，並且起來用神要的愛來愛你周圍的弟兄，根據2:8-10 你就會發現：你裡面充滿神的光，這光驅離你裡面的黑暗。 愛弟兄的，就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由。（約一2:10） 因此相信耶穌的你厭惡與罪惡為伍，並且脫去舊人穿上新人，把心志改換一新，一天新似一天。信了主的你，開始與已經信主的人越來越能心靈相通，密切互動，彼此相愛(2:9-10)。雖然一些仍沈迷在黑暗中的聖徒很難與你相通，但你就是能愛這些人，寬宏大量，這是在神裡面的人的狀態！ 神就是光，在祂毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。（約一1:5-7） 「在神裡面的人」就是「在光明中行的人」，這人深度廣度地經歷「神就是光」的真理： 第一、神就是光，神所在之處絕不可能有黑暗！因此對「在神裡面的人」而言，任何黑暗罪惡都無法存留在他的心裡，他也絕對不會是個習於犯罪、對罪麻木的人(1:5a)，因為任何擁有神的人，絕對無法一面擁有神又一面與罪惡為伍！ (1:6) 第二、在面對同樣在神的光中的基督徒時，自然能與他們心靈契合、彼此相愛。(2:9-10) 光與黑暗不能同時存在，都在光中的基督徒才能彼此相交─即「心靈相通，密切互動」！否則即或彼此都是基督徒，只要有一方在黑暗中，仍無法彼此心靈相通，密切互動。 我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。（約一1:7） 誰是行在光明中的人呢？誰能被耶穌的寶血遮蓋？ 第一、根據緊鄰的下文，顯然指的就是：向耶穌承認自己的罪，求耶穌洗淨的人，遵行真理的人。 我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。（約一1:8-9） 第二、根據2:9-10，顯然指的就是：愛弟兄、愛人的人。 人若說自己在光明中，卻恨他的弟兄，他到如今還是在黑暗裡。愛弟兄的，就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由。（約一2:9-10） (文章授權/董宇正牧師)作者/董宇正牧師 持續看到暖新聞，為你的生活帶來祝福！點我奉獻 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
「羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。」創世記19:26 她有太多捨不得的東西，有太多放不下的生活與享受，這一回頭看，就永遠走不動了，變成了一根柱子。 太多的人在跑天路的時候，邊跑邊回頭，所以路跑歪了，而且永遠跑不到。 手扶著犁就不要向後看！ (文章授權/張茂松牧師) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
「羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。」創世記19:26 她有太多捨不得的東西，有太多放不下的生活與享受，這一回頭看，就永遠走不動了，變成了一根柱子。 太多的人在跑天路的時候，邊跑邊回頭，所以路跑歪了，而且永遠跑不到。 手扶著犁就不要向後看！ (文章授權/張茂松牧
當你覺得茫然時，要記得要跪下來禱告仰望： 「上帝，我未來的道路要怎麼走？」 你一定會看見那條路。 別人會堵住我們四周路，但卻堵不住我們天堂的路。 天路開了，任誰都擋不住。 (文章授權/張茂松牧師) 約翰福音14:1-6 你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裡。我往哪裡去，你們知道；那條路，你們也知道。多馬對他說：主啊，我們不知道你往哪裡去，怎麼知道那條路呢？耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
一個失智症患者可以領受多少的主恩？衛理神學研究院院長林瑜琳以照顧父母的經驗、結合理論分享，失智症患者雖然有認知障礙，外體日漸毀壞，但其靈性仍能依然活躍，我們應該要看到他裡面神兒子的形象，尊榮他，並幫助他們與基督連結。
一篇由專欄作家布萊恩‧斯圖德(Bryan Stoudt)牧師所著：《丈夫們，幫妻子準備好迎接耶穌》(Husbands, Get Her Ready for Jesus)的文章，提到「神呼召丈夫成為幫助妻子成聖的器皿」，引來女性基督徒作家對其教導的質疑。
我们的心等候耶和华，他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐，因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊！求你照着我们所仰望你的，向我们施慈爱。 -诗篇33：20-22
我们的心等候耶和华，他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐，因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊！求你照着我们所仰望你的，向我们施慈爱。
-诗篇33：20-22
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