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【說地】 布洛克（RupertBroore）是已故著名美國詩人。 有一次他從某地?程去紐約，到了碼頭，儘管人頭攢動，但他依然感到凄?，孤獨難熬。因為其他乘客都有朋友來送別，而布洛克則沒有。 這時，他看見碼頭上有位衣衫襤褸、面孔骯髒的小孩，就急匆匆地走過去對小孩說：「小傢伙，你要不要賺幾
【說地】 布洛克（RupertBroore）是已故著名美國詩人。 有一次他從某地?程去紐約，到了碼頭，儘管人頭攢動，但他依然感到凄?，孤獨難熬。因為其他乘客都有朋友來送別，而布洛克則沒有。 這時，他看見碼頭上有位衣衫襤褸、面孔骯髒的小孩，就急匆匆地走過去對小孩說：「小傢伙，你要不要賺幾個錢？」 回答當然是點頭，布洛克就給他三個英鎊，說：「那?，當船開的時候，你向我搖搖手，。」 【談天】 人在骨子裏是害怕寂寞的，兒時總想拉住媽媽的衣襟，青年時心慌著尋找「另一半」，老年則因形單影隻常常陷入悲苦之中。無論富貴貧賤、賢愚壽夭，人都是赤條條來、赤條條去，而在這或長或短的人生之旅中，需要有人能相偕而行，驅掃寂寞，分擔重擔。茫茫人生路，若有主同行，你將喜樂無垠、平安永恒。 【經文】 詩篇102：7「我睡不著覺； 我像屋頂上一隻孤單的麻雀。」（現代中文譯本） 您可以成為今日報的祝福！讓福音機構得人如魚！點我奉獻 今日報開新平台了！跟我們一起加入Telegram吧 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
古典作者西塞羅（Cicero）曾經有個十分著名的主張：哲學的主要任務，就是教導我們如何面對死亡。西塞羅說「衰殘和死亡的事實」必然會產生懼怕、不滿足感和悲傷，而哲學的目的就是讓人在這些事情上得著解脫，在靈魂承受這些重壓時，提供一些關懷。所以，「哲學既允許、也要求一個人成為自己的靈性醫生。」 當代法國哲學家呂克．費里（LucFerry）認為，再也找不到任何對哲學的定義，是比西塞羅更為出色的。「人們進行哲學思考不是為了自娛自樂，甚至也不是為了更適切地認識世界……有時真的只是為了『安然脫身』。」「好好生活」是取決於學習如何征服我們對「各種死亡面孔」的懼怕，以及對「無聊、時光飛逝感」的害怕。也許我們必須面對之最可怕的真理就是：我們無法避免與所有自己所愛的人分離。費里問道，什麼是我們超乎一切的渴望？就是被理解和被愛，而不是孤單。 所以，我們最渴望的就是「不要死去，也不要看見『我們所愛的人』死亡。」費里知道，今天有很多世俗人士的主張，像是古代的伊壁鳩魯（Epicurus）和其他思想家，是：不用在死亡議題上琢磨。他們說，它只是「生命的結束」。當你死了，你不過就是不存在了—你什麼都不知道，也不會在那裡擔心它。「『既然如此』，幹嘛要費心想這種無意義的問題？」 但是費里的回應是，這種思考方式「粗暴到不夠誠實。」為你的生活帶來主要意義的是什麼呢？不是你與所愛之人的關係嗎？你真的能夠誠實地說自己不怕未來將會有一個狀態，是會剝奪掉你現在所親愛的一切？所愛的人對你來說，真的是微不足道到以至於與他們永遠分離，你也無所謂嗎？而且，失去這些賦予我們生命意義的東西，甚至是始於我們的死亡之前。「事物的不可逆轉性，是生命核心的一種死亡。」我們所正確稱為「邪惡和苦難」的，正是這種東西。 費里得到的結論是，誠實的人必須要承認，死亡及其所有的後果，是一個巨大的人性問題也許是最根本的問題。想要美好而且自由地生活，要擁有喜樂和愛，就必須學習征服這種無法避免的深刻懼怕—害怕這些不可挽回的失去。 本文出自【同?患難與共 #53頁】 【同你患難與共】提摩太凱勒牧師著 蝦皮：https://is.gd/coLJmf PChome：https://is.gd/jzr7M4 (文章授權/提摩太 凱勒臉書專頁) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
古典作者西塞羅（Cicero）曾經有個十分著名的主張：哲學的主要任務，就是教導我們如何面對死亡。西塞羅說「衰殘和死亡的事實」必然會產生懼怕、不滿足感和悲傷，而哲學的目的就是讓人在這些事情上得著解脫，在靈魂承受這些重壓時，提供一些關懷。所以，「哲學既允許、也要求一個人成為自己的靈性醫生。」 當代
劉彤牧師以三方面的建議，幫助眾人走出驚恐，活出盼望。同時提醒，若定睛在疫情蔓延上，往往叫人心惶惶；眼目更應往上看，因為在烏雲之上，神的寶座仍安定在天；無論環境怎麼變，神永遠掌權，恩典慈愛永不改變。
說起戴德生，基督徒中幾乎無人不知。但說起台約爾，甚少有人知道。他和戴德生一樣，是千千萬萬?叩響中國福音大門而獻上生命的宣教士中的一位。而他的另一個身份，則是戴德生的岳父。
孩子:「媽咪，你看看妹妹啦，叫她也不理，關心她就罵我囉嗦，問她問題就叫我安靜，拿東西給她也不接然後@#$%*^反正真的很可惡、很過份、很欠扁、很讓人爆炸媽咪，吼～你看看她那什麼樣子你看看她那什麼樣子啦？吼～」 媽咪:「」 孩子:「媽咪～你幹嘛不講話？你講話，你講話，你講話啊吼～真氣死我，氣死我了
孩子:「媽咪，你看看妹妹啦，叫她也不理，關心她就罵我囉嗦，問她問題就叫我安靜，拿東西給她也不接……然後……@#$%&*^……反正真的很可惡、很過份、很欠扁、很讓人爆炸……媽咪，吼～你看看她那什麼樣子……你看看她那什麼樣子啦？吼～」 媽咪:「……」 孩子:「媽咪～你幹嘛不講話？你講話，你講話，你講話啊……吼～真氣死我，氣死我了！」 媽咪:「孩子，你……要不要先看看你自己現在的樣子？！」 聽底波拉媽媽碎碎念 發怒真是最難駕馭的情緒，也是撒但最容易掌控人的時候。撒但只要將人的怒氣激發起來，他想要我們幹嘛，我們就會照做。 因為人在盛怒的時候，從靈裡面來自於神的良善瞬間會被蒙蔽，就連魂裡面的理智也會出不了聲音。這時的我們會變成撒但的奴隸，只想傷害別人。等到怒氣過了，良善和理智都回來時，大部分的人內心都會後悔，因為自己在那當下已經完全失控了。 怒氣出現的主要原因，多半是因為自己或自己的原則被冒犯了，安全感的那條界線被跨越，所以就會奮力起來抵擋。說穿了，只有兩個重點：就是「我」被放大以及懼怕。我被放大，所以「你怎麼可以碰我」; 懼怕，所以先示威為強。 在聖經裡，神教導我們，凡事要先仰望神，更叮嚀我們不要懼怕！所以當我們感覺被冒犯的時候，先脫離「我」而仰望神，我們就無所懼，接著立刻向神禱告，求神告訴你「對方」怎麼了？我該怎麼處理？當神先進去我們裡面，撒但就沒空間了，更不用說要掌控我們了！不是嗎？ 睡睡熊禱告時間 親愛的聖靈，求你在我要發怒的瞬間，更大聲的提醒我，要放下「我」，先看著你，不讓自己說話，而是讓你先說話。求你也幫助我，可以瞬間先想到對方怎麼了，而不是想著自己要怎麼反擊。求你讓我戰勝每一次被冒犯時所面臨的爭戰，成為一個靠你勝過怒氣的人。這樣禱告是奉主耶穌基督的名求，阿們！ 愚妄人怒氣全發；智慧人忍氣含怒。（箴言廿九11） 你自己眼中有樑木，怎能對你弟兄說：「容我去掉你眼中的刺呢？」（馬太福音七4） 直接購買/底波拉媽媽與睡睡熊女兒的101則超自然對話 https://reurl.cc/VaMEX6 (文章授權/林羿?傳道/底波拉媽媽 Deborah-林羿?) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
懼怕 一些人視其為顯為真的偽證。 即使如此，不可否認的是它對我們的情緒、眼光和決定有何等影響。 但是從社交角度而言，成年人不可以害怕，因此我們就憂慮，變得焦躁，或者若我們是好基督徒，則只是擔心。 這一生中，常有日子充滿驚擾人的消息，不期而至的事件，痛苦的時刻，終叫我們屈膝跪下。但神更偉大，祂已預備好應對我們所面臨的一切。 知曉起初末後的那一位並非不知道我們現今的日子所發生的事，祂仍然在旋風般的騷動和內裡環繞的焦慮以上發聲。 「住了吧！靜了吧！」（馬可福音4:39） 甚至門徒都驚奇耶穌有能力向風與浪發話，叫它們停止騷動。他們也與祂同行——這位道成肉身，謙卑住在他們中間的神——祂行了一個又一個神蹟，並教導他們世代以前的奧秘。 耶穌在一切事上顯出祂的權柄，遠別於當時眾多的教師。 而如今，創造了一切可見或不可見之物的那一位，坐在神的寶座上，天上地上的權柄都賜給了祂，而且這位神喜歡你。 他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。 18 耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。」（馬太福音28:17-18） 全地的神仍喜悅我們這樣的生命。主是信實的，祂何等委身成就祂為我們所定的旨意，祂從不放棄對看顧祂兒女的應許，不論我們自己有怎樣的軟弱。 「不要懼怕，因你必不致蒙羞；也不要抱愧，因你必不致受辱。你必忘記幼年的羞愧，不再記念你寡居的羞辱。 因為造你的是你的丈夫，萬軍之耶和華是他的名；救贖你的是以色列的聖者，他必稱為全地之神。（以賽亞書54:4-5） 但對於這個話題，主要說的不止於此。路加福音12更進一步證明了憂慮乃是徒然。 22 耶穌又對門徒說：「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，為身體憂慮穿什麼。 23 因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳。 24 你想烏鴉，也不種也不收，又沒有倉又沒有庫，神尚且養活牠，你們比飛鳥是何等地貴重呢！ 25 你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢[a]？ 26 這最小的事你們尚且不能做，為什麼還憂慮其餘的事呢？ 27 你想百合花怎麼長起來，它也不勞苦，也不紡線，然而我告訴你們：就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的還不如這花一朵呢！ 28 你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給它這樣的裝飾，何況你們呢！（路加福音12:22-28） 類似的經文如耶利米書29:11，提醒著我們為什麼我們在月付帳單這樣的小事上血壓升高時，神仍如此冷靜。 耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。（耶利米書29:11） 如果我們還需要更進一步證實，神在祂的話語中叫我們安心。 我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。（羅8:28） 我們讀到這真理，但有時候卻不真的相信。 神的道奇妙之處就在於不論我們感覺如何，真理長存。 神勝過懼怕，祂大過萬事。祂是一切所見及未見之事的創造主。 而且祂就近一切在需要之時呼求祂名的人。在危機的時刻，破碎、痛苦、受傷、疾病的時刻，祂仍是以馬內利，住在我們當中的神。 10 你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。（以賽亞書41:10） 神的良善、力量、權能，和祂在忍耐中堅韌與盼望，是無所限量的。 沒有什麼景況是祂不能挽救的，也沒有任何關係是祂不能和好的；沒有什麼裂痕是祂不能修復的，也沒有任何失敗是祂不能翻轉的。 神從來沒有在任何一個情況中失敗過，甚至釘在十字架上，忍受痛苦、流血受死，祂為所有人永遠得勝了。 祂已得勝，祂將勝過所有令人煩惱、罪惡的甚至是不可能的景況，讓祂的榮耀彰顯於世。 https://www.ihopkc.org/resources/blog/god-over-every-fear/ (文章授權/猶沐文化有限公司) 【妥拉－生命之道淵遠流長藝術文化主題展覽】 ————— 展 覽 訊 息 ————— 【展覽期間】 2019.09.26 – 10.21 【開放時間】週四、週五、週六 13:00-18:00 (最晚入場時間為17:30) ** 最後入場時間為17:30；週二、週三 預約參觀 ** 預約請於參觀1至3個工作日前，週二至周六11:00~18:00電洽 台北正藝美學空間 【購票資訊】全票$200元；早鳥票$150 (2019/9/16 00:00前線上預購) - 單人入場參觀乙次，享現場商品優惠、線上導覽（需自備手機、網路服務、耳機） - 購票請洽ACCUPASS本活動頁面: https://www.accupass.com/go/torah - 現場購票恕無法享早鳥優惠、僅收取現金 - 購票詳情與入場須知請洽ACCUPASS活動頁面 【展覽地點】正藝美學空間-台北館 (台北市大安區新生南路二段82-3號，近大安森林公園新生南路、和平東路口) 【聯絡電話】正藝美學空間－台北館 02-2358-3008（週二至周六 11:00-18:00)；猶沐文化 02-8913-2350 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
懼怕 一些人視其為顯為真的偽證。 即使如此，不可否認的是它對我們的情緒、眼光和決定有何等影響。 但是從社交角度而言，成年人不可以害怕，因此我們就憂慮，變得焦躁，或者若我們是好基督徒，則只是擔心。 這一生中，常有日子充滿驚擾人的消息，不期而至的事件，痛苦的時刻，終叫我們屈膝跪下
人生中面臨許多「選擇」，到底要跟隨世界的價值觀，還是堅持聖經的教導卻違反自己的喜好或理性判斷？這個問題時常困擾許多基督徒。新加坡基督生命堂主任牧師朱志山牧師說明，在「與罪的爭戰」中，首先須明白罪的緣由、犯罪的嚴重性，最後也教導如何勝過罪的3個秘訣。
忙碌變成恐慌的象徵。我們的不安全感害怕沒達到別人的期待時，表現不怎麼樣，別人會怎麼看我們。這就是為什麼我們把基督徒生活變成了律法主義...
在復活節的前夕，一位牧區的長輩病逝，家屬雖然已經有所預備，但面對至親的死亡還是難免悲痛，作為一個傳道人，陪伴弟兄姊妹在生老病死的循環中，經歷「生有時、死有時、哭有時、笑有時」，這是真實的人生，而怎樣幫助憂傷痛苦中的弟兄姊妹，堅固他們的信心呢？十八世紀一位著名的佈道家慕迪（Dwight Lyman Moody），有一次他被邀請去主持一個葬禮，他就想，耶穌怎樣安慰遭喪的家庭，要學習耶穌，他發現耶穌在世時，參加了三個葬禮，但結果是，這三個葬禮的死人全都復活了。其中一個復活的是拉撒路(馬大、馬利亞的弟弟)，他死了四天，耶穌叫他復活。耶穌說：「復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了，也必復活。」耶穌說明祂就是復活的主。 談到「復活」，一定要先有「死亡」，死亡是令人懼怕的，但復活卻令人期待，耶穌並不是聖經中第一個「死裡復活」的，耶穌曾經讓三個人從死裡復活，分別是：管會堂睚魯的女兒、拿因城寡婦的兒子，以及拉撒路，但這三位曾經從死裡復活的人，現在也早已死去二千年了，我們並沒有稱這三個人為救主，基督的復活，和他們的復活，有著截然不同的意義。 基督是全然聖潔的 基督的聖潔是無人能及的，也只有基督的犧牲，能夠滿足神的公義，使有罪的人被潔淨，過犯得以赦免，祂的寶血大有功效，基督的死裡復活，代表「死亡不能拘禁祂」，撒旦的權勢被粉碎，基督已經得勝，而其他人的復活，是透過基督的權柄，而非自身的功勞。 基督是完全的神，也是完全的人 基督是「道路」，若不藉著基督，沒有人能到父那裏去。基督是完全的神，為了救贖，降世為人，用百分之百的「人性」活在地上，因此耶穌常自稱「人子」，祂用人的軀體被釘在十字架上，唯獨基督，是我們的救主，天上地下，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。 有人說，我知道耶穌復活改變了世界、改變了歷史，我知道這是偉大的救贖工作，但我的生活一團糟：負債、失婚、中年失業……生活是一連串的重擔和壓力，基督的復活，與我有何關係？確實，基督的復活，沒有帶走世界的苦難，但我們得到的卻是教會，若你觀察那些委身教會的信徒，會發現他們的生命散發光彩，人生並非沒有苦難，但是基督所賜的真平安，讓他們擁有不能被奪去的喜樂，教會使我們找到永恆的居所，復活的基督，將權柄賜給教會，讓教會成為黑暗世界的光。 狄更斯（Charles John Huffam Dickens）小說《雙城記》（A Tale of Two Cities）有一段著名的開場白：「那是最好的時代，也是最壞的時代……」不管哪個時代的人，總是對他的世代存著反思，「受苦」彷彿是人世間的共通語言，超越時空和文化，每個時代有不一樣的黑暗，但是上帝在這些黑暗中，選擇與人同在，那些仰望祂的人，總是能夠得著安慰。保羅在帖撒羅尼迦前書4章13節說：「論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。」基督徒有指望，這指望就是復活，勝過死亡的主，還有什麼不能勝過？ (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者/李慧貞傳道
在復活節的前夕，一位牧區的長輩病逝，家屬雖然已經有所預備，但面對至親的死亡還是難免悲痛，作為一個傳道人，陪伴弟兄姊妹在生老病死的循環中，經歷「生有時、死有時、哭有時、笑有時」，這是真實的人生，而怎樣幫助憂傷痛苦中的弟兄姊妹，堅固他們的信心呢？十八世紀一位著名的佈道家慕迪（Dwight Lyman M
與牧師丈夫服事30年經歷的凱西‧卡爾頓威利斯（Kathy Carlton Wills）記得，當她年幼時總是想像床底下躲了一個可怕的怪獸，會趁她睡覺時抓住她。相信這也是不少人童年的經歷，甚至長大了，我們仍對周圍的未知充滿恐懼。
20多年前，在西門町鬧區的小巷子裡，一對年輕小夫妻白手起家開了複合式茶店，當時周圍其他店家都不看好，直言一定不到幾年就會關門，後來那些店都收了，小夫妻的店仍然還在。
我们的心等候耶和华，他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐，因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊！求你照着我们所仰望你的，向我们施慈爱。 -诗篇33：20-22
我们的心等候耶和华，他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐，因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊！求你照着我们所仰望你的，向我们施慈爱。
-诗篇33：20-22
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