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清明节期对基督徒犹如属灵战场，不知如何面对祭祖、拿香、传统仪式等，又不想被家人认为基督信仰不孝敬长辈。事实上，圣经裡早有应对方式。
什么是「轮迴」？轮迴一词又称流转、生死轮转，意即生死像车轮一样转动循环。世间甚至出现许多如「孩童拥有前世记忆」、「催眠回溯术」、「陌生语言习得能力」等佐证，到底轮迴是否真实存在？叶明翰牧师用一句话剖析：「人从现象找真相，真相只有一个，现象却有无数个。」
面对信仰与传统习俗间的衝突时，正是挑战基督徒如何运用智慧的时刻。恩宠教会洪鉅晰牧师以简洁明瞭的方式，整理常见问题，从圣经经文引领大家思考，并有智慧的回应家人的反应，让信仰不成为彼此的隔阂。
适逢农历七月，台湾基督教联盟（台基盟）线上会议室今（9月3日），由台中市教会发展策略联盟（台中策盟）邀请台中忠孝路长老教会王武聪牧师，分享「祭祖与纪祖」主题。王牧师提醒，先仔细分析「祭祀」习俗背后的意义，就能进一步用让众人了解和接受的方式，解释基督信仰并领人归主。
清明佳节刚过不久，因疫情影响今年的扫墓很不一样。而对基督徒来说，最大的困扰应该就是未信家人先入为主的想法─基督徒不拜祖先，不愿尽儿女的孝道。前中华生死学会理事长杨荆生老师参考客家教会做法，提出「敬祖追思叁礼」，表明基督徒「敬祖」却不「祭祖」，传承「慎终追远」的精神。
中国的孝道与基督信仰，有何共通之处？我们作为中国基督徒，又如何在信仰上作至大的孝道？香港葡萄树生命果子事工创办人邓启耀牧师在27日晚间的讲座中，藉祭祖题目再引申至中国人的孝道精神层面，为大家一一讲解。
「在中国要是多了一个基督徒，就少了一个中国人。」这句话往往因对祭祖的疑问而产生，亦是几百年来许多人信主的心理关卡。香港葡萄树生命果子事工在28日晚间的讲座，以「宣教的中国」作题目，带大家进入17至20世纪初代的宣教情况，亦从中解开关于祭祖的迷思。
清明节期对基督徒犹如属灵的战场，「祭祖不行！拿香不行！传统仪式通通不行！」未信主的家人可能会认为基督徒不孝...
疫情肆虐，带走了许多生命。近日的一篇网文中说：在一处殡仪馆里，家属排起了长长的队伍在等待领骨灰盒，在那里，没有哀乐，没有哭声。
「慎终追远，民德归厚矣」，清明节，是多数华人皆有的重要纪念性节日，透过祭祖文化，思考生命的起源、结局。然而许多人因为不了解，认为基督徒不祭拜祖先便是背祖，其实不然。差异，只在于追思的「方式」不同罢了。
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