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｢你知道嗎？當你把神主牌拿下來時，我的心好像被刀刺了一樣」多年前，溫永生為一位初信老弟兄拆偶像時，對方說的這一句話烙印其心。究竟，該如何解決客家人（華人）祭拜祖先的文化問題？20日，客家宣教神學院來到城市之心教會，舉辦「2022台南祭祖研習會」，由院長溫永生分享「華人的孝道文化與祭祖難題的突破」一題
以「華人文化」而言，多半會認為子孫不祭拜祖先，就等於不孝，同時成為「未信者」要受洗信主的最大挑戰之一。其實這個問題，同樣困擾著不少「基督徒」們
家庭與孝道是華人文化最重視的核心價值之一。特別是清明節期，許多第一代基督徒常在持守信仰和家人期望的孝道之中掙扎，該如何妥善應對？
對聖經及中西風俗文化，探究極深的忠孝路教會王武聰牧師，以逾越節和聖餐的角度，來詮釋、映照華人春節的意義；比對後呈現，皆連於同一源頭「耶穌基督元首」。而過年期間，基督徒最感困擾排行榜第一名：如何面對未信主家人與老闆要求的祭祀傳統習俗？又或如何在春節假期活出基督樣式，逆轉勝傳福音的秘訣？王武聰牧師都有全面而獨道的真知灼見與大家分享！
孝順不是「應該」，而是「對等」的親子關係，你期待兒女將來怎麼孝順你，你就必須先學會愛自己，照顧自己，不需要也不必去期待你的兒女將來會如何孝順。 懂得孝順真諦的人，在他的兒女長大成人、成家立業後，便會自知之明地把餘生安頓好，不希望也不願意麻煩兒女。有這種思維的父母必定會贏得兒女尊重，兒女自然也會
孝順不是「應該」，而是「對等」的親子關係，你期待兒女將來怎麼孝順你，你就必須先學會愛自己，照顧自己，不需要也不必去期待你的兒女將來會如何孝順。 懂得孝順真諦的人，在他的兒女長大成人、成家立業後，便會自知之明地把餘生安頓好，不希望也不願意麻煩兒女。有這種思維的父母必定會贏得兒女尊重，兒女自然也會孝順父母，因為你是一個懂得愛自己與愛兒女的父母。 倘若你是個只站在自己的立場、自私自利的父母，強迫規定兒女必須盡孝道，孩子就會想盡辦法離你遠遠的。這樣勢必得驚惶失措的走完人生，而孝順對你來說，永遠只是個遙不可及的動詞。 ++++++++++++++++++++++++++++++ # 內文節錄自《快樂教養：帶孩子找到自己的天空》 (文章授權/格子外面文化團隊) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
彰化基督教醫院為推動民眾對親情、孝道、倫理道德及家庭世代關係的重視，25日舉辦「我愛爺奶溫暖情意綿綿??復古走秀」活動，連結傳統與現代，將孝親尊長觀念植入日常生活中，提升祖孫間彼此情誼。
十誡中的第五誡提到「當孝敬父母」，其對象針對成年子女，他們不受父母管轄，在各方面都超越父母；所以不包括仍在父母權柄及管轄之下的幼童。 神不喜悅成年子女輕視年邁的父母，或者嫌父母是重擔，所以吩咐我們要遵守這條誡命。父母衰老以後，比成年子女更貧窮、更軟弱，再也無法管教子女。 年邁的父母淪為社
十誡中的第五誡提到「當孝敬父母」，其對象針對成年子女，他們不受父母管轄，在各方面都超越父母；所以不包括仍在父母權柄及管轄之下的幼童。 神不喜悅成年子女輕視年邁的父母，或者嫌父母是重擔，所以吩咐我們要遵守這條誡命。父母衰老以後，比成年子女更貧窮、更軟弱，再也無法管教子女。 年邁的父母淪為社會弱勢，一旦離開家庭，生存就會受到威脅。古代以色列社會除了家庭，沒有其他老年福利政策。 父母成為弱勢，性命都操之在成年子女的手裡。兒女若忽略或不肯向父母盡孝，等於把父母推向死亡。所以，舊約把惡待父母的行徑定為死罪。 「打（ nakah）父母的，必要把他治死。」（出埃及記二十一章15節）「打」（nakah）是毆打父母，但沒有致死；拿來對照出埃及記二十一章12節「打（nakah）人以致打死（mut）的，必要把他治死」 ，結果很有趣。 兩段經文都使用同一個動詞。 12節提到有人「打（nakah）」某人，「致對方於死（mut）」，才要判死。反之， 15節提到有人只要一打（nakah）父母，就要判死。 舊約聖經提及，藐視年邁雙親就判死刑。罪行雖然很輕，倘若得罪父母，就會加重刑罰。 從聖潔法典（參考利未記十七章∼二十六章）第1節經文得知，聖經對藐視、咒罵父母的人發出嚴重警告。 「凡咒罵父母的，總要治死他；他咒罵了父母，他的罪（原文是血；本章同）要歸到他身上。」 （利未記二十章9節） 上述經文告訴我們，孝敬父母、順從父母在古代以色列社會是關乎個人生死的議題。子女如果破壞跟父母之間的關係，等於是斷開連結於父母的「生命線」。死刑固然殘酷，但我們要明白，不孝敬父母會破壞賜生命者與受生命者的關係，罪加一等。 值得留意的是，從十誡當中的倫理誡命來看，也只有第五誡（當孝敬父母）帶有具體的應許（使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久） 對此，使徒保羅指出：「『要孝敬父母，使你得福，在世長壽。』這是第一條帶應許的誡命。」 （以弗所書六章2∼3節） 「使你在世長壽」的應許，不但保障「活得長久」，也包含「過幸福生活」。可見，第五誡應許「凡孝敬父母的，神必負責到底」。 文章摘錄整理自《十誡-愛神愛人的屬天導航》 / 車俊熙 https://www.pcstore.com.tw/ezra/M49767202.htm (文章授權/以斯拉出版有限公司) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
中國的孝道與基督信仰，有何共通之處？我們作為中國基督徒，又如何在信仰上作至大的孝道？香港葡萄樹生命果子事工創辦人鄧啟耀牧師在27日晚間的講座中，藉祭祖題目再引申至中國人的孝道精神層面，為大家一一講解。
我们的心等候耶和华，他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐，因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊！求你照着我们所仰望你的，向我们施慈爱。 -诗篇33：20-22
我们的心等候耶和华，他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐，因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊！求你照着我们所仰望你的，向我们施慈爱。
-诗篇33：20-22
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